Cara Menggunakan Sosiologi untuk Menanggapi Klaim Kebalikan Rasisme

Seorang mantan siswa baru-baru ini bertanya kepada saya bagaimana seseorang dapat menggunakan sosiologi untuk melawan klaim "ras terbalik." Istilah itu merujuk dengan gagasan bahwa orang kulit putih mengalami rasisme karena program atau inisiatif yang dirancang untuk memberi manfaat bagi masyarakat warna. Beberapa mengklaim bahwa organisasi atau ruang yang eksklusif untuk dikatakan, orang kulit hitam atau orang Amerika keturunan Asia, merupakan "rasisme terbalik," atau bahwa beasiswa hanya terbuka untuk minoritas ras yang didiskriminasi putih Titik pertengkaran besar bagi mereka yang peduli dengan "membalikkan rasisme" adalah Tindakan Afirmatif, Yang mengacu pada langkah-langkah dalam proses aplikasi untuk pekerjaan atau masuk perguruan tinggi yang diambil ras dan pengalaman rasisme dalam proses evaluasi. Untuk menangkis klaim "membalikkan diskriminasi," mari kita tinjau kembali apa sebenarnya rasisme itu.

Per definisi glosarium kami sendiri, rasisme berfungsi membatasi akses ke hak, sumber daya, dan hak istimewa berdasarkan gagasan esensialis tentang ras (stereotip). Rasisme dapat mengambil berbagai bentuk dalam mencapai tujuan ini. Itu bisa saja

Ada bentuk-bentuk rasisme lain juga, tetapi yang paling penting untuk diskusi ini adalah apakah atau tidak tindakan afirmatif merupakan "rasisme terbalik" adalah cara-cara yang rasisme beroperasi secara kelembagaan dan secara struktural. Rasisme institusional memanifestasikan dalam pendidikan dalam pelacakan siswa berwarna ke dalam kursus perbaikan atau ed khusus, sedangkan siswa kulit putih lebih mungkin dilacak ke kursus persiapan perguruan tinggi. Ini juga ada dalam konteks pendidikan dalam tingkat di mana siswa kulit berwarna dihukum dan ditegur, dibandingkan siswa kulit putih, untuk pelanggaran yang sama. Rasisme institusional juga diekspresikan dalam bias yang diungkapkan guru dalam membagikan pujian lebih kepada siswa kulit putih daripada siswa kulit berwarna.

Rasisme institusional dalam konteks pendidikan adalah kekuatan utama dalam mereproduksi jangka panjang, yang berakar secara historis rasisme struktural. Ini termasuk pemisahan rasial ke dalam komunitas miskin dengan sekolah yang kekurangan dana dan kekurangan staf, dan stratifikasi ekonomi, yang sangat membebani orang kulit berwarna dengan kemiskinan dan akses terbatas kekayaan. Akses ke sumber daya ekonomi merupakan faktor penting yang membentuk pengalaman pendidikan seseorang, dan sejauh mana seseorang dipersiapkan untuk masuk ke perguruan tinggi.

Kebijakan Tindakan Afirmatif dalam pendidikan tinggi dirancang untuk menangkal sejarah hampir 600 tahun rasisme sistemik di negara ini. Landasan dari sistem ini adalah pengayaan kulit putih yang tidak selayaknya didasarkan pada pencurian historis atas tanah dan sumber daya dari penduduk asli Amerika, pencurian tenaga kerja dan penolakan hak-hak orang Afrika dan Afrika-Amerika di bawah perbudakan dan akibatnya Jim Crow, dan penolakan hak dan sumber daya bagi minoritas ras lainnya sepanjang sejarah. Pengayaan kulit putih yang tidak selayaknya memicu pemiskinan orang kulit berwarna yang tidak selayaknya diterima — sebuah warisan yang hidup dengan menyakitkan saat ini dalam perbedaan pendapatan dan kesenjangan kekayaan yang dirasialisasikan.

Affirmative Action berupaya memperbaiki sebagian biaya dan beban yang ditimbulkan oleh orang kulit berwarna di bawah rasisme sistemik. Di mana orang telah dikecualikan, itu berusaha memasukkan mereka. Pada intinya, kebijakan Tindakan Afirmatif didasarkan pada inklusi, bukan pengecualian. Fakta ini menjadi jelas ketika seseorang mempertimbangkan sejarah legislasi yang meletakkan dasar untuk Tindakan Afirmatif, sebuah istilah yang pertama kali digunakan oleh mantan Presiden John F. Kennedy pada tahun 1961 dalam Perintah Eksekutif 10925, yang merujuk perlunya mengakhiri diskriminasi berdasarkan ras, dan diikuti tiga tahun kemudian oleh UU Hak Sipil.

