Panduan untuk Humanisme Renaissance

Humanisme Renaisans — dinamai untuk membedakannya dari Humanisme yang datang kemudian — adalah gerakan intelektual yang berasal dari abad ke-13 dan mendominasi pemikiran Eropa selama Renaisans, yang memainkan peran penting dalam menciptakan. Inti dari Renaissance Humanisme menggunakan studi teks-teks klasik untuk mengubah pemikiran kontemporer, memutuskan pola pikir abad pertengahan dan menciptakan sesuatu yang baru.

Salah satu cara berpikir datang untuk melambangkan ide Renaissance: Humanisme. Istilah ini berasal dari program studi yang disebut "studia humanitatis," tetapi gagasan menyebut "Humanisme" ini benar-benar muncul pada abad ke-19. Masih ada pertanyaan tentang apa sebenarnya Humanisme Renaissance itu. Jacob BurckhardtKarya seminalis tahun 1860, "Peradaban Renaisans di Italia," memantapkan definisi humanisme ke dalam studi teks klasik — Yunani dan Romawi — untuk memengaruhi cara Anda memandang dunia Anda, mengambil dari dunia kuno untuk mereformasi "modern" dan memberikan pandangan duniawi yang lebih manusiawi yang berfokus pada kemampuan manusia untuk bertindak dan tidak secara membabi buta mengikuti agama rencana. Kaum humanis percaya bahwa Tuhan telah memberikan pilihan dan potensi kemanusiaan, dan pemikir humanis harus bertindak untuk memanfaatkan ini sebaik-baiknya.

Definisi itu masih berguna, tetapi para sejarawan semakin khawatir bahwa tag "Renaissance Humanisme" mendorong berbagai pemikiran dan penulisan ke dalam satu istilah yang tidak cukup menjelaskan seluk beluk atau variasi.

Humanisme Renaisans dimulai pada abad ke-13 ketika rasa lapar orang Eropa untuk mempelajari teks-teks klasik bertepatan dengan keinginan untuk meniru para penulis dengan gaya. Mereka tidak menjadi salinan langsung tetapi menggunakan model lama, mengambil kosa kata, gaya, niat, dan bentuk. Masing-masing setengah membutuhkan yang lain: Anda harus memahami teks-teks untuk mengambil bagian dalam mode, dan itu menarik Anda kembali ke Yunani dan Roma. Tetapi apa yang dikembangkan bukanlah serangkaian mimik generasi kedua; Humanisme Renaissance mulai menggunakan pengetahuan, cinta, dan bahkan mungkin obsesi dengan masa lalu untuk mengubah cara mereka dan orang lain melihat dan berpikir tentang era mereka sendiri. Itu bukan bunga rampai, tetapi kesadaran baru, termasuk perspektif sejarah baru yang memberikan alternatif berdasarkan sejarah untuk cara berpikir "abad pertengahan". Humanisme mulai mempengaruhi budaya dan masyarakat dan sebagian besar berkuasa, apa yang sekarang kita sebut Renaissance.

Kaum humanis yang beroperasi di depan Petrarch, yang disebut "Proto-Humanis," kebanyakan di Italia. Mereka termasuk Lovato Dei Lovati (1240-1309), seorang hakim Paduan yang mungkin menjadi orang pertama yang menggabungkan membaca puisi Latin dengan menulis puisi klasik modern dengan efek besar. Yang lain mencoba, tetapi Lovato mencapai jauh lebih banyak, pulih antara lain dari tragedi Seneca. Rasa lapar untuk membawa teks-teks lama kembali ke dunia adalah karakteristik Humanis. Pencarian ini sangat penting karena banyak materi yang tersebar dan dilupakan. Tapi Lovato punya batas, dan gaya prosa-nya tetap abad pertengahan. Muridnya, Mussato, menghubungkan studinya tentang masa lalu dengan isu-isu kontemporer dan menulis dengan gaya klasik untuk mengomentari politik. Dia adalah orang pertama yang dengan sengaja menulis prosa kuno selama berabad-abad dan diserang karena menyukai "orang-orang kafir."

Francesco Petrarch (1304–1374) telah disebut sebagai Bapak Humanisme Italia, dan walaupun historiografi modern mengecilkan peran individu, kontribusinya sangat besar. Dia sangat percaya bahwa tulisan-tulisan klasik tidak hanya relevan dengan usianya sendiri tetapi melihat di dalamnya bimbingan moral yang dapat mereformasi umat manusia, sebuah prinsip kunci dari Renaissance Humanisme. Kefasihan, yang menggerakkan jiwa, sama dengan logika dingin. Humanisme harus menjadi dokter bagi moral manusia. Petrarch tidak banyak menerapkan pemikiran ini kepada pemerintah tetapi berupaya menyatukan klasik dan Kristen. Proto-Humanis sebagian besar sekuler; Petrarch membeli agama, dengan alasan bahwa sejarah dapat memiliki efek positif pada jiwa Kristen. Dia dikatakan telah menciptakan "program Humanis," dan dia berpendapat bahwa setiap orang harus mempelajari dahulu dan menciptakan gaya mereka sendiri.

