Panduan Pemula untuk Reformasi Protestan

Reformasi terpecah dalam gereja Kristen Latin yang dihasut oleh Luther pada tahun 1517 dan berkembang oleh banyak orang yang lain selama dekade berikutnya — sebuah kampanye yang menciptakan dan memperkenalkan pendekatan baru terhadap iman Kristen yang disebut 'Protestan. ' Perpecahan ini tidak pernah disembuhkan dan sepertinya tidak mungkin, tetapi jangan menganggap gereja itu terbagi antara Katolik yang lebih tua dan Protestan baru, karena ada sejumlah besar ide dan Protestan cabang.

Di awal abad ke 16, Eropa barat dan tengah mengikuti Gereja Latin, dipimpin oleh paus. Sementara agama merembes ke kehidupan setiap orang di Eropa — bahkan jika orang miskin fokus pada agama sebagai cara untuk meningkatkan kehidupan sehari-hari masalah dan orang kaya dalam meningkatkan kehidupan setelah kematian — ada ketidakpuasan yang meluas dengan banyak aspek gereja: pada saat itu bengkak birokrasi, arogansi yang dirasakan, ketamakan, dan penyalahgunaan kekuasaan. Ada juga kesepakatan luas bahwa gereja perlu direformasi, untuk mengembalikannya ke bentuk yang lebih murni dan lebih akurat. Sementara gereja jelas rentan terhadap perubahan, ada sedikit kesepakatan tentang apa yang harus dilakukan.

Sebuah gerakan reformasi yang terpecah-pecah secara besar-besaran, dengan upaya dari paus di atas hingga para imam di bawah, sedang berlangsung, tetapi serangan cenderung berfokus hanya pada satu aspek pada satu waktu, bukan seluruh gereja, dan sifat lokal hanya mengarah pada lokal keberhasilan. Mungkin halangan utama untuk berubah adalah keyakinan bahwa gereja masih menawarkan satu-satunya jalan menuju keselamatan. Apa yang dibutuhkan untuk perubahan massa adalah seorang teolog / argumen yang dapat meyakinkan massa baik orang maupun pendeta bahwa mereka tidak membutuhkan gereja yang mapan untuk menyelamatkan mereka, membiarkan reformasi berjalan tanpa terkendali oleh sebelumnya kesetiaan. Martin Luther menghadirkan tantangan seperti itu.

Pada 1517 Luther, seorang Profesor Teologi menjadi marah pada penjualan indulgensi dan menghasilkan 95 tesis melawan mereka. Dia mengirim mereka secara pribadi ke teman dan lawan dan mungkin, seperti legenda, telah memakukan mereka ke pintu gereja, metode umum untuk memulai debat. Tesis ini segera diterbitkan dan Dominikan, yang menjual banyak indulgensi, menyerukan sanksi terhadap Luther. Ketika kepausan duduk di pengadilan dan kemudian mengutuknya, Luther menghasilkan tubuh kerja yang kuat, jatuh kembali pada tulisan suci untuk menantang otoritas kepausan yang ada dan memikirkan kembali sifat dari keseluruhan gereja.

Gagasan dan gaya berkhotbah Luther secara langsung segera menyebar, sebagian di antara orang-orang yang percaya kepadanya dan sebagian di antara orang-orang yang hanya menyukai penentangannya terhadap gereja. Banyak pengkhotbah yang pandai dan berbakat di Jerman mengambil ide-ide baru, mengajar dan menambahkannya dengan lebih cepat dan lebih sukses daripada yang bisa dilakukan gereja. Belum pernah ada begitu banyak ulama beralih ke kredo baru yang begitu berbeda, dan seiring waktu mereka menantang dan mengganti setiap elemen utama gereja lama. Tak lama setelah Luther, seorang pendeta Swiss bernama Zwingli menghasilkan ide-ide serupa, memulai Reformasi Swiss terkait.

