Rachel Carson Mengutip Lingkungan

Rachel Carson menulis Spring Diam mendokumentasikan dampak pestisida terhadap ekologi. Karena buku ini, Rachel Carson sering dikreditkan dengan menghidupkan kembali pencinta lingkungan gerakan.

• Kontrol alam adalah ungkapan yang dibuat dalam arogansi, lahir dari zaman biologi dan filsafat Neanderthal ketika seharusnya alam ada untuk kenyamanan manusia. Konsep dan praktik entomologi terapan sebagian besar berasal dari Zaman Batu sains. Ini adalah kemalangan kami yang mengkhawatirkan bahwa ilmu pengetahuan yang begitu primitif telah mempersenjatai diri dengan modem paling banyak dan senjata mengerikan dan bahwa dalam membalikkan mereka melawan serangga itu juga membuat mereka melawan bumi.

• Melalui semua pendekatan baru, imajinatif, dan kreatif untuk masalah berbagi bumi kita dengan makhluk lain di sana berjalan konstan tema, kesadaran bahwa kita sedang berhadapan dengan kehidupan dengan populasi yang hidup dan semua tekanan dan tekanan baliknya, lonjakan mereka, dan resesi. Hanya dengan memperhitungkan kekuatan hidup seperti itu dan dengan hati-hati berusaha membimbing mereka ke saluran menguntungkan bagi diri kita sendiri dapatkah kita berharap untuk mencapai akomodasi yang wajar antara gerombolan serangga dan diri.

• Kita berdiri sekarang di mana dua jalan berbeda. Tetapi tidak seperti jalan-jalan dalam puisi Robert Frost yang akrab, mereka tidak sama adilnya. Jalan yang telah lama kami lalui ternyata mudah, jalan super mulus yang kami lewati dengan kecepatan tinggi, tetapi pada akhirnya terletak bencana. Garpu lain dari jalan - yang kurang dilalui oleh - menawarkan terakhir kami, satu-satunya kesempatan kami untuk mencapai tujuan yang menjamin pelestarian bumi.

• Jika saya memiliki pengaruh dengan peri yang baik yang seharusnya memimpin pembaptisan semua anak, saya harus melakukannya meminta agar hadiahnya kepada setiap anak di dunia menjadi rasa takjub yang tidak bisa dihancurkan sehingga akan bertahan lama kehidupan.

• Akhirnya semua kembali ke laut - ke Oceanus, sungai samudera, seperti aliran waktu yang terus mengalir, awal dan akhir.

• Salah satu cara untuk membuka mata Anda adalah bertanya pada diri sendiri, 'Bagaimana jika saya belum pernah melihat ini sebelumnya? Bagaimana jika saya tahu saya tidak akan pernah melihatnya lagi? '”

• Mereka yang tinggal, sebagai ilmuwan atau orang awam, di antara keindahan dan misteri bumi tidak pernah sendirian atau lelah dalam kehidupan.

• Jika fakta adalah benih yang nantinya menghasilkan pengetahuan dan kebijaksanaan, maka emosi dan kesan indera adalah tanah subur di mana benih harus tumbuh.

• Jika seorang anak ingin menghidupkan kembali rasa kagum bawaannya, ia membutuhkan persahabatan dengan setidaknya satu orang dewasa yang dapat membagikannya, menemukan kembali bersamanya kegembiraan, kegembiraan, dan misteri dunia yang kita jalani di.

• Adalah hal yang bermanfaat dan perlu bagi kita untuk kembali ke bumi dan dalam perenungan kecantikannya untuk mengetahui keajaiban dan kerendahan hati.

• Hanya dalam saat waktu yang diwakili oleh abad ini memiliki satu spesies - manusia - memperoleh kekuatan signifikan untuk mengubah sifat dunianya.

• Mereka yang merenungkan keindahan bumi menemukan cadangan kekuatan yang akan bertahan selama kehidupan abadi.

