Klasifikasi Rasial Di Bawah Apartheid

Di negara Apartheid di Afrika Selatan (1949-1994), klasifikasi ras Anda adalah segalanya. Itu menentukan di mana Anda bisa hidup, siapa yang kamu bisa nikah, jenis pekerjaan yang bisa Anda dapatkan, dan banyak aspek kehidupan Anda. Seluruh infrastruktur hukum Apartheid bertumpu pada klasifikasi rasial, tetapi penentuan ras seseorang seringkali jatuh pada pengambil sensus dan birokrat lainnya. Cara sewenang-wenang di mana mereka mengklasifikasikan ras sangat mencengangkan, terutama ketika orang menganggap bahwa seluruh kehidupan orang bergantung pada hasilnya.

1950 Undang-Undang Registrasi Penduduk menyatakan bahwa semua orang Afrika Selatan digolongkan ke dalam satu dari tiga ras: putih, "asli" (Afrika hitam), atau berwarna (bukan putih atau 'asli'). Legislator menyadari bahwa mencoba untuk mengklasifikasikan orang secara ilmiah atau oleh beberapa standar biologis tidak akan pernah berhasil. Jadi alih-alih, mereka mendefinisikan ras dalam dua ukuran: penampilan dan persepsi publik.

Menurut hukum, seseorang berkulit putih jika mereka "jelas... [atau] secara umum diterima sebagai Putih." Definisi 'asli' bahkan lebih mengungkapkan: "seseorang yang notabene atau secara umum diterima sebagai anggota dari suku atau suku asli Afrika. "Orang yang dapat membuktikan bahwa mereka 'diterima' sebagai ras lain, sebenarnya dapat mengajukan petisi untuk mengubah klasifikasi ras mereka. Suatu hari Anda bisa 'asli' dan 'diwarnai' berikutnya. Ini bukan tentang 'fakta' tetapi persepsi.

Bagi banyak orang, ada sedikit pertanyaan tentang bagaimana mereka akan diklasifikasikan. Penampilan mereka selaras dengan prasangka satu ras atau yang lain, dan mereka hanya berhubungan dengan orang-orang dari ras itu. Namun, ada orang-orang lain yang tidak cocok dengan kategori-kategori ini, dan pengalaman mereka menyoroti sifat klasifikasi ras yang absurd dan sewenang-wenang.

Pada putaran awal klasifikasi rasial di tahun 1950-an, para pencacah sensus menanyakan mereka yang klasifikasinya tidak pasti. Mereka bertanya kepada orang-orang tentang bahasa yang mereka pakai, pekerjaan mereka, apakah mereka telah membayar pajak 'asli' di masa lalu, dengan siapa mereka bergaul, dan bahkan apa yang mereka makan dan minum. Semua faktor ini dilihat sebagai indikator ras. Perlombaan dalam hal ini didasarkan pada perbedaan ekonomi dan gaya hidup - perbedaan yang sangat ditentukan hukum Apartheid untuk 'melindungi'.

Selama bertahun-tahun, beberapa tes tidak resmi juga dibuat untuk menentukan ras individu yang mengajukan banding atas klasifikasi mereka atau yang klasifikasinya ditantang oleh orang lain. Yang paling terkenal dari ini adalah "tes pensil", yang mengatakan bahwa jika pensil ditempatkan di rambut seseorang rontok, ia putih. Jika jatuh dengan gemetar, 'berwarna', dan jika tetap, ia 'hitam'. Individu juga bisa menjadi sasaran pemeriksaan memalukan warna alat kelamin mereka, atau bagian tubuh lain yang merasa pejabat resmi adalah penanda ras yang jelas.

Namun, sekali lagi, tes-tes ini telah tentang penampilan dan persepsi publik, dan dalam masyarakat Afrika Selatan yang bertingkat rasial dan tersegregasi, penampilan menentukan persepsi publik. Contoh paling jelas dari ini adalah kasus menyedihkan Sandra Laing. Ms. Laing terlahir dari orang tua kulit putih, tetapi penampilannya menyerupai orang kulit berwarna terang. Setelah klasifikasi rasialnya ditantang di sekolah, ia diklasifikasikan kembali sebagai berwarna dan dikeluarkan. Ayahnya mengambil tes paternitas, dan akhirnya, keluarganya membuatnya diklasifikasikan kembali putih. Namun, dia masih dikucilkan oleh komunitas kulit putih, dan dia akhirnya menikah dengan pria kulit hitam. Agar tetap bersama anak-anaknya, ia mengajukan petisi untuk diklasifikasikan kembali sebagai berwarna. Hingga hari ini, lebih dari dua puluh tahun setelah berakhirnya Apartheid, saudara-saudaranya menolak untuk berbicara dengannya.

Sumber

Posel, Deborah. "Ras sebagai Common Sense: Klasifikasi Rasial di Afrika Selatan abad ke-20, " Tinjauan Studi Afrika 44.2 (September 2001): 87-113.

Posel, Deborah, "Apa yang ada di Nama?: Kategorisasi ras di bawah Apartheid dan akhirat mereka, " Transformasi (2001).