Zack de la Rocha Biografi Musisi

Adegan musik 1990-an adalah unik karena dua genre yang mendominasi tangga lagu — rock alternatif dan rap — tampaknya memiliki sedikit kesamaan. Tetapi persepsi itu akan berubah pada tahun 1991 ketika seorang Los Angeles Chicano bernama Zack de la Rocha menyatukan dua bentuk seni bersama dalam pakaian rap-rock Kemarahan terhadap mesin. Dipengaruhi oleh band punk seperti Minor Threat dan kelompok rap militan seperti Musuh publik, de la Rocha menyampaikan sajak yang marah tentang ketidakadilan sosial atas riff-riff logam berat sebagai pemimpin grup. Biografinya mengungkapkan bagaimana pengalaman pribadi dengan diskriminasi mendorong de la Rocha untuk menulis rap yang menantang rasisme dan ketidaksetaraan.

Zack de la Rocha lahir Jan. 12, 1970, di Long Beach, California, kepada orang tua Roberto dan Olivia. Karena orang tuanya berpisah ketika dia masih sangat kecil, de la Rocha awalnya membagi waktunya antara orang Meksiko-Amerika ayah, seorang muralis di grup "Los Four," dan ibunya Jerman-Irlandia, seorang kandidat doktor di University of California, Irvine. Setelah ayahnya mulai menunjukkan tanda-tanda penyakit mental, menghancurkan karya seni dan berdoa dan berpuasa tanpa henti, Zack de la Rocha tinggal secara eksklusif bersama ibunya di Irvine. Pada tahun 1970-an pinggiran kota Orange County hampir semuanya putih.

Irvine adalah kebalikan dari Lincoln Heights, komunitas yang didominasi orang Meksiko-Amerika di Los Angeles yang disebut ayah de la Rocha sebagai rumah. Karena warisan hispaniknya, de la Rocha merasa terasing secara ras di Orange County. Dia memberi tahuBatu bergulir Majalah pada tahun 1999 bagaimana dia merasa terhina ketika gurunya menggunakan istilah “basah” rasial dan teman-teman sekelasnya tertawa terbahak-bahak.

"Aku ingat duduk di sana, akan meledak," katanya. “Saya menyadari bahwa saya bukan dari orang-orang ini. Mereka bukan teman saya. Dan saya ingat menginternalisasikannya, betapa heningnya saya. Saya ingat betapa takutnya saya untuk mengatakan sesuatu. ”

Sejak hari itu, de la Rocha bersumpah tidak akan pernah lagi berdiam diri di hadapan ketidaktahuan.

Setelah dilaporkan mencoba obat - obatan untuk mantera, de la Rocha menjadi perlengkapan di Spanyol adegan punk straight-edge. Di sekolah menengah ia membentuk band Hard Stance, melayani sebagai vokalis dan gitaris untuk grup. Setelah itu, de la Rocha meluncurkan band Inside Out pada tahun 1988. Ditanda tangani label Revelation Records, grup itu mengeluarkan EP yang disebut Tidak Ada Penyerahan Spiritual. Meskipun beberapa industri sukses, gitaris grup memutuskan untuk pergi dan Inside Out dibubarkan pada tahun 1991.

Setelah Inside Out bubar, de la Rocha mulai mengeksplorasi hip-hop, rap, dan break-dance di klub. Saat itu gitaris berpendidikan Harvard Tom Morello melihat de la Rocha melakukan rap gaya bebas di sebuah klub, ia mendekati MC pemula yang baru saja mulai. Keduanya menemukan bahwa mereka berdua mendukung ideologi politik radikal dan memutuskan untuk berbagi pandangan mereka dengan dunia melalui lagu. Pada musim gugur 1991, mereka membentuk band rap-rock Rage Against the Machine, dinamai setelah lagu Inside Out. Selain de la Rocha pada vokal dan Morello pada gitar, band ini memasukkan Brad Wilk pada drum dan Tim Commerford, teman masa kecil de la Rocha, pada bass.

Band ini segera mengembangkan pengikut di kancah musik L.A. Hanya setahun setelah RATM terbentuk, band ini merilis album self-titled pada label berpengaruh Epic Records. Saat mempromosikan album pada tahun 1992, de la Rocha menjelaskan kepada Los Angeles Times misinya untuk grup.

“Saya ingin memikirkan sesuatu secara metaforis yang akan menggambarkan frustrasi saya terhadap Amerika, terhadap ini sistem kapitalis dan bagaimana itu telah memperbudak dan mengeksploitasi dan menciptakan situasi yang sangat tidak adil bagi banyak orang, ”dia kata.

Pesan itu beresonansi dengan publik. Album ini menjadi triple platinum. Itu termasuk referensi ke Malcolm X, Martin Luther King, apartheid Afrika Selatan, kurikulum pendidikan Eurocentric, Fand masalah sosial lainnya. Album kedua band ini Kekaisaran Jahat, referensi untuk pidato Ronald Reagan tentang Perang Dingin, menyentuh warisan Hispanik de la Rocha dengan lagu-lagu seperti "People of the Sun," "Down Rodeo" dan "Tanpa Wajah." Kekaisaran Jahat juga mencapai status triple platinum. Dua band terakhir adalah album the Pertempuran Los Angeles (1999) dan Renegades (2000), masing-masing mendapat double platinum dan platinum.

Meskipun Rage Against the Machine tidak diragukan lagi salah satu band paling berpengaruh pada 1990-an, de la Rocha memutuskan untuk meninggalkan band pada Oktober 2000. Dia mengutip perbedaan kreatif tetapi menekankan bahwa dia senang dengan apa yang telah dicapai band.

"Saya sangat bangga dengan pekerjaan kami, baik sebagai aktivis dan musisi, juga berhutang budi dan berterima kasih setiap orang yang telah menyatakan solidaritas dan berbagi pengalaman yang luar biasa ini dengan kami, "katanya dalam pernyataan.

Hampir tujuh tahun setelah perpisahan, penggemar Rage Against the Machine menerima beberapa berita yang sudah lama ditunggu-tunggu: band ini bersatu kembali. Kelompok ini tampil di Festival Musik dan Seni Coachella Valley di Indio, California, pada April 2007. Alasan untuk reuni? Band mengatakan merasa terdorong untuk berbicara dalam terangKebijakan administrasi Bush yang mereka temukan tidak dapat ditoleransi.

Sejak reuni, band ini belum merilis album lagi. Para anggota terlibat dalam proyek-proyek independen. De la Rocha, misalnya, tampil dalam grup One Day sebagai Singa dengan mantan anggota Mars Volta Jon Theodore. Band ini merilis EP berjudul diri pada tahun 2008 dan tampil di Coachella pada tahun 2011.

Musisi-aktivis de la Rocha juga meluncurkan organisasi bernama Sound Strike pada 2010. Organisasi itu mendorong para musisi untuk memboikot Arizona sehubungan dengan undang-undang kontroversial negara bagian yang menargetkan para imigran tidak berdokumen. Dalam tulisan Huffington Post, de la Rocha dan Salvador Reza berkata tentang pemogokan:

"Dampak manusia dari apa yang terjadi pada imigran dan keluarga mereka di Arizona mempertanyakan keharusan moral dan etika yang sama dengan pergerakan hak warga sipil melakukan. Apakah kita semua sama di depan hukum? Sejauh mana negara dan petugas penegak hukum setempat dapat terlibat dalam hak asasi manusia dan sipil pelanggaran terhadap kelompok etnis yang telah sepenuhnya difitnah di mata politik kulit putih mayoritas?"