Ketika kami menyadari bahwa Tindakan Afirmatif didasarkan pada inklusi, kami melihat dengan jelas bahwa itu tidak konsisten dengan rasisme, yang menggunakan stereotip ras untuk membatasi akses ke hak, sumber daya, dan hak istimewa. Tindakan afirmatif adalah seberang rasisme; itu anti-rasisme. Itu bukan "membalikkan" rasisme.

Sekarang, beberapa orang mungkin mengklaim bahwa Tindakan Afirmatif membatasi akses ke hak, sumber daya, dan hak istimewa untuk orang kulit putih yang dianggap tergeser oleh orang kulit berwarna yang diberikan izin masuk mereka. Tetapi faktanya, klaim itu tidak tahan untuk dicermati ketika seseorang meneliti tingkat historis dan kontemporer dari penerimaan perguruan tinggi berdasarkan ras.

Menurut Biro Sensus A.S., antara 1980 dan 2009, jumlah siswa Afrika-Amerika yang terdaftar di perguruan tinggi setiap tahun meningkat lebih dari dua kali lipat, dari sekitar 1,1 juta menjadi hanya di bawah 2,9 juta. Selama periode yang sama, Hispanik dan Latin menikmati lompatan besar dalam pendaftaran, bertambah banyak dengan lebih dari lima, dari 443.000 menjadi 2,4 juta. Tingkat kenaikan untuk siswa kulit putih jauh lebih rendah, hanya 51 persen, dari 9,9 juta menjadi sekitar 15 juta. Apa lompatan dalam pendaftaran untuk orang-orang Afrika-Amerika, Hispanik dan Latin ini adalah hasil yang dimaksudkan dari kebijakan Tindakan Afirmatif: peningkatan inklusi.

Yang penting, masuknya kelompok ras ini tidak membahayakan pendaftaran kulit putih. Bahkan, data dirilis oleh Kronik Pendidikan Tinggi tahun 2012 menunjukkan bahwa siswa kulit putih masih sedikit terwakili dalam hal kehadiran mereka di kelas tahun pertama siswa di sekolah 4 tahun, sementara siswa kulit hitam dan Latin masih kurang terwakili. *

Lebih lanjut, jika kami melihat melampaui tingkat Sarjana hingga tingkat lanjut, kami melihat persentase penerima gelar kulit putih naik seperti halnya tingkat gelar, yang berpuncak pada kurangnya perwakilan penerima gelar kulit hitam dan Latin di tingkat Doktor. Penelitian lain telah menunjukkan jelas bahwa profesor universitas menunjukkan bias yang kuat terhadap mahasiswa pria kulit putih yang menunjukkan minat pada program pascasarjana mereka, banyak dengan mengorbankan wanita dan mahasiswa kulit berwarna.

Melihat gambaran besar dari data longitudinal, jelas bahwa sementara kebijakan Affirmative Action telah berhasil membuka akses ke pendidikan tinggi di seluruh garis ras, mereka belum pernah membatasi kemampuan orang kulit putih untuk mengakses sumber daya ini. Peraturan dari pertengahan 1990-an yang melarang Aksi Afirmasi di lembaga pendidikan publik menyebabkan penurunan yang cepat dan tajam dalam tingkat pendaftaran siswa kulit hitam dan Latin di lembaga-lembaga tersebut, cukup menonjol dalam sistem University of California.

Sekarang, mari kita perhatikan gambaran yang lebih besar di luar pendidikan. Agar "membalikkan rasisme," atau rasisme melawan kulit putih, untuk eksis di AS, pertama-tama kita harus mencapai persamaan ras dalam cara-cara sistemik dan struktural. Kami harus membayar reparasi untuk menebus selama berabad-abad pemiskinan yang tidak adil. Kita harus menyamakan distribusi kekayaan dan mencapai perwakilan politik yang sama. Kita harus melihat perwakilan yang sama di semua sektor pekerjaan dan lembaga pendidikan. Kita harus menghapuskan sistem kepolisian rasis, peradilan, dan penahanan. Dan, kita harus memberantas rasisme ideologis, interaksional, dan representasional.

Kemudian, dan hanya kemudian, mungkin orang-orang kulit berwarna berada dalam posisi untuk membatasi akses ke sumber daya, hak, dan hak istimewa berdasarkan keputihan. Artinya, "rasisme terbalik" tidak ada di Amerika Serikat.

* Saya mendasarkan pernyataan ini pada Data populasi Sensus AS 2012., dan bandingkan kategori "Putih saja, bukan Hispanik atau Latin" dengan kategori Putih / Kaukasia yang digunakan oleh Chronicle of Higher Education. Saya menciutkan data Chronicle untuk Meksiko-Amerika / Chicano, Puerto Rico, dan Latino Lainnya ke dalam persentase total, yang saya bandingkan dengan kategori Sensus "Hispanik atau Latin."