Definisi Sosiologis Anomie

Anomie adalah kondisi sosial di mana ada disintegrasi atau hilangnya norma dan nilai-nilai yang sebelumnya umum bagi masyarakat. Konsep, dianggap sebagai "norma," dikembangkan oleh sosiolog pendiri, Ileile Durkheim. Dia menemukan, melalui penelitian, bahwa anomie terjadi selama dan mengikuti periode perubahan drastis dan cepat ke struktur sosial, ekonomi, atau politik masyarakat. Menurut Durkheim, ini adalah fase transisi di mana nilai-nilai dan norma-norma umum selama satu periode tidak lagi valid, tetapi yang baru belum berevolusi untuk menggantikannya.

Orang-orang yang hidup selama periode anomie biasanya merasa terputus dari masyarakat mereka karena mereka tidak lagi melihat norma-norma dan nilai-nilai yang mereka anut tercermin dalam masyarakat itu sendiri. Ini mengarah pada perasaan bahwa seseorang tidak termasuk dan tidak terhubung secara bermakna dengan orang lain. Bagi sebagian orang, ini mungkin berarti bahwa peran yang mereka mainkan (atau mainkan) dan identitas mereka tidak lagi dihargai oleh masyarakat. Karena itu, anomie dapat menumbuhkan perasaan bahwa seseorang tidak memiliki tujuan, menimbulkan keputusasaan, dan mendorong penyimpangan dan kejahatan.

Meskipun konsep anomie paling erat terkait dengan studi Durkheim tentang bunuh diri, pada kenyataannya, ia pertama kali menulis tentang hal itu dalam bukunya tahun 1893 Divisi Perburuhan di Masyarakat. Dalam buku ini, Durkheim menulis tentang pembagian kerja anomik, ungkapan yang ia gunakan untuk menggambarkan orang yang tidak teratur pembagian kerja di mana beberapa kelompok tidak lagi cocok, meskipun mereka lakukan di masa lalu. Durkheim melihat bahwa ini terjadi ketika masyarakat Eropa melakukan industrialisasi dan sifat pekerjaan berubah seiring dengan perkembangan pembagian kerja yang lebih kompleks.

Dia membingkai ini sebagai bentrokan antara solidaritas mekanis dari masyarakat tradisional yang homogen dan solidaritas organik yang menyatukan masyarakat yang lebih kompleks. Menurut Durkheim, anomie tidak dapat terjadi dalam konteks solidaritas organik karena bentuk heterogen ini solidaritas memungkinkan pembagian kerja berevolusi sesuai kebutuhan, sehingga tidak ada yang ditinggalkan dan semua bermain bermakna wewenang.

Beberapa tahun kemudian, Durkheim lebih lanjut menguraikan konsepnya tentang anomie dalam bukunya tahun 1897, Bunuh diri: Studi di Sosiologi. Dia mengidentifikasi bunuh diri anomik sebagai bentuk mengambil nyawa seseorang yang dimotivasi oleh pengalaman anomie. Durkheim menemukan, melalui studi tingkat bunuh diri Protestan dan Katolik di Eropa abad ke-19, bahwa tingkat bunuh diri lebih tinggi di kalangan Protestan. Memahami nilai-nilai yang berbeda dari dua bentuk agama Kristen, Durkheim berteori bahwa ini terjadi karena budaya Protestan menempatkan nilai yang lebih tinggi pada individualisme. Ini membuat kaum Protestan kecil kemungkinannya untuk mengembangkan ikatan komunal yang dekat yang mungkin menopang mereka selama masa-masa tekanan emosional, yang pada gilirannya membuat mereka lebih rentan terhadap bunuh diri. Sebaliknya, ia beralasan bahwa menjadi bagian dari kepercayaan Katolik memberikan kontrol sosial dan kohesi yang lebih besar kepada suatu komunitas, yang akan mengurangi risiko anomie dan bunuh diri anomik. Implikasi sosiologisnya adalah bahwa ikatan sosial yang kuat membantu orang dan kelompok bertahan dari periode perubahan dan kekacauan di masyarakat.

Mempertimbangkan seluruh tulisan Durkheim tentang anomie, orang dapat melihat bahwa ia melihatnya sebagai gangguan ikatan yang mengikat orang untuk membuat masyarakat yang fungsional, keadaan kekacauan sosial. Periode-periode anomie tidak stabil, kacau, dan sering penuh dengan konflik karena kekuatan sosial dari norma-norma dan nilai-nilai yang sebaliknya memberikan stabilitas melemah atau hilang.

Teori anomie Durkheim terbukti berpengaruh bagi sosiolog Amerika Robert K. Merton, yang memelopori sosiologi penyimpangan dan dianggap sebagai salah satu sosiolog paling berpengaruh di Amerika Serikat. Membangun teori Durkheim bahwa anomie adalah kondisi sosial di mana norma dan nilai-nilai orang tidak lagi selaras dengan masyarakat, Merton menciptakan teori regangan struktural, yang menjelaskan bagaimana anomie mengarah pada penyimpangan dan kejahatan. Teori ini menyatakan bahwa ketika masyarakat tidak memberikan cara yang sah dan legal yang diperlukan yang memungkinkan orang untuk mencapai tujuan yang dihargai secara budaya, orang mencari cara alternatif yang mungkin hanya melanggar norma, atau mungkin melanggar norma dan hukum. Misalnya, jika masyarakat tidak menyediakan pekerjaan yang cukup yang membayar upah layak sehingga orang dapat bekerja untuk bertahan hidup, banyak yang akan beralih ke metode kriminal untuk mencari nafkah. Jadi bagi Merton, penyimpangan, dan kejahatan, sebagian besar, adalah akibat dari anomie, suatu keadaan gangguan sosial.