Seandainya Petrarch tidak hidup, Humanisme akan dipandang mengancam Kekristenan. Tindakannya memungkinkan Humanisme untuk menyebar secara lebih efektif pada akhir abad ke-14. Karir yang membutuhkan keterampilan membaca dan menulis segera didominasi oleh Humanis. Dalam abad ke 15 di Italia, Humanisme sekali lagi menjadi sekuler dan pengadilan Jerman, Prancis, dan tempat lain memalingkan muka sampai suatu gerakan kemudian menghidupkannya kembali. Antara 1375 dan 1406 Coluccio Salutati adalah kanselir di Florence, dan ia menjadikan kota ini sebagai ibu kota perkembangan Humanisme Renaissance.

Pada 1400, ide-ide Renaissance Humanisme telah menyebar untuk memungkinkan pidato dan orasi lainnya menjadi klasik: difusi diperlukan agar lebih banyak orang bisa mengerti. Humanisme dikagumi, dan kelas atas mengirim putra-putranya untuk belajar untuk pujian dan prospek karier. Pada pertengahan abad ke-15, pendidikan Humanisme normal di Italia kelas atas.

Cicero, orator Romawi yang agung, menjadi contoh utama bagi kaum Humanis. Pengadopsiannya disesuaikan dengan kembali ke duniawi. Petrarch dan kompi telah netral secara politik, tetapi sekarang beberapa Humanis berargumen bahwa republik lebih unggul dari monarki dominan. Ini bukan perkembangan baru, tetapi itu memengaruhi humanisme. Bahasa Yunani juga menjadi lebih umum di kalangan kaum humanis, bahkan jika sering berada di urutan kedua setelah Latin dan Roma. Namun, sejumlah besar pengetahuan Yunani klasik sekarang berhasil.

Beberapa kelompok sangat ingin menggunakan bahasa Ciceronian Latin sebagai model untuk bahasa; yang lain ingin menulis dengan gaya Latin yang mereka rasa lebih kontemporer. Apa yang mereka sepakati adalah bentuk pendidikan baru, yang diadopsi orang kaya. Historiografi modern juga mulai muncul. Kekuatan Humanisme, dengan kritik dan penelitian tekstualnya, ditunjukkan pada 1440 ketika Lorenzo Valla membuktikan Donasi Constantine, seolah-olah memindahkan sebagian besar Kekaisaran Romawi ke Paus, adalah sebuah pemalsuan. Valla dan yang lainnya mendorong Humanisme Biblika — kritik teks dan pemahaman akan Alkitab — untuk membawa orang lebih dekat kepada firman Allah yang telah rusak.

Selama ini komentar-komentar dan tulisan-tulisan Humanis berkembang dalam ketenaran dan jumlah. Beberapa Humanis mulai berpaling dari mereformasi dunia dan sebaliknya berfokus pada pemahaman masa lalu yang lebih murni. Tetapi para pemikir Humanis juga mulai lebih mempertimbangkan kemanusiaan: sebagai pencipta, pengubah dunia yang membuat hidup mereka sendiri dan yang seharusnya tidak mencoba meniru Kristus tetapi menemukan diri mereka sendiri.

Pada tahun 1500-an, Humanisme adalah bentuk pendidikan yang dominan, begitu tersebar luas hingga terbagi dalam berbagai sub-perkembangan. Ketika teks-teks yang disempurnakan diteruskan ke spesialis lain, seperti ahli matematika dan ilmuwan, penerima juga menjadi pemikir Humanis. Ketika bidang-bidang ini berkembang, mereka terpecah, dan program reformasi Humanis secara keseluruhan terpecah. Gagasan-gagasan itu tidak lagi menjadi milik orang kaya, karena percetakan telah membawa bahan-bahan tertulis yang murah ke pasar yang lebih luas, dan sekarang khalayak ramai mengadopsi, seringkali secara tidak sadar, pemikiran humanis.

Humanisme telah menyebar ke seluruh Eropa, dan sementara itu berpisah di Italia, negara-negara stabil di utara mendorong kembalinya gerakan yang mulai memiliki efek masif yang sama. Henry VIII mendorong orang Inggris yang terlatih dalam Humanisme untuk menggantikan orang asing pada stafnya; di Prancis Humanisme dipandang sebagai cara terbaik untuk mempelajari tulisan suci. John Calvin setuju, memulai sekolah humanis di Jenewa. Di Spanyol, kaum Humanis bentrok dengan Gereja dan Inkuisisi dan bergabung dengan skolastik yang selamat sebagai cara untuk bertahan hidup. Erasmus, Humanis terkemuka abad ke-16, muncul di tanah berbahasa Jerman.

Pada pertengahan abad ke-16, Humanisme telah kehilangan banyak kekuatannya. Eropa terlibat dalam perang kata-kata, ide, dan kadang-kadang senjata atas sifat kekristenan Reformasi) dan budaya Humanis diambil alih oleh kredo saingan, menjadi disiplin semi-independen yang diperintah oleh keyakinan wilayah tersebut.