Mansa Musa: Pemimpin Besar Kerajaan Malinké

Mansa Musa adalah penguasa penting zaman keemasan kerajaan Malinké, yang berbasis di hulu Sungai Niger di Mali, Afrika Barat. Dia memerintah antara 707-732 / 737 menurut kalender Islam (AH), yang diterjemahkan menjadi 1307–1332 / 1337 M. Malinké, juga dikenal sebagai Mande, Mali, atau Melle, didirikan sekitar 1200 M, dan di bawah pemerintahan Mansa Musa, kerajaan memanfaatkan tambang tembaga, garam, dan emasnya yang kaya untuk menjadi salah satu kerajaan perdagangan terkaya di dunia hari.

Mansa Musa adalah cicit dari pemimpin besar Mali lainnya, Sundiata Keita (~ 1230-1255 M), yang mendirikan ibukota Malinké di kota Niani (atau mungkin Dakajalan, ada beberapa perdebatan tentang bahwa). Mansa Musa kadang-kadang disebut sebagai Gongo atau Kanku Musa, yang berarti "putra wanita Kanku." Kanku adalah cucu dari Sundiata, dan karena itu, dia begitu koneksi Musa dengan yang sah takhta.

Para pengembara abad keempat belas melaporkan bahwa komunitas Mande yang paling awal adalah kota-kota pedesaan kecil berbasis klan, tetapi di bawah pengaruh para pemimpin Islam seperti Sundiata dan Musa, komunitas-komunitas itu menjadi perdagangan perkotaan yang penting pusat. Malinke mencapai puncaknya sekitar 1325 M ketika Musa menaklukkan kota-kota Timbuktu dan Gao.

Mansa Musa — Mansa adalah gelar yang berarti sesuatu seperti "raja" - memiliki banyak gelar lainnya; dia juga Emeri Melle, Dewa Pertambangan Wangara, dan Penakluk Ghanata dan selusin negara bagian lainnya. Di bawah pemerintahannya, kekaisaran Malinké lebih kuat, lebih kaya, lebih terorganisir, dan lebih melek daripada kekuatan Kristen lainnya di Eropa pada saat itu.

Musa mendirikan sebuah universitas di Timbuktu di mana 1.000 siswa bekerja untuk meraih gelar mereka. Universitas ini terhubung dengan Masjid Sankoré, dan dikelola dengan para ahli hukum, astronom, dan ahli matematika terbaik dari kota ilmiah Fez di Maroko.

Di setiap kota yang ditaklukkan oleh Musa, ia mendirikan tempat tinggal kerajaan dan pusat administrasi perkotaan pemerintahan. Semua kota itu adalah ibu kota Musa: pusat otoritas untuk seluruh kerajaan Mali yang dipindahkan dengan Mansa: pusat-pusat di mana ia saat ini tidak dikunjungi disebut "kota raja."

Semua penguasa Islam Mali melakukan ziarah ke kota-kota suci Mekah dan Madinah, tetapi yang paling mewah sejauh ini adalah Musa. Sebagai penguasa terkaya di dunia yang dikenal, Musa memiliki hak penuh untuk masuk ke wilayah Muslim mana pun. Musa pergi untuk melihat dua tempat suci di Arab Saudi pada 720 H (1320–1321 M) dan telah pergi selama empat tahun, kembali pada 725 H / 1325 M. Pestanya menempuh jarak yang sangat jauh, ketika Musa berkeliling di wilayah barat dalam perjalanan pulang.

"Prosesi emas" Musa ke Mekah sangat besar, sebuah karavan dari hampir 60.000 orang, termasuk 8.000 penjaga, 9.000 pekerja, 500 wanita termasuk istri kerajaannya, dan 12.000 budak. Semua mengenakan brokat dan sutra Persia: bahkan para budak membawa tongkat emas seberat masing-masing antara 6-7 pound. Satu kereta yang terdiri dari 80 unta masing-masing membawa 225 lbs (3.600 troy ons) debu emas untuk digunakan sebagai hadiah.

Setiap hari Jumat selama persinggahan, di mana pun dia berada, Musa menyuruh pekerjanya membangun masjid baru untuk menyediakan tempat beribadah bagi raja dan istananya.

Menurut catatan sejarah, selama ziarahnya, Musa memberikan kekayaan dalam debu emas. Di masing-masing ibu kota Islam Kairo, Mekah, dan Madinah, ia juga memberi sekitar 20.000 keping emas. Akibatnya, harga untuk semua barang dagangan meroket di kota-kota itu karena para penerima kemurahan hatinya bergegas membayar semua jenis barang dalam emas. Nilai emas dengan cepat terdepresiasi.

