Ada beberapa feminisme yang mewakili upaya perempuan untuk hidup dalam kemanusiaan penuh mereka dalam a dunia dibentuk oleh dan untuk pria, tetapi bukan modal-F feminisme yang telah mendominasi sejarah feminis pikir.
Selain itu, cenderung sesuai dengan tujuan perempuan kulit putih heteroseksual kelas atas yang secara tradisional telah diberikan dan masih cenderung memiliki, kekuatan yang tidak proporsional untuk menyebarkan pesan mereka. Tetapi gerakan ini lebih dari itu, dan sudah ada sejak berabad-abad yang lalu.
Filsafat politik Eropa berpusat pada konflik antara dua orang besar dan kaya di abad ke-18: Edmund Burke dan Thomas Paine. Burke Refleksi Revolusi di Perancis (1790) mengkritik gagasan hak-hak alami sebagai alasan untuk revolusi kekerasan; Paine Hak-hak Manusia (1792) mempertahankannya. Keduanya secara alami berfokus pada hak-hak relatif pria.
Filsuf bahasa inggris Mary Wollstonecraft kalahkan Paine sebagai pukulan dalam tanggapannya terhadap Burke. Itu berjudul Pembenaran Hak-Hak Pria
pada 1790, tetapi dia berpisah dengan keduanya dalam volume kedua berjudul Pembenaran Hak-Hak Perempuan pada 1792. Meskipun buku ini secara teknis ditulis dan diedarkan di Inggris, buku ini bisa dibilang mewakili awal feminisme Amerika gelombang pertama.Buku Wollstonecraft hanya mewakili presentasi filosofi feminis gelombang pertama Amerika yang banyak dibaca, bukan awal dari gerakan feminis gelombang pertama Amerika sendiri.
Abolisionis dan feminis terkemuka di zaman itu, seperti Elizabeth Cady Stanton, penulis a Deklarasi Sentimen untuk wanita yang berpola setelah Deklarasi Kemerdekaan. Dipresentasikan pada Konvensi, itu menegaskan hak-hak fundamental yang sering ditolak perempuan, termasuk hak untuk memilih.
Gerakan feminis abad ke-19 berakar pada gerakan abolisionis. Faktanya, pada pertemuan para pelaku abolisionis global para penyelenggara Seneca Falls mendapatkan ide mereka untuk sebuah konvensi.
Namun, terlepas dari upaya mereka, pertanyaan utama feminisme abad ke-19 adalah apakah dapat diterima untuk mempromosikan hak-hak sipil kulit hitam atas hak-hak perempuan.
Perbedaan ini jelas membuat perempuan kulit hitam, yang hak-hak dasarnya dikompromikan karena mereka berkulit hitam dan karena mereka adalah perempuan.
Sojourner Truth, seorang abolisionis dan feminis awal, berkata dalam pidatonya yang terkenal pada tahun 1851, "Saya pikir itu 'mencampuradukkan orang negro dari Selatan dan para wanita di Utara, semua berbicara tentang hak-hak, pria kulit putih akan dalam keadaan cantik segera."
"Sekarang," tulisnya, "itu menjadi pertanyaan serius apakah kita lebih baik berdiri di pinggir dan melihat jalan 'Sambo' di kerajaan dulu."
Hasilnya: Akhirnya, sekitar 72 tahun setelah Seneca Falls, pemerintah AS meratifikasi Amandemen ke-19.
Sementara hak pilih kulit hitam belum sepenuhnya ditetapkan di Selatan sampai tahun 1965, dan itu terus ditantang oleh taktik intimidasi pemilih sampai hari ini, itu akan menjadi bahkan tidak akurat untuk menggambarkan Amerika Serikat sebagai demokrasi perwakilan sejati sebelum tahun 1920 karena hanya sekitar 40 persen dari populasi — laki-laki kulit putih — yang diizinkan untuk memilih perwakilan.
Ketika 16 juta pria Amerika pergi berperang, wanita pada dasarnya mengambil alih pemeliharaan ekonomi A.S.
Sekitar 6 juta perempuan direkrut untuk bekerja di pabrik-pabrik militer, memproduksi amunisi dan barang-barang militer lainnya. Mereka dilambangkan oleh poster "Rosie the Riveter" Departemen Perang.
Ketika perang usai, menjadi jelas bahwa wanita Amerika bisa bekerja sekeras dan seefektif pria Amerika, dan gelombang kedua feminisme Amerika lahir.
Betty Friedan's buku The Feminine Mystique, diterbitkan pada tahun 1963, mengambil "masalah yang tidak memiliki nama," peran gender budaya, peraturan tenaga kerja, diskriminasi pemerintah dan seksisme sehari-hari yang membuat perempuan ditaklukkan di rumah, di gereja, di tempat kerja, di lembaga pendidikan dan bahkan di mata mereka pemerintah.
