Apa Hubungan Sangkar Besi Weber dengan Perubahan Iklim?

Salah satu konsep teoretis yang mendirikan sosiolog Max Weber yang paling terkenal adalah "sangkar besi."

Weber pertama kali mempresentasikan teori ini dalam karyanya yang penting dan diajarkan secara luas, Etika Protestan dan Roh Kapitalisme. Tetapi karena dia menulis dalam bahasa Jerman, Weber tidak pernah menggunakan frasa itu sendiri. Itu adalah sosiolog Amerika Talcott Parsons yang menciptakannya, dalam terjemahan aslinya dari buku Weber, diterbitkan pada 1930.

Dalam karya aslinya, Weber disebut a stahlhartes Gehäuse, yang diterjemahkan secara harfiah berarti "perumahan yang keras seperti baja." Terjemahan Parson ke "kandang besi," sebagian besar diterima sebagai terjemahan akurat dari metafora yang ditawarkan oleh Weber, meskipun beberapa sarjana baru-baru ini cenderung lebih literal terjemahan.

Di Etika Protestan dan Roh Kapitalisme, Weber menyajikan catatan sejarah yang diteliti dengan cermat tentang bagaimana etika kerja dan kepercayaan Protestan yang kuat dalam hidup hemat membantu mendorong perkembangan

Weber menjelaskan bahwa ketika kekuatan Protestan menurun dalam kehidupan sosial dari waktu ke waktu, sistem kapitalisme tetap ada, seperti halnya tatanan sosial dan prinsip-prinsip birokrasi yang telah berkembang seiring dengan itu.

Struktur sosial birokratis ini, dan nilai-nilai, kepercayaan, dan pandangan dunia yang mendukung dan mempertahankannya, menjadi pusat pembentukan kehidupan sosial. Fenomena inilah yang dikandung Weber sebagai sangkar besi.

Referensi ke konsep ini datang di halaman 181 dari terjemahan Parsons. Bunyinya:

"Orang Puritan ingin bekerja dalam suatu pemanggilan; kami terpaksa melakukannya. Karena ketika asketisme dibawa dari sel-sel monastik ke dalam kehidupan sehari-hari, dan mulai mendominasi moralitas duniawi, ia melakukan bagiannya dalam membangun kosmos luar biasa dari tatanan ekonomi modern. "

Sederhananya, Weber menunjukkan bahwa hubungan teknologi dan ekonomi yang mengorganisir dan tumbuh dari produksi kapitalis menjadi kekuatan fundamental dalam masyarakat.

Dengan demikian, jika Anda dilahirkan ke dalam masyarakat yang diatur dengan cara ini, dengan pembagian kerja dan struktur sosial hierarkis yang menyertainya, Anda tidak bisa tidak hidup dalam sistem ini.

Dengan demikian, kehidupan dan pandangan dunia seseorang dibentuk olehnya sedemikian rupa sehingga orang mungkin bahkan tidak bisa membayangkan seperti apa bentuk kehidupan alternatif.

Jadi, mereka yang lahir di dalam kandang menjalani perintahnya, dan dengan demikian, mereproduksi kandang itu untuk selamanya. Karena alasan ini, Weber menganggap kandang besi sebagai penghalang besar bagi kebebasan.

Konsep ini terbukti bermanfaat bagi ahli teori sosial dan peneliti yang mengikuti Weber. Terutama, teori kritis yang terkait dengan Sekolah Frankfurt di Jerman, yang aktif selama pertengahan abad ke-20, menguraikan konsep ini.

Mereka menyaksikan perkembangan teknologi lebih lanjut dan dampaknya terhadap produksi dan kapitalis budaya dan melihat bahwa ini hanya meningkatkan kemampuan sangkar besi untuk membentuk dan membatasi perilaku dan pemikiran.

Konsep Weber tetap penting bagi sosiolog saat ini karena sangkar besi dari pemikiran, praktik, hubungan, dan kapitalisme teknasional—sekarang menjadi sistem global—Tidak menunjukkan tanda-tanda hancur dalam waktu dekat.

Pengaruh kandang besi ini mengarah ke beberapa masalah yang sangat serius yang kini diselesaikan oleh para ilmuwan sosial dan yang lainnya. Sebagai contoh, bagaimana kita dapat mengatasi kekuatan sangkar besi untuk mengatasi ancaman perubahan iklim, yang dihasilkan oleh sangkar itu sendiri?

Dan, bagaimana kita bisa meyakinkan orang bahwa sistem di dalam kandang itu tidak bekerja demi kepentingan terbaik mereka, dibuktikan dengan mengejutkan ketidaksetaraan kekayaan yang memecah banyak negara Barat?