Pada saat Musa kembali ke Kairo dari Mekah, dia kehabisan emas sehingga dia meminjam kembali semua emas yang dia miliki bisa mendapatkan tingkat bunga yang tinggi: sesuai, nilai emas di Kairo meningkat hingga belum pernah terjadi sebelumnya ketinggian. Ketika akhirnya dia kembali ke Mali, dia segera melunasi pinjaman besar plus bunga dalam sekali pembayaran yang mencengangkan. Pemberi pinjaman uang Kairo hancur ketika harga emas jatuh melalui lantai, dan telah dilaporkan bahwa butuh setidaknya tujuh tahun bagi Kairo untuk pulih sepenuhnya.

Dalam perjalanan pulang, Musa ditemani oleh seorang penyair Islam yang ia temui di Mekah dari Granada, Spanyol. Pria ini Abu Ishaq al-Sahili (690–746 AH 1290–1346 M), dikenal sebagai Es-Sahili atau Abu Isak. Es-Sahili adalah pendongeng yang hebat dengan mata yurisprudensi yang bagus, tetapi ia juga memiliki keterampilan sebagai arsitek, dan ia dikenal telah membangun banyak struktur untuk Musa. Dia dikreditkan dengan membangun ruang audiensi kerajaan di Niani dan Aiwalata, sebuah masjid di Gao, dan a kediaman kerajaan dan Masjid Agung disebut Djinguereber atau Djingarey Ber yang masih berdiri Timbuktu.

Bangunan-bangunan Es-Sahili dibangun terutama dari bata lumpur batako, dan ia kadang-kadang dikreditkan dengan membawa teknologinya batako ke Afrika Barat, tetapi bukti arkeologis telah menemukan batako batako di dekat Masjid Agung tanggal ke-11 abad CE.

Kerajaan Mali terus tumbuh setelah perjalanan Musa ke Mekah, dan pada saat kematiannya pada tahun 1332 atau 1337 (laporan bervariasi), kerajaannya membentang melintasi padang pasir ke Maroko. Musa akhirnya memerintah petak Afrika tengah dan utara dari Pantai Gading di barat ke Gao di timur dan dari bukit-bukit pasir besar yang berbatasan dengan Maroko ke pinggiran hutan di selatan. Satu-satunya kota di wilayah yang kurang lebih independen dari kendali Musa adalah ibu kota kuno Jenne-Jeno di Mali.

Sayangnya, kekuatan kekaisaran Musa tidak bergema di keturunannya, dan kekaisaran Mali hancur tak lama setelah kematiannya. Enam puluh tahun kemudian, sejarawan Islam terkemuka Ibnu Khaldun menggambarkan Musa sebagai "dibedakan oleh kemampuan dan kekudusannya... keadilan pemerintahannya adalah ingatannya masih hijau. "

Sebagian besar yang kita ketahui tentang Mansa Musa berasal dari sejarawan Ibn Khaldun, yang mengumpulkan sumber-sumber tentang Musa pada 776 H (1373–1374 M); musafir Ibnu Batutah, yang melakukan tur Mali antara 1352–1353 M; dan ahli geografi Ibn Fadl-Allah al-'Umari, yang antara 1342–1349 berbicara dengan beberapa orang yang telah bertemu Musa.

Sumber selanjutnya termasuk Leo Africanus di awal abad ke-16 dan sejarah yang ditulis pada abad ke-16 hingga ke-17 oleh Mahmud Kati dan 'Abd el-Rahman al-Saadi. Lihat Levtzion untuk daftar terperinci dari sumber-sumber ulama ini. Ada juga catatan tentang pemerintahan Mansa Musa yang terletak di arsip keluarga Keita kerajaannya.

• Aradeon SB. 1989. Al-Sahili: mitos sejarawan tentang transfer teknologi arsitektur dari Afrika Utara. Jurnal des Afrika 59:99-131.
• Bell NM. 1972. Zaman Mansa Musa dari Mali: Masalah dalam Suksesi dan Kronologi. Jurnal Internasional Studi Sejarah Afrika 5(2):221-234.
• Conrad DC. 1994. Kota Yang Disebut Dakajalan: Tradisi Sunjata dan Pertanyaan Ibukota Mali Kuno. Jurnal Sejarah Afrika 35(3):355-377.
• Goodwin AJH. 1957. Kerajaan Abad Pertengahan Ghana.Buletin Arkeologi Afrika Selatan 12(47):108-112.
• Hunwick JO. 1990. Seorang Andalusia di Mali: Kontribusi terhadap biografi Abu Ishaq al-Sahili, 1290-1346. Paideuma 36:59-66.
• Levtzion N. 1963. Raja Mali Ketiga Belas dan Keempat Belas. Jurnal Sejarah Afrika 4(3):341-353.