Max Weber tentang Budaya, Otoritas, dan Sangkar Besi

Bersama Karl Marx, Émile Durkheim, W.E.B. DuBois, dan Harriet Martineau, Max Weber dianggap sebagai salah satu pendiri sosiologi. Hidup dan bekerja antara tahun 1864 dan 1920, Weber dikenang sebagai ahli teori sosial yang produktif yang berfokus pada ekonomi, budaya, agama, politik, dan interaksi di antara mereka. Tiga dari kontribusi terbesarnya untuk sosiologi termasuk cara dia berteori tentang hubungan antara budaya dan ekonomi, teorinya tentang otoritas, dan konsepnya tentang sangkar besi rasionalitas.

Karya Weber yang paling terkenal dan banyak dibaca adalah Etika Protestan dan Roh Kapitalisme. Buku ini dianggap sebagai teks penting teori sosial dan sosiologi pada umumnya karena bagaimana Weber dengan meyakinkan menggambarkan hubungan penting antara budaya dan ekonomi. Diposisikan berlawanan Pendekatan materialis historis Marx untuk berteori tentang munculnya dan perkembangan kapitalisme, Weber mempresentasikan sebuah teori di mana nilai-nilai Protestan asketis memupuk sifat acquisitive dari sistem ekonomi kapitalis.

Diskusi Weber tentang hubungan antara budaya dan ekonomi adalah teori yang sangat penting pada saat itu. Ini menetapkan tradisi teoritis penting dalam sosiologi mengambil ranah budaya nilai-nilai dan ideologi serius sebagai kekuatan sosial yang berinteraksi dengan dan mempengaruhi aspek masyarakat lainnya seperti politik dan ekonomi.

Weber memberikan kontribusi yang sangat penting pada cara kita memahami bagaimana orang dan lembaga memiliki otoritas dalam masyarakat, bagaimana mereka mempertahankannya, dan bagaimana hal itu memengaruhi kehidupan kita. Weber mengartikulasikan teorinya tentang otoritas dalam esai Politik sebagai Panggilan, yang pertama kali mengambil bentuk dalam ceramah yang disampaikannya di Munich pada tahun 1919. Weber berteori bahwa ada tiga bentuk otoritas yang memungkinkan orang dan lembaga untuk mencapai pemerintahan yang sah atas masyarakat: 1. tradisional, atau yang berakar pada tradisi dan nilai-nilai masa lalu yang mengikuti logika "begini selalu terjadi"; 2. karismatik, atau yang didasarkan pada karakteristik positif dan mengagumkan individu seperti kepahlawanan, dapat diterima, dan menunjukkan kepemimpinan visioner; dan 3. legal-rasional, atau yang berakar pada hukum negara dan diwakili oleh mereka yang dipercayakan untuk melindunginya.

Teori Weber ini mencerminkan fokusnya pada kepentingan politik, sosial, dan budaya negara modern sebagai alat yang sangat memengaruhi apa yang terjadi dalam masyarakat dan dalam kehidupan kita.

Menganalisis efek "sangkar besi" dari birokrasi terhadap individu dalam masyarakat adalah salah satu kontribusi penting Weber terhadap teori sosial, yang diartikulasikannya dalam Etika Protestan dan Roh Kapitalisme. Weber menggunakan frasa, awalnya stahlhartes Gehäuse dalam bahasa Jerman, untuk merujuk pada cara rasionalitas birokratis masyarakat Barat modern datang secara fundamental membatasi dan mengarahkan kehidupan sosial dan kehidupan individu. Weber menjelaskan bahwa birokrasi modern diorganisasikan berdasarkan prinsip-prinsip rasional seperti peran hierarkis, terkotak-kotak pengetahuan dan peran, sistem pekerjaan dan kemajuan berbasiskan jasa yang dirasakan, dan otoritas rasionalitas hukum dari aturan tersebut hukum. Karena sistem aturan ini - yang umum di negara-negara Barat modern - dianggap sah dan karenanya tidak perlu dipertanyakan lagi, sistem ini memberikan apa yang Weber dianggap sebagai pengaruh ekstrim dan tidak adil pada aspek lain dari masyarakat dan kehidupan individu: kandang besi membatasi kebebasan dan kemungkinan.

Aspek teori Weber ini akan terbukti sangat berpengaruh pada pengembangan lebih lanjut dari teori sosial dan dibangun panjang lebar oleh para ahli teori kritis yang terkait dengan Sekolah Frankfurt.