Karl Marx, lahir 5 Mei 1818, dianggap sebagai salah satu pemikir pendiri sosiologi Ileile Durkheim, Max Weber, W.E.B. Du Bois, dan Harriet Martineau. Meskipun ia hidup dan mati sebelum sosiologi adalah disiplin dalam dirinya sendiri, tulisannya sebagai politik-ekonomi memberikan dasar yang masih sangat penting untuk berteori hubungan antara ekonomi dan kekuatan politik. Dalam posting ini, kami menghormati kelahiran Marx dengan merayakan beberapa kontribusinya yang paling penting bagi sosiologi.
Materialisme Dialektika & Sejarah Marx
Marx biasanya diingat karena memberi sosiologi teori konflik tentang bagaimana masyarakat beroperasi. Dia merumuskan teori ini dengan pertama-tama memutar prinsip filosofis penting hari ini - Hektian Dialectic. Hegel, seorang filsuf Jerman terkemuka selama studi awal Marx, berteori bahwa kehidupan sosial dan masyarakat tumbuh dari pemikiran. Melihat dunia di sekelilingnya, dengan pengaruh industri kapitalis yang berkembang di semua sisi masyarakat, Marx melihat berbagai hal secara berbeda. Dia membalikkan dialektika Hegel, dan berteori sebaliknya bahwa itu adalah bentuk-bentuk ekonomi dan produksi yang ada - dunia material - dan pengalaman kita di dalamnya yang membentuk pemikiran dan kesadaran. Tentang ini, ia menulis di
Modal, Volume 1, "Yang ideal tidak lain adalah dunia material yang dicerminkan oleh pikiran manusia, dan diterjemahkan ke dalam bentuk pemikiran. "Inti dari semua teorinya, perspektif ini dikenal sebagai" historis materialisme."Basis dan Struktur Atas
Marx memberi sosiologi beberapa alat konseptual penting ketika ia mengembangkan teori materialis historis dan metode untuk mempelajari masyarakat. Di Ideologi Jerman, ditulis dengan Friedrich Engels, Marx menjelaskan bahwa masyarakat terbagi menjadi dua bidang: basis, dan struktur atas. Dia mendefinisikan basis sebagai aspek material masyarakat: apa yang memungkinkan produksi barang. Ini termasuk alat produksi - pabrik dan sumber daya material - serta hubungan produksi, atau hubungan antara orang-orang yang terlibat, dan peran berbeda yang mereka mainkan (seperti buruh, manajer, dan pemilik pabrik), sebagaimana diminta oleh sistem. Menurut catatan sejarah materialis tentang sejarah dan bagaimana fungsi masyarakat, basislah yang menentukan struktur atas, di mana superstruktur adalah semua aspek masyarakat lainnya, seperti budaya dan ideologi kita (pandangan dunia, nilai-nilai, kepercayaan, pengetahuan, norma dan harapan); lembaga sosial seperti pendidikan, agama, dan media; sistem politik; dan bahkan identitas tempat kami berlangganan.
Teori Konflik Kelas dan Teori Konflik
Ketika memandang masyarakat dengan cara ini, Marx melihat bahwa distribusi kekuatan untuk menentukan bagaimana masyarakat berfungsi terstruktur secara top-down, dan dikontrol ketat oleh minoritas kaya yang memiliki dan mengendalikan sarana produksi. Marx dan Engels menjabarkan teori konflik kelas ini di Indonesia Manifesto Komunis, diterbitkan pada tahun 1848. Mereka berpendapat bahwa "borjuasi," minoritas dalam kekuasaan, menciptakan konflik kelas dengan mengeksploitasi kekuatan buruh dari "proletariat," para pekerja yang membuat sistem produksi dijalankan dengan menjual tenaga mereka kepada penguasa kelas. Dengan membebankan biaya lebih banyak untuk barang-barang yang diproduksi daripada membayar kaum proletar untuk tenaga kerja mereka, para pemilik alat-alat produksi menghasilkan laba. Pengaturan ini adalah dasar dari ekonomi kapitalis pada saat itu Marx dan Engels menulis, dan itu tetap menjadi dasar hari ini. Karena kekayaan dan kekuasaan didistribusikan secara tidak merata antara dua kelas ini, Marx dan Engels berpendapat bahwa masyarakat ada di dalamnya keadaan konflik yang berkelanjutan, di mana kelas yang berkuasa bekerja untuk mempertahankan posisi di atas kelas pekerja mayoritas, untuk mempertahankan kekayaan, kekuatan, dan keuntungan mereka secara keseluruhan. (Untuk mempelajari detail teori Marx tentang hubungan kerja kapitalisme, lihat Modal, Volume 1.)
Kesadaran Palsu dan Kesadaran Kelas
Di Ideologi Jerman dan Manifesto Komunis, Marx dan Engels menjelaskan hal itu aturan borjuasi dicapai dan dipertahankan dalam ranah superstruktur. Artinya, dasar dari aturan mereka adalah ideologis. Melalui kontrol mereka terhadap politik, media, dan institusi pendidikan, mereka yang berkuasa menyebarkan pandangan dunia yang memberi kesan bahwa sistem sebagaimana adanya adalah benar dan adil, yang dirancang untuk kebaikan semua orang, dan itu bahkan alami dan tidak terhindarkan. Marx menyebut ketidakmampuan kelas pekerja untuk melihat dan memahami sifat hubungan kelas yang menindas ini sebagai "salah kesadaran, "dan berteori bahwa pada akhirnya, mereka akan mengembangkan pemahaman yang jelas dan kritis tentang itu, yang akan menjadi" kelas kesadaran. "Dengan kesadaran kelas, mereka akan memiliki kesadaran akan realitas masyarakat kelas di mana mereka hidup, dan mereka peran sendiri dalam mereproduksi itu. Marx beralasan bahwa begitu kesadaran kelas telah tercapai, revolusi yang dipimpin pekerja akan menggulingkan sistem yang menindas.
Penjumlahan
Ini adalah ide-ide yang penting bagi teori ekonomi dan masyarakat Marx, dan itulah yang membuatnya begitu penting di bidang sosiologi. Tentu saja, karya tulis Marx cukup banyak, dan setiap mahasiswa sosiologi yang berdedikasi harus terlibat dalam pembacaan dekat sebanyak mungkin dari karyanya, terutama karena teorinya tetap relevan hari ini. Sementara hierarki kelas masyarakat saat ini lebih kompleks daripada apa yang diteorikan oleh Marx, dan kapitalisme sekarang beroperasi dalam skala global, Pengamatan Marx tentang bahaya tenaga kerja yang diperdagangkan, dan tentang hubungan inti antara basis dan suprastruktur terus berfungsi sebagai alat analitik penting untuk memahami caranya status quo yang tidak sama dipertahankan, dan bagaimana seseorang bisa mengganggu itu.
Pembaca yang tertarik dapat menemukan semua tulisan Marx secara digital diarsipkan di sini.