Carrie Nation: Penghancur Saloon Hatchet-Wielding

Dikenal sebagai: pemukulan saloons-wielding saloons untuk mempromosikan larangan (minuman keras)
Pendudukan:larangan aktivis; pemilik hotel, petani
Tanggal: 25 November 1846 - 2 Juni 1911
Juga dikenal sebagai: Membawa Bangsa, Membawa A. Nation, Carrie Gloyd, Carrie Amelia Moore Nation

Carrie Nation, yang dikenal karena penghancuran sedan di awal abad ke-20, lahir di Garrard County, Kentucky. Ibunya adalah Campbell, dengan akar Skotlandia. Dia berhubungan dengan Alexander Campbell, seorang pemimpin agama. Ayahnya adalah seorang penanam dan pedagang saham Irlandia. Dia tidak berpendidikan, yang menjelaskan bahwa dia menulis namanya sebagai "Bawa" dan bukan "Carrie" dalam Alkitab keluarga. Dia biasanya menggunakan variasi Carrie, tetapi selama bertahun-tahun sebagai aktivis dan di mata publik, menggunakan Carry A. Bangsa sebagai nama dan slogan.

Ayah Carrie mengelola perkebunan di Kentucky, dan keluarga itu memiliki budak. Carrie adalah anak tertua dari empat perempuan dan dua laki-laki. Ibu Carrie percaya bahwa anak-anak harus dibesarkan oleh dan dengan budak keluarga, demikian Carrie muda paparan signifikan terhadap kehidupan dan kepercayaan para budak, termasuk, seperti yang kemudian dia laporkan, animisme mereka keyakinan. Keluarga itu adalah bagian dari gereja Kristen (Murid-Murid Kristus), dan Carrie memiliki pengalaman pertobatan yang dramatis pada usia sepuluh tahun dalam sebuah pertemuan.

Ibu Carrie membesarkan enam anak, tetapi dia sering memiliki delusi bahwa dia adalah seorang wanita yang menunggu Ratu Victoria, dan kemudian percaya bahwa dia adalah ratu. Keluarga itu melayani delusinya, tetapi Mary Moore akhirnya berkomitmen ke Rumah Sakit Missouri untuk Orang Gila. Ibu dan dua saudara kandungnya juga dinyatakan gila. Mary Moore meninggal di rumah sakit pemerintah pada tahun 1893.

Orang Moor bergerak, dan Carrie tinggal di Kansas, Kentucky, Texas, Missouri, dan Arkansas. Pada tahun 1862, dengan tidak ada lagi budak dan putus dari usaha bisnis Texas yang gagal, George Moore memindahkan keluarga ke Belton, Missouri, di mana ia bekerja di real estat.

Carrie bertemu Charles Gloyd ketika dia masih asrama di rumah keluarga di Missouri. Gloyd adalah seorang Veteran serikat pekerja, berasal dari Ohio, dan seorang dokter. Rupanya orang tuanya juga tahu bahwa dia kesulitan minum, dan berusaha mencegah pernikahan. Tetapi Carrie, yang kemudian mengatakan bahwa dia tidak menyadari masalah minumnya saat itu, tetap menikah dengannya, pada 21 November 1867. Mereka pindah ke Holden, Missouri. Carrie segera hamil, dan juga menyadari masalah minum suaminya. Orang tuanya memaksanya untuk kembali ke rumah mereka, dan putri Carrie, Charlien, lahir pada tanggal 27 September 1868. Charlien memiliki beberapa cacat fisik dan mental yang serius, yang disalahkan Carrie atas minuman suaminya.

Charles Gloyd meninggal pada tahun 1869, dan Carrie kembali ke Holden untuk tinggal bersama ibu mertuanya dan putrinya, membangun rumah kecil dengan dana dari tanah milik suaminya dan sejumlah uang dari ayahnya. Pada 1872, ia mendapat sertifikat mengajar dari Normal Institute di Warrensberg, Missouri. Dia mulai mengajar di sekolah dasar untuk mendukung keluarganya, tetapi segera meninggalkan mengajar setelah konflik dengan anggota dewan sekolah.

Pada 1877, Carrie menikahi David Nation, seorang menteri, pengacara, dan editor surat kabar. Carrie, dengan pernikahan ini, mendapatkan anak tiri perempuan. Carrie Nation dan suami barunya sering bertengkar sejak awal pernikahan, dan tampaknya tidak bahagia untuk mereka berdua.