1. Jiwa diselamatkan tanpa siklus penyesalan dan pengakuan (yang sekarang berdosa), tetapi dengan iman, pembelajaran, dan rahmat Allah.
2. Alkitab adalah satu-satunya otoritas, yang harus diajarkan dalam bahasa sehari-hari (bahasa lokal orang miskin).
3. Struktur gereja baru: komunitas orang percaya, fokus di sekitar pengkhotbah, tidak membutuhkan hierarki pusat.
4. Dua sakramen yang disebutkan dalam tulisan suci disimpan, meskipun diubah, tetapi lima lainnya diturunkan peringkatnya.

Singkatnya, gereja yang rumit, mahal, dan terorganisasi dengan para pendeta yang sering absen digantikan oleh doa, ibadat, dan khotbah setempat yang keras, menyerang akord dengan umat awam dan teolog yang sama.

Gerakan reformasi diadopsi oleh orang awam dan kekuatan, bergabung dengan aspirasi politik dan sosial mereka untuk menghasilkan perubahan besar dalam segala hal mulai dari tingkat pribadi — orang yang bertobat — ke jajaran pemerintahan tertinggi, tempat kota, provinsi, dan seluruh kerajaan secara resmi dan terpusat memperkenalkan gereja baru. Tindakan pemerintah diperlukan karena gereja-gereja yang direformasi tidak memiliki otoritas pusat untuk membubarkan gereja lama dan menanamkan orde baru. Prosesnya serampangan - dengan banyak variasi regional - dan dilakukan selama beberapa dekade.

Sejarawan masih memperdebatkan alasan mengapa orang, dan pemerintah yang bereaksi terhadap keinginan mereka, mengambil alasan 'Protestan' (ketika para reformis menjadi dikenal), tetapi kemungkinan kombinasi, yang melibatkan perebutan tanah dan kekuasaan dari gereja lama, kepercayaan yang tulus pada pesan baru, 'sanjungan' oleh umat awam di terlibat dalam debat agama untuk pertama kalinya dan dalam bahasa mereka, membelokkan perbedaan pendapat ke gereja, dan kebebasan dari gereja lama pembatasan.

Reformasi tidak terjadi tanpa darah. Ada a konflik militer di Kekaisaran sebelum permukiman yang mengizinkan gereja tua dan ibadat Protestan disahkan, sementara Prancis terbelah oleh 'Perang Agama', menewaskan puluhan ribu orang. Bahkan di Inggris, di mana gereja Protestan didirikan, kedua belah pihak dianiaya sebagai gereja lama Ratu Mary memerintah di antara raja-raja Protestan.

Konsensus yang menyebabkan para teolog dan umat awam membentuk gereja-gereja yang direformasi segera runtuh ketika perbedaan-perbedaan di antara semua partai muncul, beberapa reformis semakin berkembang. ekstrem dan terpisah dari masyarakat (seperti kaum Anabaptis), yang mengarah pada penganiayaan mereka, ke sisi politik yang berkembang jauh dari teologi dan membela yang baru memesan. Ketika gagasan tentang apa yang harus diubah oleh gereja yang direformasi, maka mereka berbenturan dengan apa yang diinginkan para penguasa dan satu sama lain: massa para reformis yang semuanya menghasilkan ide-ide mereka sendiri menghasilkan serangkaian kepercayaan yang berbeda yang seringkali saling bertentangan, menyebabkan lebih banyak konflik. Salah satunya adalah 'Calvinisme,' sebuah interpretasi berbeda dari pemikiran Protestan terhadap Luther, yang menggantikan pemikiran 'lama' di banyak tempat di pertengahan hingga akhir abad ke-16. Ini dijuluki ‘Reformasi Kedua. '

Terlepas dari keinginan dan tindakan beberapa pemerintah gereja tua dan paus, Protestantisme memantapkan dirinya secara permanen di Eropa. Orang-orang terpengaruh pada tingkat yang sangat pribadi, dan spiritual, menemukan iman baru, serta yang sosial-politik, sebagai divisi lapisan yang sama sekali baru ditambahkan ke tatanan yang mapan. Konsekuensi, dan masalah, dari Reformasi, tetap sampai hari ini.