Hipokrisis memiliki banyak definisi:
(1) Kemunafikan adalah istilah retoris untuk meniru atau melebih-lebihkan pidato kebiasaan orang lain, sering untuk mengejek mereka. Dalam hal ini, hipokrisis adalah suatu bentuk parodi. Kata sifat: munafik.
(2) Dalam Retorik, Aristoteles membahas kemunafikan dalam konteks pengiriman pidato. "Pengiriman pidato dalam drama," kata Kenneth J. Reckford, "seperti dalam majelis atau pengadilan hukum (istilah, kemunafikan, adalah sama), membutuhkan penggunaan kualitas yang tepat seperti ritme, volume, dan kualitas suara "(Komedi Lama dan Baru Aristophanes, 1987).
Dalam bahasa latin kemunafikan bisa juga berarti kemunafikan atau kesucian pura-pura.
Etimologi: Dari bahasa Yunani, "reply; (orator) pengiriman; untuk berperan di teater. "
Contoh dan Pengamatan
"Dalam terminologi retorika Latin keduanya actio dan pronuntiatio berlaku untuk realisasi pidato dengan vokalisasi (figura vocis, yang meliputi nafas dan ritme) dan gerakan fisik yang menyertainya.. . .
"Kedua
actio dan pronuntiatio sesuai dengan bahasa Yunani kemunafikan, Yang berhubungan dengan teknik aktor. Hipokrisis telah diperkenalkan ke dalam terminologi teori retorika oleh Aristoteles (Retorika, III.1.1403b). Asosiasi histrionik dan oratoris ganda dari kata Yunani mencerminkan ambivalensi, bahkan mungkin kemunafikan, tentang hubungan antara penyampaian ucapan dan akting yang meliputi Romawi. tradisi retoris. Di satu sisi, para ahli retorika membuat pernyataan tak terhingga terhadap pidato yang memiliki kemiripan dengan akting. Cicero khususnya bersusah payah untuk membedakan antara aktor dan pembicara. Di sisi lain, banyak contoh orator, dari Demosthenes hingga Cicero dan seterusnya, yang mengasah keterampilan mereka dengan mengamati dan meniru aktor..."Setara dengan actio dan pronuntiatio dalam bahasa Inggris modern pengiriman."
(Jan M. Ziolkowski, "Apakah Tindakan Berbicara Lebih Keras Daripada Kata? Lingkup dan Peran Pronuntiatio dalam Tradisi Retorika Latin. " Retorika Melampaui Kata-kata: Kegembiraan dan Bujukan dalam Seni Abad Pertengahan, ed. oleh Mary Carruthers. Cambridge University Press, 2010)
Aristoteles tentang Hipokrisis
"Bagian [dalam Retorik] tentang hipokrisis adalah bagian dari diskusi Aristoteles tentang artikulasi (lexis), di mana dia dengan susah payah menjelaskan kepada pembacanya bahwa, selain mengetahui apa yang harus dikatakan, seseorang juga harus tahu bagaimana menempatkan konten yang tepat ke dalam kata - kata yang tepat. Selain dua pertimbangan utama ini, dua topik - apa yang harus dikatakan dan bagaimana menuangkannya dalam kata-kata - ada, Aristoteles mengakui, topik ketiga, yang tidak akan dia bahas, yaitu, bagaimana cara menyampaikan konten yang tepat dengan benar ke kanan kata-kata.. . .
"Aristoteles... Agendanya cukup jelas dari catatan kuasi-historisnya. Dalam mengaitkan peningkatan minat dalam pengiriman dengan mode untuk teks-teks puitis (baik epik dan dramatis) yang akan dibacakan oleh orang lain selain penulis mereka, Aristoteles tampaknya kontras penyampaian studi pemain dengan rendition spontan penulis mereka sendiri kerja. Pengiriman, katanya, pada dasarnya adalah a mimesis seni yang awalnya dikembangkan sebagai keterampilan aktor meniru emosi yang tidak mereka alami. Dengan demikian, pengiriman berisiko memudarkan debat publik, menawarkan keuntungan yang tidak adil bagi penutur yang mau dan mampu memanipulasinya hadirinEmosi. "(Dorota Dutsch," Tubuh dalam Teori Retorika dan di Teater: Tinjauan Karya Klasik. " Tubuh-Bahasa-Komunikasi, diedit oleh Cornelia Müller et al. Walter de Gruyter, 2013)
Falstaff Memainkan Peran Henry V dalam Pidato untuk Putra Raja, Pangeran Hal
"Damai, pint-pot yang enak; kedamaian, gelitik otak yang baik. Harry, aku tidak hanya mengagumi di mana engkau menghabiskan waktumu, tetapi juga bagaimana engkau menemani: meskipun demikian camomile, semakin diinjak semakin cepat tumbuh, namun muda, semakin terbuang semakin cepat memakai Bahwa engkau adalah putraku, aku memiliki sebagian dari kata ibumu, sebagian dari pendapatku sendiri, tetapi terutama tipu muslihat jahat dari matamu dan kebodohan pada bibir bawahmu, yang menuntut aku. Jika kemudian engkau menjadi anak bagiku, inilah masalahnya; mengapa, menjadi anak bagiku, apakah kamu begitu menunjuk? Haruskah matahari yang diberkati surga membuktikan micher dan makan blackberry? sebuah pertanyaan untuk tidak ditanyakan. Akankah matahari Inggris membuktikan pencuri dan mengambil dompet? sebuah pertanyaan untuk ditanyakan. Ada satu hal, Harry, yang sering kamu dengar dan diketahui banyak orang di tanah kami dengan nama ter: lapangan ini, seperti yang ditulis oleh para penulis kuno, dinodai; demikianlah pertemanan yang kamu simpan: untuk, Harry, sekarang aku tidak berbicara kepadamu dalam minuman tetapi menangis, bukan dalam kesenangan tetapi dalam gairah, bukan dalam kata-kata hanya, tetapi dalam kesengsaraan juga: namun ada seorang pria saleh yang sering saya perhatikan di perusahaan Anda, tetapi saya tidak tahu namanya. "(William Shakespeare, Henry IV, Bagian 1, Babak 2, adegan 4)