David Nation memindahkan keluarga, termasuk "Mother Gloyd," ke perkebunan kapas Texas. Usaha itu gagal dengan cepat. David masuk ke bidang hukum dan pindah ke Brazonia. Dia juga menulis untuk surat kabar. Carrie membuka hotel di Columbia, yang menjadi sukses. Carrie Nation, Charlien Gloyd, Lola Nation (putri David), dan Mother Gloyd tinggal di hotel.

David menjadi terlibat dalam konflik politik, dan hidupnya terancam. Ia memindahkan keluarga itu ke Medicine Lodge, Kansas, pada tahun 1889, mengambil pelayanan paruh waktu di sebuah gereja Kristen di sana. Dia segera mengundurkan diri dan kembali ke praktik hukum. David Nation juga seorang Mason yang aktif dan waktu yang dihabiskannya di pondok alih-alih di rumah berkontribusi pada perlawanan panjang Carrie Nation terhadap perintah persaudaraan tersebut.

Carrie menjadi aktif di gereja Kristen, tetapi dia diusir dan bergabung dengan Baptis. Dari sana, dia mengembangkan rasa keyakinan agamanya sendiri.

Kansas telah menjadi negara kering, secara hukum, sejak negara bagian itu lulus amandemen konstitusi menetapkan larangan pada tahun 1880. Pada tahun 1890, keputusan Mahkamah Agung A.S. menemukan bahwa negara bagian tidak dapat mencampuri perdagangan antarnegara bagian dengan minuman keras yang diimpor melintasi batas negara, asalkan dijual dalam wadah aslinya. "Sendi" menjual botol-botol minuman keras di bawah peraturan ini, dan minuman keras lainnya juga tersedia secara luas.

Pada tahun 1893, Carrie Nation membantu membentuk cabang Serikat Kristen Temperance Union (WCTU) di wilayahnya. Dia pertama kali bekerja sebagai "penginjil penjara," dengan asumsi bahwa sebagian besar yang telah ditangkap ada di sana untuk kejahatan yang berkaitan dengan mabuk. Dia mengadopsi semacam seragam dalam warna hitam dan putih, sangat mirip pakaian seorang diakon Metodis.

Pada tahun 1899, Carrie Nation, terinspirasi oleh apa yang dia yakini sebagai wahyu ilahi, memasuki sebuah salon di Medicine Lodge dan mulai menyanyikan himne kesederhanaan. Kerumunan pendukung berkumpul, dan ruang minum ditutup. Apakah dia sukses dengan salon-salon lain di kota atau tidak, masih diperdebatkan oleh berbagai sumber.

Tahun berikutnya, pada bulan Mei, Carrie Nation membawa batu bata ke sebuah salon. Dengan sekelompok wanita, dia memasuki salon, dan mulai bernyanyi dan berdoa. Kemudian dia mengambil batu bata dan menghancurkan botol-botol, perabotan, dan semua gambar yang mereka anggap pornografi. Ini diulangi di saloons lain. Suaminya menyarankan bahwa kapak akan lebih efektif; dia mengadopsi itu alih-alih batu bata di penghancuran sedan, menyebut smashings ini "kapak." Salon yang dijual minuman keras kadang-kadang disebut "sendi" dan mereka yang mendukung "sendi" disebut "sendi."

Pada bulan Desember 1900, Carrie Nation merusak ruang bar Hotel Carey yang mewah di Wichita. Pada 27 Desember, ia memulai hukuman penjara dua bulan karena menghancurkan cermin dan lukisan telanjang di sana. Bersama suaminya, David, Carrie Nation melihat gubernur negara bagian itu dan mengutuknya karena tidak menegakkan hukum larangan. Dia merusak salon Senat negara bagian. Pada bulan Februari 1901, dia dipenjara di Topeka karena merusak sebuah salon. Pada April 1901, dia dipenjara di Kansas City. Tahun itu, jurnalis Dorothy Dix ditugaskan untuk mengikuti Carrie Nation untuk Hearst's Jurnal untuk menulis tentang penghancuran bersama di Nebraska. Dia menolak untuk pulang dengan suaminya, dan dia menceraikannya pada tahun 1901 dengan alasan desersi.

