Gerakan Konvensi Negro Nasional

Pada bulan-bulan awal 1830, seorang pria muda yang dibebaskan dari Baltimore bernama Hezekiel Grice tidak puas dengan kehidupan di Utara karena "keputusasaan bersaing melawan penindasan di Amerika Serikat. "

Grice menulis kepada sejumlah pemimpin Afrika-Amerika yang menanyakan apakah orang-orang yang merdeka harus pindah ke Kanada dan, apakah sebuah konvensi dapat diadakan untuk membahas masalah ini.

Pada 15 September 1830, Konvensi Negro Nasional pertama diadakan di Philadelphia.

Diperkirakan empat puluh orang Afrika-Amerika dari sembilan negara menghadiri kebaktian itu. Dari semua delegasi yang hadir, hanya dua, Elizabeth Armstrong dan Rachel Cliff, yang perempuan.

Pemimpin seperti Uskup Richard Allen juga hadir. Selama pertemuan konvensi, Allen menentang kolonisasi Afrika tetapi mendukung emigrasi ke Kanada. Dia juga berpendapat bahwa, "Betapapun besarnya hutang yang mungkin harus dibayar Amerika Serikat untuk melukai Afrika, dan betapapun tidak adilnya anak-anaknya dibuat berdarah, dan putri-putrinya untuk minum dari cawan kesengsaraan, masih kita yang telah dilahirkan dan diasuh di tanah ini, kita yang kebiasaan, perilaku, dan adat istiadatnya sama dalam umum dengan orang Amerika lainnya, tidak pernah bisa menyetujui untuk mengambil hidup kita di tangan kita, dan menjadi pembawa ganti rugi yang ditawarkan oleh Masyarakat itu untuk yang banyak menderita negara."

Pada akhir pertemuan sepuluh hari, Allen diangkat menjadi presiden sebuah organisasi baru, the American Society of Free People of Color untuk meningkatkan kondisi mereka di Amerika Serikat; untuk membeli tanah; dan untuk pendirian pemukiman di Provinsi Kanada.

Tujuan organisasi ini ada dua:

Pertama, itu untuk mendorong orang Afrika-Amerika dengan anak-anak untuk pindah ke Kanada.

Kedua, organisasi ingin meningkatkan mata pencaharian orang Afrika-Amerika yang tersisa di Amerika Serikat. Sebagai hasil dari pertemuan itu, para pemimpin Afrika-Amerika dari Midwest mengorganisir untuk memprotes tidak hanya terhadap perbudakan, tetapi juga diskriminasi rasial.

Sejarawan Emma Lapansky berpendapat bahwa konvensi pertama ini cukup signifikan, dengan alasan, "The 1830 kebaktian adalah pertama kalinya sekelompok orang berkumpul dan berkata, "Oke, siapa kita? Apa yang akan kita sebut diri kita sendiri? Dan begitu kita menyebut diri kita sesuatu, apa yang akan kita lakukan dengan apa yang kita sebut diri kita sendiri? "Dan mereka berkata," Kita akan menyebut diri kita orang Amerika. Kami akan memulai koran. Kami akan memulai gerakan produk gratis. Kita akan mengatur diri kita sendiri untuk pergi ke Kanada jika kita harus. "Mereka mulai punya agenda."

Selama sepuluh tahun pertama pertemuan konvensi, orang-orang Afrika-Amerika dan kaum abolisionis kulit putih berkolaborasi untuk menemukan cara-cara efektif untuk menangani rasisme dan penindasan di masyarakat Amerika.

Namun, perlu dicatat bahwa gerakan konvensi itu simbolis untuk membebaskan Afrika-Amerika dan menandai pertumbuhan signifikan dalam aktivisme kulit hitam selama abad ke-19.

Menjelang tahun 1840-an, para aktivis Afrika-Amerika berada di persimpangan jalan. Sementara beberapa puas dengan filosofi suasi moral abolitionism, yang lain percaya aliran pemikiran ini tidak banyak mempengaruhi pendukung sistem budak untuk mengubah praktik mereka.

Pada pertemuan konvensi tahun 1841, konflik berkembang di antara para hadirin - seandainya kaum abolisionis percaya pada suasi moral atau suasi moral yang diikuti oleh aksi politik. Banyak, seperti Frederick Douglass percaya bahwa suasi moral harus diikuti oleh tindakan politik. Akibatnya, Douglass dan yang lainnya menjadi pengikut Partai Liberty.

Dengan berlalunya Hukum Budak Pelarian 1850, para anggota konvensi sepakat bahwa Amerika Serikat tidak akan secara moral dibujuk untuk memberikan keadilan Afrika-Amerika.

Periode pertemuan konvensi ini dapat ditandai oleh peserta dengan alasan bahwa "peningkatan jumlah orang bebas tidak dapat dipisahkan dari, dan terletak di ambang batas dari pekerjaan besar pemulihan budak untuk kebebasan. "Untuk itu, banyak delegasi berdebat tentang sukarela emigrasi ke tidak hanya Kanada, tetapi juga Liberia dan Karibia bukannya memperkuat gerakan sosiopolitik Afrika-Amerika di Filipina Amerika Serikat.

Meskipun beragam filosofi terbentuk pada pertemuan-pertemuan konvensi ini, tujuan - untuk membangun suara bagi orang Afrika-Amerika di tingkat lokal, negara bagian dan nasional, adalah penting. Seperti yang dicatat oleh satu surat kabar pada tahun 1859, "kebaktian berwarna hampir sesering pertemuan gereja."

Gerakan konvensi terakhir diadakan di Syracuse, NY pada tahun 1864. Delegasi dan pemimpin merasa bahwa dengan berlalunya Amandemen Ketigabelas orang Afrika-Amerika akan dapat berpartisipasi dalam proses politik.