"There Will Come Soft Rain": Analisis Cerita

Penulis Amerika Ray Bradbury (1920 hingga 2012) adalah salah satu fantasi paling populer dan produktif fiksi ilmiah penulis ke-20^th abad. Dia mungkin terkenal karena novelnya, tetapi dia juga menulis ratusan cerita pendek, beberapa di antaranya telah diadaptasi untuk film dan televisi.

Pertama kali diterbitkan pada tahun 1950, "There Will Come Soft Rains" adalah kisah futuristik yang mengikutinya kegiatan rumah otomatis setelah penghuninya manusia dihancurkan, kemungkinan besar oleh a senjata nuklir.

Cerita ini mengambil judulnya dari sebuah puisi karya Sara Teasdale (1884 hingga 1933). Dalam puisinya "There Will Come Soft Rains", Teasdale membayangkan sebuah dunia pasca-apokaliptik yang indah di mana alam terus berjalan dengan damai, indah, dan acuh tak acuh setelah kepunahan umat manusia.

Puisi ini diceritakan dalam bait yang lembut dan berima. Teasdale menggunakan purwakanti secara bebas. Sebagai contoh, Robin memakai "api berbulu" dan "bersiul tingkah mereka." Efek dari sajak dan aliterasi itu halus dan damai. Kata-kata positif seperti "lembut," "berkilauan," dan "menyanyi" semakin menekankan rasa kelahiran kembali dan kedamaian dalam puisi itu.

Puisi Teasdale diterbitkan pada 1920. Kisah Bradbury, sebaliknya, diterbitkan lima tahun setelah kehancuran atom Hiroshima dan Nagasaki pada akhir Perang Dunia II.

Di mana Teasdale memiliki burung layang-layang yang berputar-putar, nyanyian katak, dan burung bersiul, Bradbury menawarkan "rubah kesepian dan kucing yang merengek," serta yang kurus kering. anjing keluarga, "ditutupi dengan luka," yang "berlari berputar-putar, menggigit ekornya, berputar-putar dan mati." Dalam ceritanya, hewan tidak lebih baik dari itu manusia.

Satu-satunya yang selamat dari Bradbury adalah tiruan dari alam: tikus pembersih robot, kecoak aluminium dan jangkrik besi, dan hewan-hewan eksotis yang berwarna-warni diproyeksikan ke dinding kaca kamar anak-anak.

Dia menggunakan kata-kata seperti "takut," "kosong," "kekosongan," "mendesis," dan "bergema," untuk menciptakan perasaan dingin dan tak menyenangkan yang merupakan kebalikan dari puisi Teasdale.

Dalam puisi Teasdale, tidak ada unsur alam yang akan memperhatikan atau peduli apakah manusia telah pergi. Tetapi hampir semua yang ada dalam kisah Bradbury adalah buatan manusia dan tampaknya tidak relevan jika orang tidak ada. Seperti yang ditulis Bradbury:

"Rumah itu adalah altar dengan sepuluh ribu pelayan, besar, kecil, melayani, hadir, di paduan suara. Tetapi para dewa telah pergi, dan ritual agama berlanjut tanpa daya, sia-sia. "

Makanan disiapkan tetapi tidak dimakan. Game Bridge sudah diatur, tetapi tidak ada yang memainkannya. Martin dibuat tetapi tidak mabuk. Puisi dibaca, tetapi tidak ada yang mendengarkan. Cerita ini penuh dengan suara otomatis yang menceritakan waktu dan tanggal yang tidak ada artinya tanpa kehadiran manusia.

Seperti dalam a Tragedi Yunani, kengerian nyata dari kisah Bradbury tetap di luar panggung. Bradbury memberi tahu kami secara langsung bahwa kota itu telah menjadi puing-puing dan menunjukkan "cahaya radioaktif" di malam hari.

Alih-alih menggambarkan momen ledakan, dia menunjukkan kepada kita dinding yang hangus kecuali di mana catnya tetap utuh dalam bentuk seorang wanita memetik bunga, seorang pria memotong rumput, dan dua anak melempar a bola. Keempat orang ini mungkin adalah keluarga yang tinggal di rumah itu.

Kami melihat siluet mereka membeku di saat-saat bahagia di cat normal rumah. Bradbury tidak repot-repot menggambarkan apa yang telah terjadi pada mereka. Tersirat oleh dinding hangus.

Jam berdetak tanpa henti, dan rumah terus bergerak melalui rutinitas normal. Setiap jam yang berlalu memperbesar keabadian ketidakhadiran keluarga. Mereka tidak akan pernah lagi menikmati saat bahagia di halaman mereka. Mereka tidak akan pernah lagi berpartisipasi dalam kegiatan rutin kehidupan rumah mereka.

Mungkin cara yang diucapkan di mana Bradbury menyampaikan kengerian yang tak terlihat dari ledakan nuklir adalah melalui pengganti.

Salah satu penggantinya adalah anjing yang mati dan dibuang begitu saja di insinerator oleh tikus pembersih mekanis. Kematiannya terasa menyakitkan, kesepian dan yang paling penting, tidak sedih. Mengingat siluet di dinding hangus, keluarga itu juga tampaknya telah dibakar, dan karena kehancuran kota tampak lengkap, tidak ada yang tersisa untuk meratapi mereka.

Di akhir cerita, rumah itu sendiri menjadi dipersonifikasikan dan dengan demikian berfungsi sebagai pengganti lain untuk penderitaan manusia. Itu mati dengan kematian yang mengerikan, menggemakan apa yang seharusnya menimpa umat manusia tetapi tidak menunjukkannya kepada kita secara langsung.

Pada awalnya, paralel ini tampaknya menyelinap ke pembaca. Ketika Bradbury menulis, "Pada jam sepuluh rumah itu mulai mati," awalnya mungkin tampak bahwa rumah itu hanya sekarat untuk malam itu. Lagipula, semua yang dilakukannya benar-benar sistematis. Jadi mungkin menangkap pembaca lengah ketika rumah benar-benar mulai mati.

Keinginan rumah untuk menyelamatkan diri, dikombinasikan dengan hiruk-pikuk suara sekarat, tentu saja membangkitkan penderitaan manusia. Dalam deskripsi yang sangat mengganggu, Bradbury menulis:

"Rumah itu bergetar, tulang di tulang ek, kerangka yang memanjang karena panas, kawatnya, sarafnya mengungkapkan seolah-olah seorang ahli bedah telah merobek kulit untuk membiarkan pembuluh darah merah dan kapiler bergetar di lecet udara."

Paralel dengan tubuh manusia hampir lengkap di sini: tulang, kerangka, saraf, kulit, pembuluh darah, kapiler. Penghancuran rumah dipersonifikasikan memungkinkan pembaca untuk merasakan kesedihan dan intensitas yang luar biasa dari situasi, sedangkan deskripsi grafis tentang kematian manusia mungkin hanya membuat pembaca mundur kengerian.

Ketika kisah Bradbury pertama kali diterbitkan, kisah itu dibuat pada tahun 1985. Versi yang lebih baru telah memperbarui tahun ke 2026 dan 2057. Cerita ini tidak dimaksudkan untuk menjadi prediksi spesifik tentang masa depan, melainkan untuk menunjukkan kemungkinan bahwa, kapan saja, bisa saja terletak di ujung jalan.