Dalam "A History of Greece, to Death of Alexander the Great," J. B. Mengubur mengatakan itu Sederhana Majelis atau Ecclesia dibatasi untuk orang-orang Spartiate yang berusia setidaknya 30 * tahun, yang bertemu ketika dipanggil oleh Ephor atau Gerousia. Tempat pertemuan mereka, disebut skias, mengacu pada kanopi, dan mungkin nama bangunan. Mereka bertemu setiap bulan. Sarah Pomeroy, dalam "Yunani Kuno: Sejarah Politik, Sosial, dan Budaya," mengatakan mereka bertemu di luar rumah setiap bulan di bulan purnama, tetapi ini kontroversial. Mereka mungkin bertemu di bulan baru dan di dalam ruangan, meskipun karena ini sebelum lampu jalan, dan sejak itu bulan dalam beberapa aspek muncul dalam gambar — oleh karena itu, Anda memiliki pemandangan malam hari — posisi Pomeroy merasakan. Kami tidak tahu pasti apakah Spartan biasa memiliki hak untuk berdebat. Pomeroy mengatakan tidak. Pidato dibuat oleh raja, tua-tua, dan penulis surat. Ini membatasi sifat demokratis dari Pemerintah campuran Spartan. Orang-orang dari ecclesia hanya bisa memilih ya atau tidak dan jika "bengkok," suara mereka dengan berteriak bisa diveto oleh Gerousia.
Disebut Juga Sebagai: Apella
Ejaan Alternatif: Ekklesia
Aristoteles tentang Ecclesia Spartan
Inilah yang dikatakan Aristoteles tentang Spartan Ecclesia (Politik 1273a)
"Referensi beberapa hal dan bukan yang lain pada majelis rakyat terletak pada para raja berkonsultasi dengan para Tetua jika mereka setuju dengan suara bulat, tetapi gagal itu, masalah ini juga terletak orang2; dan ketika raja memperkenalkan bisnis dalam majelis, mereka tidak hanya membiarkan orang-orang duduk dan mendengarkan keputusan yang telah diambil oleh penguasa mereka, tetapi orang-orang memiliki keputusan yang berdaulat, dan siapa pun yang ingin berbicara menentang usulan yang diajukan, suatu hak yang tidak ada di bawah yang lain konstitusi. Penunjukan dengan mengkooptasi Dewan Lima yang mengendalikan banyak hal penting, dan pemilihan oleh dewan-dewan magistrasi tertinggi Seratus, dan juga mereka masa jabatan yang lebih lama daripada pejabat lainnya （karena mereka berkuasa setelah mereka keluar dari kantor dan sebelum mereka benar-benar memasukinya） bersifat oligarkis fitur; mereka tidak menerima bayaran dan tidak dipilih oleh banyak dan peraturan serupa lainnya harus ditetapkan sebagai aristokratis, dan demikian juga fakta bahwa anggota Dewan adalah hakim di semua tuntutan hukum, [20] bukannya gugatan berbeda diadili oleh pengadilan yang berbeda seperti pada Sparta. Tetapi sistem Kartago menyimpang dari aristokrasi ke arah oligarki yang paling signifikan sehubungan dengan ide tertentu yang dimiliki oleh massa umat manusia; mereka berpikir bahwa para penguasa harus dipilih tidak hanya karena jasa mereka tetapi juga untuk kekayaan mereka, karena tidak mungkin bagi orang miskin untuk memerintah dengan baik atau untuk bersenang-senang karena tugasnya. Jika karena itu pemilihan oleh kekayaan bersifat oligarkis dan pemilihan berdasarkan pangkat aristokrat, ini akan menjadi sistem ketiga yang diperlihatkan dalam organisasi konstitusi Kartago, karena di sana pemilihan dilakukan dengan memperhatikan kedua kualifikasi ini, dan terutama pemilihan untuk kantor yang paling penting, yaitu para raja dan jenderal. Tetapi harus dipahami bahwa penyimpangan dari aristokrasi ini merupakan kesalahan pihak pemberi hukum; karena salah satu poin paling penting untuk diingat sejak awal adalah bahwa warga negara terbaik mungkin dapat memiliki rekreasi dan mungkin tidak harus terlibat dalam pekerjaan yang tidak pantas, tidak hanya ketika di kantor tetapi juga ketika tinggal secara pribadi kehidupan. Dan jika perlu untuk melihat pertanyaan tentang sarana demi kenyamanan, itu adalah hal yang buruk bahwa kantor-kantor negara terbesar, kerajaan dan kedudukan umum, harus dijual. Karena hukum ini membuat kekayaan lebih dihargai daripada layak, dan menjadikan seluruh negara serakah; dan apa pun pemegang kekuasaan tertinggi anggap terhormat, pendapat warga negara lain juga pasti akan mengikuti mereka, dan negara di mana kebajikan tidak dijunjung tinggi... "
* Ada perbedaan pendapat tentang hal ini. Beberapa penulis modern mengatakan 18; sekitar 30, dan pergi dari Cartledge's 2003 Spartan, bahkan mungkin 20. Inilah yang ditulis Cartledge:
"Damo atau Majelis apa ini? Pada zaman Klasik itu terdiri dari semua warga negara pejuang Spartan pria dewasa, mereka yang memiliki kelahiran Spartan yang sah, yang telah melalui pengasuhan negara yang ditentukan, yang telah dipilih untuk bergabung dengan kekacauan gaya militer, dan yang keduanya secara ekonomi mampu memenuhi mereka kontribusi minimum dari hasil produksi untuk kekacauan mereka dan telah bersalah atas tindakan pengecut atau kejahatan publik lainnya yang mendiskualifikasi atau perbuatan kurang baik."
Kennell Spartan: A New History, mengatakan bahwa sekali seorang Hebon (selama sepuluh tahun, hingga usia 30), seorang Spartan menjadi seorang Spartiate dan memenuhi syarat untuk sussition. Ini penting karena warga negara Sparta laki-laki dewasa dikatakan telah menjadi anggota Majelis, jadi jika mereka dianggap "spartiate" mereka harus menjadi anggota.
Sumber
Mengubur, John Bagnell. "Sejarah Yunani sampai Kematian Alexander Agung." Cetak Ulang Klasik, Paperback, Buku Terlupakan, 20 Oktober 2017.
Refleksi sederhana
Oleh Paul Cartledge
Aspek sejarah Yunani, 750-323 SM: Pendekatan Berbasis Sumber
Oleh Terry Buckley
Sparta Kuno: Pemeriksaan Ulang Bukti
Oleh Kathleen Mary Tyrer Chrimes Atkinson.
Sparta
Oleh Humfrey Michell
Pomeroy, Sarah B. "Yunani Kuno: Sejarah Politik, Sosial, dan Budaya." Stanley M. Burstein, Walter Donlan, et al., Edisi ke-4, Oxford University Press, 3 Juli 2017.