Orang Comanche, Penguasa Dataran Selatan

Selama hampir seabad, Orang Comanche, juga dikenal sebagai Numunuu dan Bangsa Comanche, mempertahankan kerajaan di benua Amerika Utara bagian tengah. Berhasil menghalangi kekuatan kolonial Spanyol dan Amerika Serikat antara pertengahan ke-18 dan ke-19 berabad-abad, Comanche membangun sebuah kerajaan migrasi berdasarkan kekerasan dan kekuatan yang luar biasa perdagangan internasional.

Fakta Cepat: Orang Comanche

Catatan sejarah paling awal dari Comanche — yang menyebut diri mereka "Numunuu" atau "Rakyat" —dari tahun 1706, ketika seorang pendeta dari pos Spanyol di Taos, yang sekarang bernama New Mexico, menulis kepada gubernur di Santa Fe untuk memberitahunya bahwa mereka mengharapkan serangan oleh Utes dan sekutu baru mereka, Comanche. Kata "Comanche" berasal dari Ute "

Berdasarkan bahasa dan sejarah lisan, leluhur Comanche adalah Uto-Aztecan, yang pada awal abad ke-16 tinggal di wilayah yang sangat luas dari Great Plains utara dan ke Amerika Tengah. Berabad-abad sebelumnya, salah satu cabang Uto-Aztecan meninggalkan tempat yang mereka sebut Aztlan atau Teguayo, dan keturunan mereka pindah ke selatan, akhirnya menciptakan Kerajaan Aztec. Cabang besar kedua pembicara Uto-Aztecan, orang-orang Numic, meninggalkan wilayah inti mereka di Sierra Nevadas dan menuju ke timur dan utara, dipimpin oleh Shoshone, budaya orang tua dari Comanche.

Nenek moyang Shoshone di Comanche hidup dengan ponsel pemburu-pengumpul-nelayan gaya hidup, menghabiskan sebagian tahun di pegunungan Great Basin, dan musim dingin di lembah-lembah terlindung di Pegunungan Rocky. Namun, dengan kuda dan senjata, keturunan Comanche mereka akan mengubah diri mereka menjadi ekonomi yang luas kerajaan, dan menjadi prajurit-prajurit yang ditakuti, yang berbasis di tanah air bernama Comancheria yang bertahan sampai pertengahan abad ke-19 abad.

Meskipun Comanche modern berbicara tentang diri mereka sebagai Comanche Nation saat ini, para sarjana seperti Pekka Hämäläinen telah menyebut wilayah yang dikenal sebagai Comancheria sebagai Kekaisaran Comanche. Terjepit di antara pasukan kekaisaran Eropa Perancis dan Amerika Serikat yang baru lahir di timur, dan Meksiko dan Spanyol di selatan dan barat, Comancheria dioperasikan di bawah sistem ekonomi yang tidak biasa, kombinasi perdagangan dan kekerasan, yang mereka lihat sebagai dua sisi dari mata uang yang sama. Mulai tahun 1760-an dan 1770-an, Comanche berdagang kuda dan bagal, senjata, bubuk, amunisi, tombak, pisau, ceret, dan tekstil termasuk produk dari luar perbatasannya: British Canada, Illinois, Louisiana rendah, dan British West Florida. Barang-barang ini dipindahkan oleh tengkulak penduduk asli Amerika, yang berdagang barang-barang subsisten yang diproduksi secara lokal: jagung, kacang, dan labu, jubah bison dan jangat.

Pada saat yang sama, Comanche melakukan penggerebekan di distrik-distrik tetangga, membunuh pemukim dan menangkap budak, mencuri kuda, dan menyembelih domba. Strategi raid-and-trade memberi makan upaya dagang mereka; ketika suatu kelompok sekutu gagal memperdagangkan barang yang cukup, Comanche dapat melakukan serangan berkala tanpa membatalkan kemitraan. Di pasar-pasar di lembah sungai Arkansas bagian atas dan di Taos, Comanche menjual senjata, pistol, bubuk, bola, kapak, tembakau, dan budak dari kedua jenis kelamin dan segala usia.

