Budaya Konsumeris: Definisi dan Diskusi

Jika budaya dipahami oleh sosiolog sebagai terdiri dari simbol, bahasa, nilai, kepercayaan, dan norma-norma masyarakat, maka budaya konsumeris adalah budaya di mana semua hal itu dibentuk oleh konsumerisme; atribut masyarakat konsumen. Menurut sosiolog Zygmunt Bauman, budaya konsumeris lebih menghargai kefanaan dan mobilitas daripada durasi dan stabilitas, dan kebaruan hal-hal dan penciptaan kembali diri sendiri daripada ketahanan. Ini adalah budaya tergesa-gesa yang mengharapkan kesegeraan dan tidak ada gunanya untuk penundaan, dan budaya yang menghargai individualisme dan komunitas sementara atas hubungan yang mendalam, bermakna, dan langgeng dengan orang lain.

Di Mengkonsumsi Kehidupan, Sosiolog Polandia Zygmunt Bauman menjelaskan bahwa budaya konsumeris, menyimpang dari productivist sebelumnya budaya, nilai-nilai kefanaan selama durasi, kebaruan dan penemuan kembali, dan kemampuan untuk memperoleh sesuatu segera. Tidak seperti masyarakat produsen, di mana kehidupan manusia ditentukan oleh apa yang mereka buat, produksi sesuatu membutuhkan waktu dan usaha, dan orang lebih cenderung menunda kepuasan sampai suatu saat di masa depan, budaya konsumeris adalah budaya "sekarang" yang dihargai

Kecepatan yang cepat dari budaya konsumeris disertai dengan keadaan kesibukan permanen dan rasa darurat atau urgensi yang hampir permanen. Misalnya, keadaan darurat yang sedang tren dengan mode, gaya rambut, atau elektronik mobile adalah yang mendesak dalam budaya konsumeris. Dengan demikian, ini didefinisikan oleh pergantian dan pemborosan dalam pencarian berkelanjutan untuk barang dan pengalaman baru. Per Bauman, budaya konsumeris adalah “yang pertama dan terpenting, tentang sedang bergerak.”

Nilai-nilai, norma-norma, dan bahasa budaya konsumen berbeda. Bauman menjelaskan, "Tanggung jawab sekarang berarti, pertama dan terakhir, tanggung jawab kepada diri sendiri (‘Anda berutang ini pada diri Anda sendiri’, des Anda layak mendapatkannya ’, karena para pedagang yang‘ bebas dari tanggung jawab ’memasukkannya), sementara choices pilihan yang bertanggung jawab’ adalah, pertama dan terakhir, langkah-langkah yang melayani minat dan memuaskan keinginan diri. " Ini menandakan seperangkat prinsip etika dalam budaya konsumeris yang berbeda dari periode sebelumnya konsumen. Yang membingungkan, Bauman berpendapat, tren-tren ini juga menandakan lenyapnya "Lainnya" secara umum sebagai objek tanggung jawab etis dan kepedulian moral. "

Dengan fokus ekstremnya pada diri, “budaya konsumeris ditandai oleh tekanan terus-menerus orang lain. " Karena kita menggunakan simbol-simbol budaya ini — barang konsumsi — untuk memahami dan mengekspresikan diri kita dan identitas kita, ketidakpuasan yang kita rasakan dengan barang-barang karena mereka kehilangan kilau kebaruan mereka diterjemahkan menjadi ketidakpuasan dengan diri. Bauman menulis,

[c] pasar pelanggan [...] menimbulkan ketidakpuasan terhadap produk yang digunakan oleh konsumen untuk memenuhi kebutuhan mereka - dan mereka juga menumbuhkan ketidakpuasan terus-menerus dengan identitas yang diperoleh dan serangkaian kebutuhan yang menjadi dasar identitas tersebut didefinisikan. Mengubah identitas, membuang masa lalu dan mencari permulaan baru, berjuang untuk dilahirkan kembali - ini dipromosikan oleh budaya itu sebagai tugas menyamar sebagai hak istimewa.

Di sini Bauman menunjuk pada kepercayaan, karakteristik budaya konsumeris, yang meskipun kita sering membingkainya sebagai satu set dari pilihan penting yang kita buat, kita sebenarnya wajib mengkonsumsi untuk membuat dan mengekspresikan identitas kita. Selanjutnya, karena keadaan darurat yang sedang tren, atau bahkan di depan paket, kami terus mencari cara baru untuk merevisi diri kita sendiri melalui pembelian konsumen. Agar perilaku ini memiliki nilai sosial dan budaya apa pun, kita harus membuat pilihan konsumen kami "dikenali secara publik."

Terhubung dengan pencarian berkelanjutan untuk barang baru dan dalam diri kita sendiri, karakteristik lain dari budaya konsumeris adalah apa Bauman menyebut "penonaktifan masa lalu." Melalui pembelian baru, kita dapat dilahirkan kembali, melanjutkan, atau memulai kembali dengan segera dan meredakan. Dalam budaya ini, waktu dipahami dan dialami sebagai terfragmentasi, atau "pointillist" - pengalaman dan fase kehidupan mudah ditinggalkan untuk sesuatu yang lain.

Demikian pula, harapan kita untuk sebuah komunitas dan pengalaman kita tentang itu terfragmentasi, cepat berlalu, dan tidak stabil. Dalam budaya konsumeris, kami adalah anggota "komunitas ruang ganti pakaian," yang "satu merasa satu bergabung hanya dengan menjadi tempat orang lain hadir, atau dengan lencana olahraga atau token lain dari niat, gaya, atau selera bersama. ” Ini adalah komunitas “jangka tetap” yang memungkinkan pengalaman sesaat dari komunitas saja, difasilitasi oleh praktik konsumen bersama dan simbol. Dengan demikian, budaya konsumeris adalah yang ditandai oleh "ikatan lemah" daripada yang kuat.

Konsep ini dikembangkan oleh Bauman penting bagi sosiolog karena kami tertarik pada implikasi dari nilai-nilai, norma, dan perilaku yang kita anggap remeh sebagai masyarakat, beberapa di antaranya positif, tetapi banyak di antaranya negatif.