Carrie Nation ditangkap setidaknya 30 kali, di Oklahoma, Kansas, Missouri, dan Arkansas, biasanya tuduhan seperti "mengganggu kedamaian." Dia beralih ke sirkuit ceramah untuk menghidupi dirinya dengan biaya dari berbicara. Dia mulai juga menjual kapak plastik mini bertuliskan "Carry Nation, Joint Smasher," dan foto-foto dirinya, beberapa dengan slogan "Carry A. Nation. "Pada bulan Juli 1901, dia mulai berkeliling negara bagian AS timur. Pada tahun 1903 di New York, ia muncul dalam sebuah produksi yang disebut "Hatchetations" yang termasuk adegan di mana penghancuran sebuah saloon diaktifkan kembali. Kapan Presiden McKinley dibunuh pada bulan September 1901, Carrie Nation menyatakan kegembiraan, karena dia percaya dia peminum.

Dalam perjalanannya, dia juga mengambil tindakan lebih langsung — bukan menghancurkan salon, tetapi di Kansas, California, dan Senat Amerika Serikat, dia mengganggu kamar-kamar itu dengan teriakannya. Dia juga mencoba mendirikan beberapa majalah.

Pada tahun 1903, ia mulai mendukung rumah bagi istri dan ibu pemabuk. Dukungan ini berlangsung hingga 1910, setelah itu tidak ada lagi penduduk yang mendukung.

Pada 1905, Carrie Nation menerbitkan kisah hidupnya sebagai Penggunaan dan Kebutuhan Kehidupan Carry A. Bangsa oleh Carry A. Bangsa, juga untuk membantu menghidupi dirinya dan keluarganya. Pada tahun yang sama, Carrie Nation membuat putrinya, Charlien, berkomitmen untuk Asylum Lunatic Negara Bagian Texas, kemudian pindah bersamanya ke Austin, lalu Oklahoma, lalu Host Springs, Arkansas.

Dalam tur lain di timur, Carrie Nation mengecam beberapa Perguruan tinggi Ivy League sebagai tempat berdosa. Pada tahun 1908, ia mengunjungi Kepulauan Inggris untuk memberi kuliah, termasuk Skotlandia warisan ibunya. Ketika dia dihantam sebutir telur selama satu kuliah di sana, dia membatalkan sisa penampilannya dan kembali ke Amerika Serikat. Pada tahun 1909, dia tinggal di Washington, D.C., dan kemudian di Arkansas, di mana dia mendirikan sebuah rumah yang dikenal sebagai Hatchet Hall di sebuah pertanian di Ozarks.

Pada Januari 1910, seorang pemilik salon wanita di Montana memukuli Carrie Nation, dan dia terluka parah. Tahun berikutnya, Januari 1911, Carrie ambruk di atas panggung ketika berbicara kembali di Arkansas. Ketika dia kehilangan kesadaran dia berkata, menggunakan tulisan di batu nisan dia telah meminta dalam otobiografinya, "Saya telah melakukan apa yang saya bisa." Dia dikirim ke Rumah Sakit Evergreen di Leavenworth, Kansas, sekarat di sana pada 2 Juni 1911. Dia dimakamkan di Belton, Missouri, di tanah keluarganya. Para wanita di WCTU memiliki batu nisan yang dibuat, bertuliskan kata-kata, "Setia dengan Penyebab Larangan, Dia Telah Melakukan Apa yang Dia Bisa" dan nama Carry A. Bangsa.

Penyebab kematian diberikan sebagai paresis; beberapa sejarawan menyarankan dia menderita sifilis bawaan.

Jauh sebelum kematiannya, Carrie Nation — atau Carry A. Nation sebagai dia lebih suka dipanggil dalam karirnya sebagai penghancur bersama — telah menjadi lebih banyak objek ejekan daripada seorang juru kampanye yang efektif untuk kesederhanaan atau larangan. Gambar dirinya dalam seragamnya yang berat, membawa kapak, digunakan untuk meremehkan penyebab kesederhanaan dan penyebab hak perempuan.

• Ibu: Mary Campbell Moore
• Ayah: George Moore
• Saudara kandung: tiga adik perempuan dan dua adik lelaki

1. Charles Gloyd (dokter; menikah 21 November 1867, meninggal 1869)
   1. Anak perempuan: Charlien, lahir 27 September 1868
2. David Nation (menteri, pengacara, editor; menikah 1877, bercerai 1901)
   1. anak tiri perempuan: Lola