Semua barang ini sangat dibutuhkan oleh penjajah Spanyol, yang telah didirikan di Dunia Baru untuk menemukannya dan menambang tambang perak "El Dorado" yang mistis dan sebaliknya mendapati diri mereka membutuhkan dana terus menerus dari Spanyol.

Populasi Comancheria memuncak pada akhir 1770-an pada 40.000, dan meskipun wabah cacar, mereka mempertahankan populasi sekitar 20.000-30.000 melalui bagian awal abad ke-19.

Comancheria bukanlah satu kesatuan yang secara politis atau ekonomis. Sebaliknya, itu adalah kekaisaran nomaden dari beberapa band otonom, yang berakar pada kekuatan politik desentralisasi, kekerabatan, dan pertukaran intra-etnis, tidak berbeda dengan Kekaisaran Mongol. Mereka tidak memiliki permukiman permanen atau demarkasi properti pribadi melainkan menegaskan kontrol mereka melalui penamaan tempat dan mengontrol akses ke situs tertentu seperti kuburan, ruang sakral, dan perburuan alasan.

Comancheria terdiri dari sekitar 100 rancheria, komunitas bergerak yang terdiri dari sekitar 250 orang dan 1.000 kuda dan bagal, tersebar di seluruh pedesaan. Tugas khusus untuk usia dan jenis kelamin. Pria dewasa adalah kepala keluarga besar, membuat keputusan strategis tentang pergerakan kamp, ​​area penggembalaan, dan rencana penyerbuan. Mereka menangkap dan menjinakkan kuda liar, dan merencanakan perampasan ternak, termasuk perekrutan personel dan ritual. Remaja putra melakukan kerja keras pastoralisme, masing-masing menugaskan sekitar 150 hewan untuk dirawat, disiram, digembalakan, dan dilindungi.

Perempuan bertanggung jawab atas perawatan anak, pemrosesan daging, dan tugas-tugas rumah tangga, dari membangun tipi hingga memasak. Mereka berpakaian kulit untuk pasar, mengumpulkan bahan bakar, membuat pelana dan memperbaiki tenda. Pada abad ke-19, sebagai akibat dari kekurangan tenaga kerja yang parah, Comanche menjadi poligami. Laki-laki yang paling menonjol bisa memiliki delapan hingga sepuluh istri, tetapi hasilnya adalah mendevaluasi perempuan di masyarakat; anak perempuan sering menikah sebelum mereka mencapai pubertas. Di ranah domestik, para istri senior adalah pembuat keputusan utama, mengendalikan distribusi makanan dan memerintah istri dan budak sekunder.

Jumlah budak di Comanche Nation meningkat sedemikian rupa sehingga pada awal abad ke-18, Comanche adalah pedagang budak yang dominan di benua menengah bawah. Setelah 1800, Comanches sering melakukan serangan budak ke Texas dan Meksiko utara. Pada puncak kekaisaran, budak terdiri dari 10% hingga 25% dari populasi dan hampir setiap keluarga memiliki satu atau dua tawanan Meksiko. Budak-budak ini bekerja di rancheria sebagai tenaga kerja, tetapi juga saluran perdamaian sebagai pertukaran selama negosiasi diplomatik, dan dijual sebagai barang dagangan di New Mexico dan Louisiana.

Jika dibawa berperang, pria dewasa selamat dari penangkapan jika mereka memiliki bakat khusus, seperti pembuat sadel atau tawanan melek untuk menerjemahkan kiriman yang disadap atau melayani sebagai penerjemah. Banyak anak lelaki tawanan menjadi prajurit biasa, dan anak perempuan dan perempuan adalah pekerja rumah tangga dan seksual yang merupakan calon ibu dari anak-anak yang mungkin lebih baik melawan penyakit Eropa. Anak-anak diganti nama dan mengenakan pakaian Comanche dan dibawa ke masyarakat sebagai anggota.

