Ulasan Buku 'Venus in Furs'

Tidak banyak penulis yang memiliki perbedaan atau ketenaran memiliki istilah psiko-seksual yang dinamai menurut namanya. Kekejaman seksual yang mencengangkan dan cerdik di Indonesia Marquis de SadeKarya - karyanya, khususnya dalam The 120 Days of Sodom, telah membuat namanya menjadi buah bibir, dan pada tahun 1890 psikiater Jerman Richard von Krafft-Ebing memperkenalkan kata "sadisme" ke dalam dunia medis terminologi (meskipun manuskrip tunggal The 120 Days of Sodom belum ditemukan dan diterbitkan, kemarahan penuh yang akan semakin mengintensifkan makna istilah).

Bersamaan dengan bayangan de Sade yang sangat kuat, penulis Austria Leopold von Sacher-Masoch mengilhami istilah untuk sisi-balik sadisme, masokisme, yang juga diperkenalkan oleh Krafft-Ebing. Von Sacher-Masoch adalah seorang sejarawan, folklorist, kolektor cerita, dan pemikir progresif, tetapi bahkan meskipun ia menghasilkan lusinan buku dalam sejumlah genre, ia hampir sepenuhnya dikenal karena kemasyhurannya novella

Awalnya dimaksudkan untuk menjadi bagian dari novel-urutan epik yang disebut (Sacher-Masoch meninggalkan rencana itu setelah beberapa volume), Venus dalam Bulu diterbitkan sebagai bagian keempat dari buku pertama, yang berjudul, Cinta. Setiap buku diberi nama setelah salah satu dari "kejahatan" yang diperkenalkan Kain ke dunia, dan dengan ini Dasar pemikiran yang mendasari — bahwa cinta itu jahat — von Sacher-Masoch mengungkapkan pandangan manusia yang sangat gelisah hubungan.

Buku itu dimulai dengan sebuah prasasti dari kitab Judith dari Alkitab, yang menceritakan kisah tentang seorang wanita yang pintar dan kuat yang memenggal kepala. Holofernes, sebuah Jenderal Asiria. Narator yang tidak disebutkan namanya, kemudian, membuka buku itu dengan mimpi aneh tentang Venus yang dingin, yang memakai bulu dan yang memimpin diskusi filosofis tentang bagaimana sifat kejam wanita meningkatkan hasrat pria. Ketika narator terbangun, dia pergi untuk bertemu dengan temannya Severin, kepada siapa dia menceritakan mimpinya.

Severin adalah pria yang aneh dan sadar yang kadang-kadang, narator menceritakan, "mengalami serangan kekerasan yang tiba-tiba dan memberi kesan akan segera membenturkan kepalanya ke dinding."

Melihat sebuah lukisan di kamar Severin yang menggambarkan Venus utara yang mengenakan bulu binatang dan memegang bulu mata yang biasa ia gunakan menundukkan seorang pria yang jelas-jelas merupakan Severin muda, narator bertanya-tanya apakah lukisan itu mungkin mengilhami miliknya mimpi. Setelah diskusi singkat, seorang wanita muda masuk untuk membawa teh dan makanan untuk pasangan itu, dan ke narator tercengang, pelanggaran yang sangat ringan pada bagian wanita menyebabkan Severin mencaci maki, mencambuk, dan mengejarnya dari kamar. Menjelaskan bahwa Anda harus “menghancurkan” seorang wanita daripada membiarkannya menghancurkan Anda, Severin menghasilkan a naskah dari mejanya yang menceritakan bagaimana ia seolah-olah "sembuh" dari obsesinya untuk didominasi oleh wanita.

Berjudul "Confessions of a Suprasensual Man," naskah ini terdiri dari semua kecuali beberapa halaman terakhir dari sisa novel. Memasuki kerangka ini, narator (dan pembaca) menemukan Severin di sebuah resor kesehatan Carpathian di mana dia bertemu dan jatuh cinta dengan seorang wanita bernama Wanda, dengan siapa ia membuat dan menandatangani kontrak yang membuatnya menjadi budak sah dan memberinya kekuasaan penuh atas dia. Pada awalnya, karena dia sepertinya menyukai dia dan menikmati kebersamaannya, Wanda menghindar dari degradasi yang diminta Severin padanya untuk dikenakan padanya, tetapi ketika dia perlahan-lahan memungkinkan dirinya untuk mengambil peran dominannya, dia mengambil kesenangan yang lebih besar dalam menyiksanya dan semakin tumbuh membenci dia karena bagaimana dia memungkinkannya untuk memperlakukannya.

Meninggalkan pegunungan Carpathian menuju Florence, Wanda membuat Severin berpakaian dan bertindak seperti pelayan biasa, memaksanya untuk tidur di tempat yang menjijikkan dan membuatnya terisolasi dari perusahaannya kecuali jika diperlukan untuk melayani keinginan atau lain. Perubahan-perubahan ini membuat Severin merasakan realitas keinginannya yang gamblang — kenyataan yang sama sekali tidak dipersiapkannya — tetapi meskipun ia membenci posisi barunya yang menjijikkan, ia mendapati dirinya tidak mampu menolak (dan tidak meminta) baru penghinaan. Kadang-kadang Wanda menawarkan untuk mengakhiri permainan mereka karena dia masih memiliki perasaan sayang padanya, tetapi Perasaan itu memudar ketika jubah kekuasaannya memberinya kebebasan untuk menggunakan Severin untuknya yang semakin terpelintir perangkat.

Titik puncaknya adalah ketika Wanda menemukan kekasih yang hampir manusia super di Florence dan memutuskan untuk menjadikan Severin juga tunduk padanya. Tidak dapat ditaklukkan kepada pria lain, Severin akhirnya menemukan dirinya "sembuh" dari kebutuhannya untuk didominasi oleh wanita. Telescoping kembali ke kerangka luar novel, narator, yang melihat kekejaman Severin saat ini terhadap wanita, meminta dia untuk "moral" untuk semua ini, dan Severin menjawab bahwa wanita hanya bisa menjadi budak laki-laki atau lalim, menambahkan peringatan bahwa ketidakseimbangan ini hanya dapat diatasi "ketika dia memiliki hak yang sama dengan dia dan setara dengannya dalam pendidikan dan pekerjaan."

Sentuhan terakhir yang egaliter ini sesuai dengan kecenderungan sosialis von Sacher-Masoch, tetapi jelas peristiwa dan tekanan novel itu — yang tercermin erat dalam kehidupan pribadi von Sacher-Masoch, baik sebelum dan sesudah menulisnya — lebih suka berkubang dalam ketidakadilan jauh lebih banyak daripada yang memberantas Itu. Dan ini telah menjadi daya tarik utama novel ini bagi pembaca sejak saat itu. Tidak seperti karya-karya the great de Sade, yang melambung tinggi sebagai prestasi tulisan dan imajinasi, Venus in Furs jauh lebih merupakan karya sastra daripada karya seni sastra. Perintah simbolisnya kacau; kunjungan filosofisnya sangat berat dan klise; dan meskipun karakternya jelas dan mudah diingat, mereka sering kali jatuh ke dalam "tipe" daripada ada sebagai individu yang sepenuhnya dieksplorasi. Tetap saja, ini adalah bacaan yang ingin tahu dan sering menyenangkan, dan apakah Anda menganggapnya sebagai literatur atau sebagai psikologi - atau sebagai erotika - tidak ada pertanyaan bahwa cambuk buku ini akan meninggalkan bekas yang berbeda pada diri Anda imajinasi.