• Semakin jelas kita dapat memusatkan perhatian kita pada keajaiban dan realitas alam semesta tentang kita, semakin sedikit rasa yang kita miliki untuk kehancuran.

• Tidak ada guna-guna, tidak ada aksi musuh yang telah membungkam kelahiran kembali kehidupan baru di dunia yang dilanda bencana ini. Orang-orang melakukannya sendiri.

• Seperti sumber daya yang ingin dilindungi, konservasi satwa liar haruslah dinamis, berubah ketika kondisi berubah, berusaha selalu menjadi lebih efektif.

• Untuk berdiri di tepi laut, merasakan pasang surutnya air pasang, merasakan napas kabut yang bergerak di atas rawa-rawa garam yang besar, untuk menyaksikan penerbangan burung-burung pantai yang telah menyapu garis-garis ombak di benua selama ribuan tahun, untuk melihat berlari dari belut tua dan bayangan muda ke laut, adalah untuk memiliki pengetahuan tentang hal-hal yang hampir abadi seperti kehidupan duniawi dapat menjadi.

• Tidak ada setetes air di lautan, bahkan di bagian terdalam jurang, yang tidak tahu dan merespons kekuatan misterius yang menciptakan gelombang.

• Mode racun saat ini telah gagal total untuk mempertimbangkan pertimbangan paling mendasar ini. Sebagai senjata kasar seperti tongkat gua, rentetan bahan kimia telah dilemparkan ke kain kehidupan, di atas kain tangan, halus dan dapat dirusak, di sisi lain secara ajaib tangguh dan tangguh, dan mampu menyerang balik secara tak terduga cara. Kapasitas kehidupan yang luar biasa ini telah diabaikan oleh para praktisi kontrol kimia yang memilikinya membawa pada tugas mereka tidak ada orientasi yang berpikiran tinggi, tidak ada kerendahan hati di hadapan kekuatan besar yang dengannya mereka mengutak-atik.

• Semprotan, debu, dan aerosol ini sekarang diterapkan hampir secara universal pada pertanian, kebun, hutan, dan bahan kimia non-rumah-rumah yang memiliki kekuatan untuk membunuh setiap serangga, "baik" dan "buruk," untuk tetap menyanyikan lagu burung dan melompat-lompat ikan di sungai, untuk melapisi daun dengan film mematikan, dan untuk berlama-lama di tanah-semua ini meskipun target yang dimaksud mungkin hanya beberapa gulma atau serangga Adakah yang bisa percaya bahwa adalah mungkin untuk meletakkan rentetan racun di permukaan bumi tanpa membuatnya tidak layak untuk semua kehidupan? Mereka seharusnya tidak disebut "insektisida," tetapi "biocides."

• Vera Norwood: "Pada awal 1950-an, ketika Carson menyelesaikan The Sea Around Us, dia optimis tentang penggunaannya sains dapat membuat alam dengan tetap menghormati prioritas akhir dari proses alami daripada manusia manipulasi.... Sepuluh tahun kemudian, saat bekerja di Silent Spring, Carson tidak lagi optimis tentang kemampuan lingkungan untuk melindungi dirinya dari campur tangan manusia. Dia mulai memahami dampak buruk peradaban terhadap lingkungan dan dihadapkan pada dilema: pertumbuhan peradaban menghancurkan lingkungan, tetapi hanya melalui peningkatan pengetahuan (produk dari peradaban) dapat penghancuran dihentikan. "John Perkins:" Dia mengartikulasikan filosofi tentang bagaimana orang beradab harus berhubungan dengan alam dan peduli. Kritik teknis Carson terhadap insektisida yang diluncurkan dari landasan filosofis akhirnya menemukan rumah dalam gerakan baru, environmentalisme, pada akhir 1960-an dan 1970-an. Dia harus dianggap sebagai salah satu pendiri intelektual gerakan ini, meskipun dia mungkin tidak berniat melakukannya atau hidup untuk melihat hasil nyata dari karyanya. "