Para rancherias membentuk jaringan keluarga besar yang terkait dan bersekutu. Mereka adalah unit politik independen, yang membuat keputusan otonom tentang pergerakan kamp, ​​pola tempat tinggal, dan perdagangan skala kecil dan perampokan. Mereka adalah kelompok sosial utama, meskipun individu dan keluarga berpindah antar rancheria.

Setiap rancheria dipimpin oleh seorang paraibo, yang memperoleh status dan dinobatkan sebagai pemimpin dengan pujian — tidak dipilih, dipilih, tetapi disetujui oleh kepala keluarga lainnya. Terbaik paraibo Pandai bernegosiasi, telah mengumpulkan kekayaan pribadi, dan memberikan sebagian besar kekayaannya. Dia memupuk hubungan patriarki dengan para pengikutnya dan memiliki tingkat kewenangan nominal. Sebagian besar memiliki bentara pribadi yang mengumumkan keputusannya kepada masyarakat dan menyimpan pengawal dan bantuan. Mereka tidak menghakimi atau membagikan vonis, dan jika ada yang tidak senang dengan itu paraibo mereka bisa meninggalkan rancheria. Namun, jika terlalu banyak orang yang merasa tidak puas, itu paraibo bisa digulingkan.

Dewan band, yang terdiri dari semua orang di rancheria, memutuskan kampanye militer, disposisi rampasan, dan waktu serta tempat perburuan musim panas dan layanan keagamaan komunitas. Semua pria diizinkan untuk berpartisipasi dan berbicara di dewan tingkat band ini.

Setelah tahun 1800, para rancherias berkumpul secara massal tiga kali selama tahun itu, sesuai dengan jadwal musiman. Comanche menghabiskan musim panas di dataran terbuka, tetapi di musim dingin, mereka mengikuti bison ke lembah-lembah sungai berhutan di Arkansas, Kanada Utara, Kanada, Sungai merah, Brazos, dan Colorado, tempat berteduh, air, rumput, dan kapas kayu akan mendukung kawanan kuda dan bagal mereka yang luas di seluruh cuaca dingin musim. Kota-kota sementara ini dapat menampung ribuan orang dan hewan selama berbulan-bulan, memanjang hingga beberapa mil di sepanjang streambed.

Permukiman musim dingin sering menjadi lokasi pameran dagang; pada tahun 1834, pelukis George Catlin mengunjungi satu dengan Kolonel Henry Dodge.

Comanche berbicara bahasa Numic Tengah (Numu Tekwapu) yang hanya sedikit berbeda dari Shoshone Timur (Sungai Angin). Tanda kekuatan budaya Comanche adalah penyebaran bahasa mereka di seluruh barat daya dan Great Plains. Pada 1900, mereka dapat melakukan sebagian besar bisnis mereka di pameran perbatasan di New Mexico dalam bahasa mereka sendiri, dan banyak orang yang datang untuk berdagang dengan mereka fasih di dalamnya.

Pada akhir abad ke-19, seperti halnya kelompok penduduk asli Amerika lainnya, anak-anak Comanche diambil dari rumah mereka dan ditempatkan di sekolah berasrama. Pada awal 1900-an, para penatua sekarat dan anak-anak tidak diajarkan bahasa itu. Upaya awal untuk mempertahankan bahasa diselenggarakan oleh anggota suku individu, dan pada tahun 1993, Komite Pelestarian Bahasa dan Budaya Comanche dibentuk untuk mendukung upaya-upaya tersebut.

Selama Perang Dunia II, 14 pemuda Comanche adalah Pembicara Kode, pria yang fasih dalam bahasa mereka dan menggunakannya untuk mengomunikasikan informasi militer melintasi garis musuh, upaya yang membuat mereka merasa terhormat hari ini.

