Mengapa Alexander the Great Burn Persepolis?

Pada bulan Mei 330 SM, sedikit lebih dari sebulan sebelumnya Alexander yang Agung pergi setelah melarikan diri, terakhir, Raja Agung dari Persia Akhemeniyah (Darius III), ia membakar istana raja di Persepolis karena alasan kita tidak akan pernah tahu pasti. Terutama karena Alexander kemudian menyesalinya, para cendekiawan dan yang lainnya telah bingung tentang apa yang memotivasi vandalisme semacam itu. Alasan yang disarankan umumnya bermuara pada intoksikasi, kebijakan, atau balas dendam ("kesesatan") [Borza].

Alexander perlu membayar anak buahnya, jadi dia mengizinkan mereka untuk menjarah ibu kota seremonial Persepolis, begitu bangsawan Iran membuka gerbang mereka kepada raja Makedonia. Abad pertama SM Sejarawan Yunani Diodorus Siculus mengatakan Alexander mengambil jumlah yang diperkirakan hampir 3500 ton logam mulia dari istana bangunan, terbawa pada hewan paket yang tak terhitung banyaknya, mungkin ke Susa (situs masa depan perkawinan massal orang-orang Makedonia, seperti Hephaestion, untuk wanita Iran, di 324).

"71 1 Alexander naik ke teras benteng dan mengambil harta di sana. Ini telah diakumulasikan dari pendapatan negara, dimulai dengan Cyrus, raja pertama orang Persia, hingga saat itu, dan brankasnya penuh dengan perak dan emas. 2 Totalnya ditemukan seratus dua puluh ribu talenta, ketika emas diperkirakan dalam hal perak. Alexander ingin mengambil uang dengannya untuk memenuhi biaya perang, dan menyetor sisanya di Susa dan menjaganya tetap terjaga di kota itu. Karena itu ia mengirim sejumlah besar bagal dari Babel dan Mesopotamia, serta dari Susa itu sendiri, baik hewan paket dan hewan pengangkut serta tiga ribu unta paket. "
—Diodorus Siculus

"Katanya, uang itu tidak ditemukan di sini lebih sedikit daripada di Susa, di samping barang bergerak dan harta lainnya, sebanyak sepuluh ribu pasang bagal dan lima ribu unta dapat terbawa dengan baik."
—Plutarch, Kehidupan Alexander

Persepolis sekarang menjadi milik Alexander.

Sejarawan Romawi yang menulis bahasa Yunani Arrian (c. A.D. 87 - setelah 145) mengatakan jenderal Alexander Makedonia yang dipercaya Parmenion mendesak Alexander untuk tidak membakarnya, tetapi Alexander tetap melakukannya. Alexander mengklaim dia melakukan itu sebagai tindakan balas dendam atas penodaan Acropolis di Athena selama Perang Persia. Orang Persia telah membakar dan meruntuhkan kuil para dewa di Acropolis dan properti Yunani Athena lainnya di antara waktu mereka membantai orang Sparta dan teman-teman di Thermopylae dan kekalahan angkatan laut mereka di Salamis, di mana hampir semua penduduk Athena telah melarikan diri.

Arrian: 3.18.11-12 "Dia juga membakar istana Persia melawan nasihat Parmenion, yang berpendapat bahwa tidak terhormat untuk menghancurkan apa yang sekarang miliknya sendiri. properti dan bahwa orang-orang Asia tidak akan memperhatikannya dengan cara yang sama jika mereka menganggap dia tidak berniat memerintah Asia tetapi hanya akan menaklukkan dan berpindah. [12] Tetapi Alexander menyatakan bahwa ia ingin membayar kembali orang Persia, yang, ketika mereka menyerbu Yunani, telah dihancurkan Athena dan membakar kuil-kuil, dan untuk membalas retribusi atas semua kesalahan lain yang telah mereka lakukan terhadap Orang Yunani Namun, menurut saya, dalam melakukan hal ini Alexander tidak bertindak bijaksana, saya juga tidak berpikir ada hukuman bagi orang Persia di masa lampau. "
—Pamela Mensch, diedit oleh James Romm

Penulis lain, termasuk Plutarch, Quintus Curtius (abad ke-1 M.), dan Diodorus Siculus mengatakan bahwa pada jamuan mabuk, orang Thailand pelacur (Dianggap sebagai selir Ptolemy) mendesak orang-orang Yunani untuk membalas dendam ini, yang kemudian dilakukan dengan prosesi tippling dari pembakar.

"72 1 Alexander mengadakan pertandingan untuk menghormati kemenangannya. Dia melakukan pengorbanan yang mahal untuk para dewa dan menghibur teman-temannya dengan berlimpah. Ketika mereka sedang berpesta dan minum-minum sudah jauh, ketika mereka mulai mabuk, kegilaan menguasai pikiran para tamu yang mabuk. 2 Pada titik ini salah satu wanita yang hadir, orang Thai dengan nama dan Loteng asal, mengatakan bahwa bagi Alexander itu akan menjadi yang terbaik dari semua prestasinya di Asia jika dia bergabung dengan mereka dalam prosesi kemenangan, membakar istana, dan mengizinkan tangan wanita dalam satu menit untuk memadamkan pencapaian terkenal dari Orang Persia. 3 Hal ini dikatakan kepada orang-orang yang masih muda dan pusing dengan anggur, sehingga, seperti yang diharapkan, seseorang berteriak keluar untuk membentuk komus dan untuk menyalakan obor, dan mendesak semua orang untuk membalas dendam atas kehancuran Yunani kuil-kuil. 4 Orang lain menerima seruan itu dan berkata bahwa ini adalah perbuatan yang layak untuk Aleksander saja. Ketika raja menembaki kata-kata mereka, semua melompat dari sofa mereka dan menyampaikan kata itu untuk membentuk prosesi kemenangan untuk menghormati Dionysius.
5 Segera banyak obor dikumpulkan. Musisi wanita hadir di jamuan makan malam, jadi raja membawa mereka semua keluar untuk komus dengan suara dan seruling dan pipa, Thailand pelacur memimpin seluruh pertunjukan. 6 Dia adalah yang pertama, setelah raja, untuk melemparkan obor menyala ke istana. "
—Diodorus Siculus XVII.72

Bisa jadi pidato pelacur itu direncanakan, tindakan itu sudah direncanakan sebelumnya. Para sarjana telah mencari motif yang jelas. Mungkin Alexander setuju atau memerintahkan pembakaran untuk mengirim sinyal ke Iran bahwa mereka harus tunduk padanya. Kehancuran juga akan mengirim pesan bahwa Alexander bukan hanya pengganti untuk raja Persia Achaemenid terakhir (yang belum, tetapi akan segera dibunuh oleh sepupunya Bessus sebelum Alexander bisa mencapai dia), tetapi sebaliknya seorang asing penakluk.

Sumber

• "Api dari Surga: Alexander at Persepolis," oleh Eugene N. Borza; Filologi Klasik, Vol. 67, No. 4 (Oktober 1972), hlm. 233-245.
• Alexander Agung dan Kerajaan-Nya, oleh Pierre Briant; Diterjemahkan oleh Amelie Kuhrt Princeton: 2010.
• "Not Great Man History: Rekonseptualisasi Kursus tentang Alexander the Great," oleh Michael A. Bunga; Dunia Klasik, Vol. 100, No. 4 (Musim Panas, 2007), hlm. 417-423.
• "The Aims of Alexander," oleh P. SEBUAH. Brunt; Yunani & Roma, Seri Kedua, Vol. 12, No. 2, "Alexander the Great" (Oktober 1965), hlm. 205-215.