Friedan ikut mendirikan SEKARANG pada tahun 1966, organisasi pembebasan wanita utama pertama dan masih terbesar. Tapi ada masalah awal dengan SEKARANG, terutama oposisi Friedan terhadap inklusi lesbian, yang dia sebut dalam pidato 1969 sebagai "ancaman lavender."
Reputasi. Shirley Chisholm (Demokrat-New York) bukan wanita pertama yang mencalonkan diri sebagai presiden AS dengan partai besar. Itu Sen. Margaret Chase Smith (Republik-Maine) pada tahun 1964. Tetapi Chisholm adalah orang pertama yang melakukan serius, kerja keras.
Dia mengasingkan banyak orang dengan visi radikal tentang masyarakat yang lebih adil, tetapi kemudian dia juga berteman dengan segregasionis terkenal George Wallace saat ia berada di rumah sakit setelah terluka oleh seorang calon pembunuh dalam usahanya sendiri untuk menjadi presiden melawannya di Demokrat pendahuluan.
Hak seorang wanita untuk mengakhiri kehamilannya selalu menjadi kontroversi, terutama karena kekhawatiran agama mengenai potensi kepribadian embrio dan janin.
Sebuah gerakan legalisasi aborsi negara-demi-negara mencapai beberapa keberhasilan selama akhir 1960-an dan awal tahun 1970-an, tetapi di sebagian besar negara, dan terutama yang disebut Bible Belt, aborsi tetap ada liar.
Awalnya ditulis oleh Alice Paul pada tahun 1923 sebagai pengganti logis dari Amandemen ke-19, Amandemen Equal Rights (ERA) akan melarang semua diskriminasi berbasis gender di tingkat federal.
Tetapi pada akhir 1970-an, Hak Religius telah berhasil meningkatkan oposisi terhadap amandemen yang sebagian besar didasarkan pada oposisi terhadap aborsi dan wanita di militer. Lima negara membatalkan ratifikasi, dan amandemen itu secara resmi mati pada 1982.
1980-an adalah masa yang menyedihkan bagi gerakan feminis Amerika. Amandemen Equal Rights sudah mati. Retorika konservatif dan hiper-maskulin dari tahun-tahun Reagan mendominasi wacana nasional.
Mahkamah Agung mulai melayang secara bertahap ke kanan pada isu-isu penting hak-hak perempuan, dan generasi yang menua secara dominan putih, aktivis kelas atas sebagian besar gagal untuk mengatasi masalah yang berdampak pada wanita kulit berwarna, wanita berpenghasilan rendah dan wanita yang tinggal di luar Amerika Serikat.
Penulis feminis Rebecca Walker — muda, Selatan, Afrika-Amerika, Yahudi, dan biseksual — menciptakan istilah "gelombang ketiga feminisme "pada tahun 1993 untuk menggambarkan generasi baru feminis muda yang bekerja untuk menciptakan yang lebih inklusif dan komprehensif gerakan.
Ketika SEKARANG menyelenggarakan March for Women Lives pada tahun 1992, Kijang dalam bahaya. Pawai di D.C., dengan hadiah 750.000, berlangsung pada tanggal 5 April.
Casey v. Planned Parenthood, kasus Mahkamah Agung yang diyakini oleh sebagian besar pengamat akan mengarah ke mayoritas 5-4 Kijang, dijadwalkan untuk argumen lisan pada 22 April. Keadilan Anthony Kennedy kemudian membelot dari mayoritas yang diharapkan 5-4 dan diselamatkan Kijang.
Ketika Maret kedua untuk Kehidupan Perempuan diselenggarakan, dipimpin oleh koalisi yang lebih luas yang mencakup LGBT kelompok hak asasi dan kelompok yang secara khusus berfokus pada kebutuhan perempuan imigran, perempuan adat dan perempuan Indonesia warna.
Jumlah pemilih 1,4 juta menetapkan rekor protes D.C. pada waktu itu dan menunjukkan kekuatan gerakan perempuan baru yang lebih komprehensif.
Pada 21 Januari 2017, lebih dari 200.000 orang berunjuk rasa di Washington, D.C. untuk memprotes apa yang mereka khawatirkan akan menjadi presiden Trump yang akan membahayakan hak-hak perempuan, sipil dan hak asasi manusia. Demonstrasi lain diadakan di seluruh negara dan di seluruh dunia.
Gerakan #MeToo mulai mengambil pengikut di akhir tahun sebagai tanggapan terhadap tuduhan kekerasan seksual terhadap produser Hollywood Harvey Weinstein. Ini berfokus pada kekerasan seksual dan pelecehan di tempat kerja dan di tempat lain.
Aktivis sosial Tarana Burke pertama kali menciptakan istilah "Me Too" pada tahun 2006 sehubungan dengan serangan seksual di antara wanita kulit berwarna, tetapi mendapatkan popularitas ketika aktris Alyssa Milano menambahkan tagar media sosial 2017.