Comanche tidak mendefinisikan dunia di sepanjang garis warna; siapa pun yang bersedia mengadopsi kode perilaku yang sesuai akan diterima. Kode itu termasuk menghormati kekeluargaan, menghormati aturan kamp, ​​mematuhi tabu, tunduk pada aturan konsensus, mematuhi peran gender yang diterima, dan berkontribusi pada urusan komunal.

Kekaisaran Comanche terus bergoyang di bagian tengah benua Amerika Utara sampai pertengahan abad ke-19, meskipun telah menangkis serbuan Meksiko dan Spanyol, dan sangat menentang Amerika Serikat. Pada 1849, populasi mereka masih melayang sekitar 10.000, dengan 600-800 budak Meksiko dan tak terhitung jumlah penduduk asli.

Sebagian diakibatkan karena mereka secara statistik membunuh bison secara berlebihan. Saat ini, polanya dapat dikenali, tetapi Comanche, yang percaya bahwa kerbau itu dikelola oleh dunia supernatural, kehilangan tanda-tanda peringatan. Meskipun mereka tidak melebihi panen, mereka membunuh sapi hamil di musim semi, dan mereka membuka lahan perburuan mereka sebagai cara pemasaran. Pada saat yang sama, kekeringan melanda pada tahun 1845 yang berlangsung hingga pertengahan 1860-an; dan emas ditemukan di California pada tahun 1849 dan Colorado pada tahun 1858, yang mengarah pada upaya berkelanjutan yang tidak dapat dilawan oleh Comanche.

Meskipun ada jeda dari kekeringan dan pemukim selama Perang Sipil, ketika perang berakhir, Perang India yang berkelanjutan dimulai. Angkatan Darat A.S. menyerbu Comancheria pada tahun 1871, dan pertempuran di Elk Creek pada tanggal 28 Juni 1874, merupakan salah satu upaya terakhir oleh sebuah negara besar.

Bangsa Comanche adalah suku yang diakui secara federal, dan anggotanya saat ini tinggal di kompleks suku di dalam suku asli batas reservasi yang mereka bagi dengan Kiowa dan Apache, di area Lawton-Fort Sill di Oklahoma, dan sekitarnya area. Mereka mempertahankan struktur organisasi otonom dari kelompok-kelompok otonom, yang memerintah sendiri, dan masing-masing band memiliki kepala dan dewan suku.

Angka-angka suku menunjukkan pendaftaran 16.372, dengan sekitar 7.763 anggota tinggal di Lawton-Ft. Ambang. Kriteria pendaftaran suku menyatakan bahwa seseorang menjadi Comanche setidaknya seperempat untuk memenuhi syarat untuk pendaftaran.

Sebanyak 23.330, orang mengidentifikasi diri sebagai Comanche dalam sensus 2010.

• Amoy, Tyler. "Perlawanan Comanche terhadap Kolonialisme." Sejarah dalam Pembuatan 12.10 (2019).
• Fowles, Severin, dan Jimmy Arterberry. "Gerakan dan Pertunjukan di Comanche Rock Art." Seni Dunia 3.1 (2013): 67–82.
• Hämäläinen, Pekka. "Kekaisaran Comanche." New Haven CT: Yale University Press, 2008.
• Mitchell, Peter. "Kembali ke Akarnya: Perdagangan dan Diet Comanche Direvisi." Etnohistory 63.2 (2016): 237–71.
• Montgomery, Lindsay M. "Ekonomi Nomaden: Logika dan Logistik Imperialisme Comanche di New Mexico." Jurnal Arkeologi Sosial 19.3 (2019): 333–55.
• Newton, Cody. "Menuju Konteks Perubahan Budaya Prekonturensi Akhir: Gerakan Comanche Sebelum Dokumentasi Spanyol Abad Kedelapan Belas." Antropolog dataran 56.217 (2011): 53–69.
• Rivaya-Martínez, Joaquín. "Pandangan Berbeda tentang Penduduk Asli Amerika: Penggerebekan Comanche, Pengambilan Tawanan, dan Penurunan Populasi." Etnohistory 61.3 (2014): 391–418.