Samuel Taylor Coleridge mengatakan bahwa dia menulis "Kubla Khan" pada musim gugur 1797, tetapi itu tidak diterbitkan sampai dia membacanya untuk George Gordon, Lord Byron pada tahun 1816, ketika Byron bersikeras agar segera dicetak. Ini adalah puisi yang kuat, legendaris dan misterius, yang disusun selama mimpi opium, diakui sebagai sebuah fragmen. Dalam catatan pendahuluan yang diterbitkan bersama puisi itu, Coleridge mengklaim dia menulis beberapa ratus baris selama bukunya lamunan, tetapi tidak mampu menyelesaikan menulis puisi ketika dia bangun karena tulisannya yang hiruk pikuk terganggu:
Fragmen berikut diterbitkan di sini atas permintaan penyair selebritas yang hebat dan pantas [Lord Byron], dan, sejauh Pendapat penulis sendiri prihatin, bukan sebagai keingintahuan psikologis, daripada atas dasar apa yang dianggap sebagai manfaat puitis.
Pada musim panas tahun 1797, Penulis, yang saat itu dalam keadaan sakit, telah pensiun ke rumah pertanian yang sepi antara Porlock dan Linton, di perbatasan Exmoor di Somerset dan Devonshire. Sebagai konsekuensi dari sedikit ketidak-tegasan, anodyne telah diresepkan, dari efek yang ia rasakan tertidur di kursinya pada saat dia membaca kalimat berikut, atau kata-kata dari bahan yang sama, di Beli Ziarah: “Di sini Khan Kubla memerintahkan sebuah istana untuk dibangun, dan sebuah taman megah di sana. Dan dengan demikian, sepuluh mil tanah subur ditumbuhi tembok. " Penulis melanjutkan selama sekitar tiga jam dalam tidur nyenyak, setidaknya indera eksternal, selama waktu itu ia memiliki kepercayaan diri yang paling jelas, bahwa ia tidak mungkin terdiri dari kurang dari dua hingga tiga ratus garis; jika itu memang bisa disebut komposisi di mana semua gambar muncul di hadapannya sebagai benda, dengan a produksi paralel dari ekspresi koresponden, tanpa sensasi atau kesadaran upaya. Saat bangun dia tampak memiliki ingatan yang berbeda dari keseluruhan, dan mengambil pena, tinta, dan kertas, langsung dan bersemangat menuliskan garis-garis yang ada di sini dipertahankan. Pada saat ini dia sayangnya dipanggil oleh seseorang untuk urusan bisnis dari Porlock, dan ditahan lebih dari satu jam, dan sekembalinya ke kamarnya, ditemukan, untuk itu bukan kejutan kecil dan penyiksaan, bahwa meskipun ia masih mempertahankan beberapa ingatan kabur dan kabur dari tujuan umum dari visi, namun, dengan kecuali sekitar delapan atau sepuluh garis dan gambar yang tersebar, semua yang lain telah berlalu seperti gambar pada permukaan sungai yang menjadi tempat sebuah batu dilemparkan, tapi, sayangnya! tanpa setelah pemulihan yang terakhir!
Lalu semua pesona
Rusak - semua dunia hantu itu begitu adil
Menghilang, dan seribu lingkaran menyebar,
Dan masing-masing salah bentuk yang lain. Tetaplah terjaga,
Pemuda miskin! yang hampir tidak bisa mengangkat matamu--
Aliran akan segera memperbarui kehalusannya, segera
Visi akan kembali! Dan lihatlah, dia tetap,
Dan segera fragmen redup dari bentuk yang indah
Ayo gemetar kembali, bersatu, dan sekarang sekali lagi
Kolam menjadi cermin.
Namun, dari ingatan yang masih bertahan di benaknya, sang Penulis sering bermaksud untuk menyelesaikan untuk dirinya sendiri apa yang semula, seolah-olah, diberikan kepadanya: tetapi esok hari belum tiba.
