Basis dan Superstruktur: Mendefinisikan Istilah Marxis

Basis dan superstruktur adalah dua konsep teoretis terkait yang dikembangkan oleh Karl Marx, salah satu pendiri sosiologi. Basis mengacu pada kekuatan produksi, atau bahan dan sumber daya, yang menghasilkan barang yang dibutuhkan masyarakat. Superstruktur menggambarkan semua aspek masyarakat lainnya.

Suprastruktur masyarakat termasuk budaya, ideologi, norma, dan identitas yang dihuni orang. Selain itu, ini mengacu pada lembaga sosial, struktur politik, dan negara — atau aparatur pemerintahan masyarakat. Marx berpendapat bahwa superstruktur tumbuh dari pangkalan dan mencerminkan kepentingan kelas penguasa. Dengan demikian, superstruktur membenarkan bagaimana pangkalan beroperasi dan membela kekuatan elit.

Basis maupun superstruktur tidak terjadi secara alami atau statis. Keduanya adalah ciptaan sosial, atau akumulasi interaksi sosial yang terus berkembang di antara orang-orang.

Dalam "The German Ideology," yang ditulis dengan Friedrich Engels, Marx menawarkan kritik terhadap teori Hegel tentang bagaimana masyarakat beroperasi. Berdasarkan prinsip-prinsip Idealisme, Hegel menegaskan bahwa ideologi menentukan kehidupan sosial, bahwa pemikiran orang membentuk dunia di sekitar mereka. Mempertimbangkan pergeseran historis produksi telah mengalami, terutama pergeseran dari

Karl Marx percaya bahwa pergeseran ke mode produksi kapitalis memiliki implikasi besar terhadap struktur sosial. Dia menegaskan bahwa itu mengkonfigurasi ulang superstruktur dengan cara yang drastis dan sebaliknya mengajukan cara "materialis" untuk memahami sejarah. Dikenal sebagai "materialisme historis," gagasan ini menyatakan bahwa apa yang kita hasilkan untuk hidup menentukan segalanya di masyarakat. Dengan membangun konsep ini, Marx mengajukan cara berpikir baru tentang hubungan antara pemikiran dan realitas yang dijalani.

Yang penting, Marx berpendapat bahwa ini bukan hubungan netral, karena sangat tergantung pada bagaimana superstruktur muncul dari pangkalan. Tempat di mana norma, nilai, kepercayaan, dan ideologi berada, superstruktur melegitimasi basis. Ini menciptakan kondisi di mana hubungan-hubungan produksi tampak adil dan alami, meskipun mereka mungkin sebenarnya tidak adil dan dirancang untuk menguntungkan kelas penguasa saja.

Marx berpendapat bahwa ideologi agama yang mendesak orang untuk mematuhi otoritas dan bekerja keras untuk keselamatan adalah satu cara superstruktur membenarkan pangkalan, karena menghasilkan penerimaan terhadap kondisi seseorang sebagaimana mereka adalah. Setelah Marx, filsuf Antonio Gramsci diuraikan tentang peran yang dimainkan pendidikan dalam melatih orang untuk patuh melayani dalam peran yang ditentukan mereka dalam angkatan kerja. Seperti yang dilakukan Marx, Gramsci menulis tentang bagaimana negara, atau aparat politik, berfungsi untuk melindungi kepentingan elit. Misalnya, pemerintah federal telah menyelamatkan bank-bank swasta yang telah runtuh.

Dalam tulisan awalnya, Marx berkomitmen pada prinsip-prinsip materialisme historis dan hubungan sebab akibat antara basis dan struktur atas. Namun, ketika teorinya tumbuh lebih kompleks, Marx membingkai ulang hubungan antara basis dan suprastruktur sebagai dialektis, yang berarti bahwa masing-masing memengaruhi yang lain. Oleh karena itu, jika basis berubah, maka superstruktur juga demikian; kebalikannya juga terjadi.

Marx berharap kelas pekerja pada akhirnya memberontak karena dia berpikir bahwa begitu mereka menyadari betapa dieksploitasi mereka untuk kepentingan kelas yang berkuasa, mereka akan memutuskan untuk mengubah masalah. Ini akan menyebabkan perubahan yang signifikan di pangkalan. Bagaimana barang diproduksi dan dalam kondisi apa akan berubah.