Jamming Budaya untuk Perubahan Sosial

Gangguan budaya adalah praktik mengganggu sifat biasa dari kehidupan sehari-hari dan status quo dengan tindakan atau karya seni yang mengejutkan, sering lucu atau menyindir. Praktek ini dipopulerkan oleh anti-konsumeris Adbusters organisasi, yang sering menggunakannya untuk memaksa mereka yang menemukan pekerjaan mereka mempertanyakan keberadaan dan pengaruh iklan dan konsumerisme dalam kehidupan kita. Secara khusus, gangguan budaya sering meminta kita untuk merefleksikan kecepatan dan volume di mana kami konsumsi dan peran yang tidak dipertanyakan yang dimainkan konsumsi dalam kehidupan kita, terlepas dari banyaknya biaya manusia dan lingkungan dari produksi massal global.

Takeaways Utama: Culture Jamming

Gangguan budaya sering melibatkan penggunaan meme yang merevisi atau memainkan simbol merek perusahaan yang dikenal secara umum (seperti Coca-Cola, McDonald's, Nike, dan Apple, untuk menyebutkan beberapa). Meme biasanya dirancang untuk mempertanyakan citra dan nilai-nilai merek melekat pada logo perusahaan, untuk mempertanyakan hubungan konsumen dengan merek, dan untuk menerangi tindakan berbahaya pada bagian korporasi. Misalnya, ketika Apple meluncurkan iPhone 6 pada 2014, yang berbasis di Hong Kong Siswa dan Cendekiawan Melawan Tingkah Laku Korporat (SACOM) melakukan protes di Apple Store Hong Kong di mana mereka membentangkan spanduk besar yang menampilkan gambar perangkat baru yang terjepit di antara kata-kata, "iSlave. Lebih keras dari yang lebih keras. Masih dibuat di toko-toko keringat. "

Praktek gangguan budaya terinspirasi oleh teori kritis dari Sekolah Frankfurt, yang berfokus pada kekuatan media massa dan periklanan untuk membentuk dan mengarahkan kami norma, nilai, harapan, dan perilaku melalui taktik bawah sadar dan bawah sadar. Dengan menumbangkan gambar dan nilai-nilai yang melekat pada merek perusahaan, meme yang digunakan dalam budaya jamming bertujuan untuk menghasilkan perasaan kaget, malu, takut, dan akhirnya marah pada pemirsa, karena emosi inilah yang menyebabkan perubahan sosial dan politik tindakan.

Kadang-kadang, gangguan budaya menggunakan meme atau kinerja publik untuk mengkritik norma-norma dan praktik lembaga sosial atau untuk mempertanyakan asumsi politik yang mengarah pada ketidaksetaraan atau ketidakadilan. Artis Banksy adalah contoh penting dari jenis gangguan budaya. Di sini, kami akan memeriksa beberapa kasus terbaru yang melakukan hal yang sama.

Emma Sulkowicz meluncurkan karya performanya dan proyek tesis seniornya "Kinerja Kasur: Carry That Weight" di Universitas Columbia di New York City pada September 2014, sebagai cara untuk menarik perhatian kritis terhadap kesalahan penanganan perkara di universitas karena dugaan pemerkosa, dan kesalahan penanganan kasus kekerasan seksual di umum. Berbicara tentang penampilannya dan pengalaman pemerkosaannya, Emma memberi tahu Penonton Columbia bahwa karya tersebut dirancang untuk mengambil pengalaman pribadinya tentang pemerkosaan dan rasa malu setelah serangannya ke ruang publik dan untuk secara fisik membangkitkan beban psikologis yang telah dibawanya sejak dugaan menyerang. Emma bersumpah untuk "menanggung beban" di depan umum sampai dia yang diduga pemerkosa diusir atau meninggalkan kampus. Ini tidak pernah terjadi, jadi Emma dan para pendukung perjuangan membawa kasurnya selama upacara kelulusannya.

Penampilan harian Emma tidak hanya membawa dugaan penyerangannya ke ruang publik, tetapi juga "menyumbat" anggapan itu kekerasan seksual dan konsekuensinya adalah masalah pribadi, dan menerangi kenyataan bahwa mereka sering disembunyikan dari pandangan oleh rasa malu dan ketakutan yang dialami para penyintas. Menolak untuk menderita dalam keheningan dan secara pribadi, Emma membuat teman-teman mahasiswa, pengajar, administrator, dan stafnya di Columbia menghadapi kenyataan penyerangan seksual di kampus-kampus dengan membuat masalah itu terlihat dengannya kinerja. Dalam istilah sosiologis, kinerja Emma berfungsi untuk menghilangkan tabu tentang mengakui dan mendiskusikan masalah kekerasan seksual yang meluas dengan mengganggu norma-norma sosial dari perilaku kampus sehari-hari. Dia membawa budaya pemerkosaan menjadi fokus yang tajam di kampus Columbia, dan di masyarakat pada umumnya.