"Kubla Khan" terkenal tidak lengkap, dan karenanya tidak dapat dikatakan sebagai puisi yang sangat formal — namun penggunaan ritme dan gema. akhir-sajak adalah ahli, dan perangkat puitis ini banyak berkaitan dengan cengkeraman yang kuat pada pembaca imajinasi. Meteran adalah serangkaian nyanyian iambiks, terkadang tetrameter (empat kaki dalam satu garis, da DUM da DUM da DUM da DUM) dan terkadang pentameter (lima kaki, da DUM da DUM da DUM da DUM da DUM da DUM). Sajak penutup ada di mana-mana, tidak dalam pola yang sederhana, tetapi saling terkait dengan cara yang membangun klimaks puisi (dan membuatnya sangat menyenangkan untuk dibaca dengan suara keras). Skema sajak dapat diringkas sebagai berikut:
A B A A B C C D B D B
E F E E G G H H I I J J K A A K L L
M N M N O O
P Q R R Q B S B S T O T T T O U U O
(Setiap baris dalam skema ini mewakili satu bait. Harap dicatat bahwa saya belum mengikuti kebiasaan yang biasa memulai setiap bait baru dengan "A" untuk bunyi sajak, karena saya ingin membuat kelihatan bagaimana caranya. Coleridge berputar untuk menggunakan rima sebelumnya di beberapa bait kemudian - misalnya, "A" di bait kedua, dan "B" di keempat bait.)
"Kubla Khan" adalah puisi yang jelas dimaksudkan untuk diucapkan. Begitu banyak pembaca dan kritik awal menganggapnya benar-benar tidak dapat dipahami sehingga menjadi ide yang umum diterima puisi ini "terdiri atas bunyi dan bukan akal." Suaranya indah — sebagaimana akan terbukti bagi siapa pun yang membacanya nyaring.
Puisi itu tentu saja tidak tanpa makna, namun. Ini dimulai sebagai mimpi yang dirangsang oleh pembacaan buku perjalanan abad ke-17 Samuel Purchas oleh Coleridge, Beli Ziarahnya, atau Relasi Dunia dan Agama yang diamati di semua Zaman dan Tempat yang ditemukan, dari Penciptaan hingga Sekarang (London, 1617). Bait pertama menggambarkan istana musim panas yang dibangun oleh Kublai Khan, cucu pejuang Mongol Jenghis Khan dan pendiri dinasti Yuan kaisar Tiongkok pada abad ke-13, di Xanadu (atau Shangdu):
Di Xanadu melakukan Kubla Khan
Dekrit kesenangan-kubah yang megah
Xanadu, utara Beijing di Mongolia bagian dalam, dikunjungi oleh Marco Polo pada 1275 dan setelah akunnya bepergian ke pengadilan Kubla Khan, kata "Xanadu" menjadi identik dengan kemewahan dan kemegahan asing.
Menambah kualitas mistis dari tempat yang digambarkan Coleridge, puisi berikutnya menyebut Xanadu sebagai tempat
Di mana Alph, sungai suci, berlari
Melalui gua-gua yang tak terukur bagi manusia
Ini mungkin referensi ke deskripsi Sungai Alpheus di Deskripsi Yunani oleh ahli geografi abad ke-2 Pausanias (terjemahan Thomas Taylor tahun 1794 ada di perpustakaan Coleridge). Menurut Pausanias, sungai naik ke permukaan, kemudian turun ke bumi lagi dan muncul di tempat lain dalam air mancur — jelas sumber gambar dalam bait kedua puisi itu:
Dan dari jurang ini, dengan gejolak yang tak henti-hentinya mendidih,
Seolah-olah bumi ini di celana tebal cepat bernafas,
Sebuah air mancur perkasa terpaksa:
Di tengah-tengah semburan setengah-cepat yang cepat
Fragmen-fragmen besar melengkung seperti lompatan hujan es,
Atau biji-biji chaffy di bawah cambuk perontok:
Dan di tengah-tengah batu-batu menari ini sekaligus dan selamanya
Itu melayang sesaat ke sungai suci.
Tapi di mana garis-garis bait pertama diukur dan tenang (dalam suara dan pengertian), bait kedua ini gelisah dan ekstrem, seperti pergerakan batu dan sungai suci, ditandai dengan urgensi dari tanda seru baik di awal bait maupun di akhir:
Dan mid di tengah keributan ini Kubla mendengar dari jauh
Suara-suara leluhur meramalkan perang!
Deskripsi fantastik menjadi lebih dalam bait ketiga:
Itu adalah keajaiban perangkat langka,
Kubah kesenangan yang cerah dengan gua-gua es!
