Perun, Dewa Langit dan Semesta Slavia

Di Mitologi Slavia, Perun adalah dewa tertinggi, dewa guntur dan kilat, yang memiliki langit dan bertindak sebagai santo pelindung unit-unit tentara yang berkuasa. Dia adalah salah satu dari sedikit dewa Slavik yang bukti-buktinya ada setidaknya sejak abad ke-6 Masehi.

Fakta Cepat: Perun

Perun adalah dewa tertinggi panteon Slavia pra-Kristen, meskipun ada bukti bahwa ia digantikan Svarog (Dewa Matahari) sebagai pemimpin di beberapa titik dalam sejarah. Perun adalah pejuang kafir surga dan pelindung pelindung prajurit. Sebagai pembebas air atmosfer (melalui kisah penciptaannya pertempuran dengan naga)

Pada 988, pemimpin Kievan Rus ' Vladimir I merobohkan patung Perun dekat Kyiv (Ukraina) dan itu dilemparkan ke perairan Sungai Dneiper. Baru-baru ini pada tahun 1950, orang akan melemparkan koin emas di Dneiper untuk menghormati Perun.

Perun digambarkan sebagai seorang pria berjanggut merah yang kuat, dengan perawakan mengesankan, dengan rambut perak dan kumis emas. Dia membawa palu, kapak perang, dan / atau busur yang dengannya dia menembakkan kilat. Dia diasosiasikan dengan lembu dan diwakili oleh pohon suci — pohon oak yang perkasa. Dia kadang-kadang digambarkan sebagai naik melalui langit dengan kereta yang ditarik oleh seekor kambing. Dalam ilustrasi mitos utamanya, ia kadang-kadang digambarkan sebagai elang yang duduk di cabang-cabang pohon, dengan musuhnya dan musuh saingannya, Veles, naga itu melingkar di sekitar akarnya.

Perun dikaitkan dengan Kamis — kata Slavik untuk Kamis "Perendan" berarti "Hari Perun" —dan tanggal festival adalah 21 Juni.

Ada kisah yang terus-menerus bahwa tsar Kievan Rus, Vladimir I (memerintah 980-1015 M), menciptakan jajaran dewa Slavia dari campuran kisah-kisah Yunani dan Norse. Desas-desus itu muncul dari Jerman tahun 1930-an dan 1940-an Gerakan kulturkreis. Ahli antropologi Jerman Erwin Wienecke (1904–1952) dan Leonhard Franz (1870–1950), khususnya, berpendapat bahwa Slavia tidak mampu mengembangkan kepercayaan kompleks di luar animisme, dan mereka membutuhkan bantuan dari "ras utama" untuk membuat itu terjadi.

Vladimir I memang mendirikan patung enam dewa (Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl, dan Mokosh) di bukit dekat Kyiv, tetapi ada bukti dokumenter bahwa patung Perun ada di sana puluhan tahun sebelumnya. Patung Perun lebih besar dari yang lain, terbuat dari kayu dengan kepala perak dan kumis emas. Belakangan ia memindahkan patung-patung itu, setelah membuat orang-orang sebangsanya pindah ke Kristen Yunani Bizantium, sebuah langkah yang sangat bijak untuk memodernisasi Kievan Rus 'dan memfasilitasi perdagangan di wilayah tersebut.

Namun, dalam buku 2019 mereka "Slavia Dewa dan Pahlawan," cendekiawan Judith Kalik dan Alexander Uchitel terus berpendapat bahwa Perun mungkin memiliki telah ditemukan oleh Rus antara 911 dan 944 dalam upaya pertama untuk membuat jajaran di Kyiv setelah Novgorod digantikan sebagai ibukota kota. Ada sangat sedikit dokumen pra-Kristen yang berhubungan dengan budaya Slavia yang bertahan, dan kontroversi itu mungkin tidak pernah cukup diselesaikan untuk kepuasan semua orang.

Referensi paling awal untuk Perun adalah dalam karya-karya sarjana Bizantium Procopius (500-565 M), yang mencatat bahwa orang-orang Slav menyembah "Pencipta Petir" sebagai penguasa atas segala sesuatu dan dewa kepada siapa sapi dan korban lainnya dikorbankan.

Perun muncul dalam beberapa traktat Varangian (Rus) yang masih ada mulai tahun 907 Masehi. Pada 945, perjanjian antara pemimpin Rus Pangeran Igor (permaisuri dari Putri Olga) dan kaisar Bizantium Constantine VII termasuk referensi untuk orang-orang Igor (yang belum dibaptis) meletakkan senjata mereka, perisai, dan ornamen emas dan bersumpah di patung Perun — yang dibaptis menyembah di gereja St. Elias. Chronicle of Novgorod (disusun 1016–1471) melaporkan bahwa ketika Kuil Perun di kota itu Diserang, ada pemberontakan yang serius dari orang-orang, semua menunjukkan bahwa mitos itu memiliki jangka panjang zat.

Perun secara signifikan terkait dengan mitos penciptaan, di mana ia berperang melawan Veles, dewa Slavia dari dunia bawah, untuk melindungi istrinya (Mokosh, dewi musim panas) dan kebebasan air atmosfer, serta untuk kontrol alam semesta.

Setelah Kristenisasi pada abad ke-11 M, kultus Perun dikaitkan dengan St. Elias (Elia), juga dikenal sebagai Nabi Suci Ilie (atau Ilija Muromets atau Ilja Gromovik), yang dikatakan telah menunggang kuda dengan kereta api melintasi langit, dan menghukum musuhnya dengan kilat. baut.

• Dragnea, Mihai. "Mitologi Slavia dan Yunani-Romawi, Mitologi Komparatif." Brukenthalia: Ulasan Sejarah Budaya Rumania 3 (2007): 20–27.
• Dixon-Kennedy, Mike. "Ensiklopedia Mitos dan Legenda Rusia dan Slavia." Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Mencetak.
• Golema, Martin. "Mitos Abad Pertengahan dan Mitos Slavia Pagan." Studia Mythologica Slavica 10 (2007): 155–77.
• Kalik, Judith, dan Alexander Uchitel. "Dewa dan Pahlawan Slavia." London: Routledge, 2019.
• Lurker, Manfred. "Kamus Dewa, Dewi, Setan, dan Setan." London: Routledge, 1987.
• Zaroff, Roman. "Kultus Penyembah berhala di Kievan Rus '. Penemuan Elite Asing atau Evolusi Tradisi Lokal? " Studia Mythologica Slavica (1999).