Emma menerima banyak liputan media atas karya pertunjukannya yang mengganggu budaya, dan sesama mahasiswa dan alumni Columbia bergabung dengannya dalam "mengangkut beban" setiap hari. Dari kekuatan sosial dan politik dari karyanya dan perhatian media luas yang diterimanya, Ben Davis dari ArtNet, pemimpin dalam berita global tentang dunia seni, menulis, "Saya hampir tidak bisa memikirkan karya seni dalam ingatan baru-baru ini yang membenarkan keyakinan bahwa seni masih dapat membantu memimpin percakapan dengan cara yang cukup baik. Kinerja Kasur sudah punya."

Pada saat yang sama ketika Emma membawa "beban itu" di sekitar kampus Columbia, setengah jalan di seluruh negeri di St. Louis, Missouri, pengunjuk rasa secara kreatif menuntut keadilan bagi Michael Brown yang berusia 18 tahun, seorang pria kulit hitam tak bersenjata yang dibunuh oleh seorang Ferguson, petugas kepolisian MO Darren Wilson pada 9 Agustus 2014. Wilson pada saat itu belum didakwa dengan kejahatan, dan sejak pembunuhan itu terjadi, Ferguson, sebuah kota yang didominasi orang kulit hitam dengan kekuatan polisi yang didominasi kulit putih dan sejarah pelecehan dan kebrutalan polisi, telah disapu oleh harian dan malam protes.

Sama seperti istirahat berakhir selama kinerja Requiem oleh Johannes Brahms oleh St. Louis Symphony pada 4 Oktober, sekelompok penyanyi yang beraneka ragam berdiri dari tempat duduk mereka, satu per satu, menyanyikan lagu klasik Hak-Hak Sipil, "Where Side Are You Aktif? "Dalam pertunjukan yang indah dan menghantui, para pengunjuk rasa berbicara kepada penonton yang didominasi kulit putih dengan pertanyaan tituler lagu, dan memohon," Keadilan untuk Mike Brown adalah keadilan bagi kami semua."

Dalam rekaman video acara tersebut, beberapa anggota penonton terlihat tidak setuju sementara banyak yang bertepuk tangan untuk para penyanyi. Para pengunjuk rasa menjatuhkan spanduk dari balkon untuk memperingati kehidupan Michael Brown selama pertunjukan dan meneriakkan "Kehidupan Hitam itu penting!" saat mereka dengan damai keluar dari ruang simfoni di akhir acara lagu.

Sifat mengejutkan, kreatif, dan indah dari protes kemacetan budaya ini membuatnya sangat efektif. Para pengunjuk rasa memanfaatkan kehadiran audiensi yang pendiam dan penuh perhatian untuk mengganggu norma audiensi diam dan diam dan malah menjadikan audiens situs yang terlibat secara politis kinerja. Ketika norma-norma sosial terganggu di ruang-ruang di mana norma-norma itu biasanya dipatuhi dengan ketat, kita cenderung cepat memperhatikan dan memusatkan perhatian pada gangguan, yang membuat bentuk budaya kemacetan ini berhasil. Selanjutnya, kinerja ini mengganggu kenyamanan istimewa yang dinikmati oleh anggota audiens simponi, mengingat mereka terutama berkulit putih dan kaya, atau setidaknya kelas menengah. Pertunjukan itu merupakan cara yang efektif untuk mengingatkan orang-orang yang tidak terbebani oleh rasisme bahwa komunitas tempat mereka tinggal saat ini sedang diserang olehnya secara fisik, kelembagaan, dan cara ideologis dan itu, sebagai anggota komunitas itu, mereka memiliki tanggung jawab untuk melawan mereka kekuatan.

Kedua pertunjukan ini, oleh Emma Sulkowicz dan pengunjuk rasa St. Louis, adalah contoh dari gangguan budaya yang terbaik. Mereka mengejutkan orang-orang yang memberikan kesaksian kepada mereka dengan gangguan norma-norma sosial, dan dengan melakukan hal itu, menyebut norma-norma itu, dan validitas institusi yang mengaturnya dipertanyakan. Masing-masing menawarkan komentar yang tepat waktu dan sangat penting tentang masalah sosial yang menyulitkan dan memaksa kita untuk menghadapi apa yang lebih mudah disingkirkan. Ini penting karena menghadapi masalah sosial di zaman kita adalah langkah penting menuju perubahan sosial yang bermakna.