Dan kemudian bait keempat berbelok tiba-tiba, memperkenalkan narator "Aku" dan beralih dari deskripsi istana di Xanadu ke sesuatu yang telah dilihat narator:
Gadis dengan dulcimer
Dalam sebuah penglihatan, saya melihat:
Itu adalah pembantu Abyssinian,
Dan pada dulcimernya dia bermain,
Bernyanyi Gunung Abora.
Beberapa kritikus berpendapat bahwa Gunung Abora adalah nama Coleridge untuk Gunung Amara, gunung yang digambarkan oleh John Milton di Paradise Lost di sumber Sungai Nil di Ethiopia (Abyssinia) - surga alam Afrika di sini terletak di sebelah surga buatan Kubla Khan di Xanadu.
Sampai di sini, "Kubla Khan" adalah deskripsi dan kiasan yang luar biasa, tetapi begitu penyair itu benar-benar memanifestasikan dirinya dalam puisi itu dalam kata "Aku" dalam bait terakhir, ia dengan cepat berbalik dari menggambarkan objek-objek dalam visinya menjadi menggambarkan puitisnya sendiri. berusaha keras:
Bisakah saya menghidupkan kembali dalam diri saya
Simfoni dan lagunya,
Untuk kesenangan yang mendalam, twakan memenangkan saya,
Itu dengan musik yang keras dan panjang,
Saya akan membangun kubah itu di udara,
Kubah cerah itu! gua-gua es itu!
Ini pasti tempat di mana tulisan Coleridge terputus; ketika dia kembali untuk menulis baris-baris ini, puisi itu ternyata tentang dirinya sendiri, tentang ketidakmungkinan mewujudkan visi fantastiknya. Puisi itu menjadi kubah kesenangan, penyair itu diidentifikasikan dengan Kubla Khan — keduanya adalah pencipta Xanadu, dan Coleridge sedang berbicara tentang penyair dan khan dalam baris terakhir puisi itu:
Dan semua harus menangis, Waspadalah! Waspadalah!
Mata bercahayanya, rambut mengapungnya!
Menenun lingkaran di sekelilingnya tiga kali,
Dan tutuplah matamu dengan rasa takut,
Karena ia yang diberi makan madu-embun,
Dan meminum susu Surga.
- Puisi
- Catatan tentang Konteks
- Catatan pada Formulir
- Catatan tentang Konten
- Komentar dan Kutipan
"... apa yang dia sebut penglihatan, Kubla Khan - yang mengatakan penglihatan yang dia ulangi dengan sangat mempesona sehingga mengiradiasi dan membawa surga dan bangkai Elysian ke ruang kerjaku."
--dari surat 1816 ke William Wordsworth, di Surat-surat Charles Lamb (Macmillan, 1888)
“Mimpi pertama menambahkan istana ke realitas; yang kedua, yang terjadi lima abad kemudian, sebuah puisi (atau awal dari sebuah puisi) disarankan oleh istana. Kesamaan mimpi mengisyaratkan sebuah rencana... Pada 1691, Pastor Gerbillon dari Serikat Yesus mengkonfirmasi bahwa hanya reruntuhan yang tersisa dari istana Kubla Khan; kita tahu bahwa hampir lima puluh baris puisi itu diselamatkan. Fakta-fakta ini memunculkan dugaan bahwa rangkaian mimpi dan kerja keras ini belum berakhir. Pemimpi pertama diberi visi istana, dan dia membangunnya; yang kedua, yang tidak tahu tentang mimpi orang lain, diberi puisi tentang istana. Jika rencana itu tidak gagal, beberapa pembaca 'Kubla Khan' akan bermimpi, pada suatu malam berabad-abad dihapus dari kita, dari marmer atau musik. Pria ini tidak akan tahu bahwa dua orang lain juga bermimpi. Mungkin rangkaian mimpi itu tidak ada habisnya, atau mungkin mimpi terakhir yang memiliki kunci... "
--dari "The Dream of Coleridge" di Penyelidikan Lainnya, 1937-1952 oleh Jorge Luis Borges, diterjemahkan oleh Ruth Simms (University of Texas Press, 1964, dicetak ulang November 2007)