Deskripsi Tempat Model: Empat Paragraf Deskriptif

Dalam masing-masing empat paragraf ini, penulis menggunakan tepat deskriptifdetail untuk membangkitkan khas suasana hati serta untuk menyampaikan gambar yang berkesan. Saat Anda membaca masing-masing, perhatikan bagaimana sinyal tempat membantu membangun kohesi, dengan jelas membimbing pembaca dari satu detail ke yang berikutnya.

"Jendela-jendela di kedua ujung ruang cuci terbuka, tetapi tidak ada angin sepoi-sepoi yang masuk untuk menghilangkan bau basi dari pelembut kain, deterjen, dan pemutih. Di kolam kecil air sabun yang menodai lantai beton adalah bola nyasar dari serat dan bulu warna-warni. Di sepanjang dinding kiri ruangan berdiri 10 pengering serak, jendela bundar mereka menawarkan sekilas kaus kaki melompat, pakaian dalam, dan seragam. Di tengah-tengah ruangan ada selusin mesin cuci, diatur kembali ke belakang dalam dua baris. Beberapa di antara mereka seperti kapal uap; yang lain merengek dan bersiul dan menggiring bola busa. Dua berdiri sedih dan kosong, kelopak mata mereka terbuka, dengan tanda-tanda kasar yang berbunyi: "Rusak!" SEBUAH rak panjang yang sebagian tertutup kertas biru membentang di sepanjang dinding, hanya terputus oleh yang terkunci pintu. Sendirian, di ujung rak, duduk satu keranjang cucian kosong dan sebuah kotak Tide yang terbuka. Di atas rak di ujung sana ada papan buletin kecil yang dihiasi kartu nama yang sudah menguning dan slip yang sobek kertas: permintaan tertulis untuk wahana, penawaran hadiah untuk anjing yang hilang, dan nomor telepon tanpa nama atau penjelasan. Terus dan terus, mesin-mesin bersenandung dan mengi, berdeguk dan menyembur, dicuci, dibilas, dan dipintal. "

instagram viewer

—Penugasan siswa, tidak disalurkan

Tema paragraf ini adalah pengabaian dan hal-hal yang tertinggal. Ini adalah contoh yang bagus pengejawantahan di mana emosi dan tindakan diproyeksikan ke mesin dan benda mati. Ruang cuci adalah lingkungan manusia yang melayani fungsi manusia — namun, manusia tampaknya hilang.

Pengingat, seperti catatan di papan pesan, memperkuat perasaan bahwa sesuatu yang secara intrinsik berada di sini tidak ada di sini. Ada juga rasa antisipasi yang tinggi. Seolah-olah ruangan itu sendiri bertanya, "Kemana semua orang pergi dan kapan mereka akan kembali?"

"Mabel's Lunch berdiri di sepanjang salah satu dinding ruangan luas, dulunya aula biliar, dengan rak isyarat kosong di sisi belakang. Di bawah rak ada kursi-kursi bertali, salah satunya ditumpuk dengan majalah, dan di antara setiap kursi ketiga atau keempat ada tempayan kuningan. Di dekat pusat ruangan, berputar perlahan seolah-olah udara kosong itu adalah air, kipas baling-baling besar menggantung dari langit-langit timah. Itu membuat suara berdengung, seperti tiang telepon, atau menganggur, berdenyut lokomotif, dan meskipun kabel sakelar bergetar, kabel itu penuh lalat. Di bagian belakang ruangan, di sisi makan siang, sebuah bujur sangkar dipotong di dinding dan seorang wanita besar dengan wajah bulat lembut mengintip ke arah kami. Setelah menyeka tangannya, dia meletakkan lengannya yang berat, seolah-olah itu membuatnya lelah, di rak. "
—Diadaptasi dari "Dunia di Loteng" oleh Wright Morris

Paragraf ini dari penulis Wright Morris berbicara tentang tradisi, stagnasi, keletihan, dan kapitulasi. Langkahnya adalah hidup dalam gerakan lambat. Energi hadir tetapi disublimasikan. Segala sesuatu yang terjadi telah terjadi sebelumnya. Setiap detail menambah rasa pengulangan, inersia, dan keniscayaan.

Wanita itu, apakah Mabel asli atau salah satu dari serangkaian wanita yang mungkin telah menggantikannya, tampak bersemangat dan menerima. Bahkan di hadapan pelanggan yang mungkin belum pernah ia layani sebelumnya, ia tidak memiliki harapan akan sesuatu yang luar biasa. Meskipun terseret oleh beban sejarah dan kebiasaan, dia hanya akan melakukan apa yang dia selalu lakukan karena, baginya, ini adalah bagaimana selalu dan bagaimana itu akan selalu terjadi.

"Berdiri di stasiun kereta bawah tanah, aku mulai menghargai tempat itu — nyaris menikmatinya. Pertama-tama, saya melihat pencahayaan: sederetan bola lampu yang tidak lengkap, tanpa skrin, kuning, dan dilapisi kotoran, membentang ke arah mulut hitam terowongan, seolah-olah itu adalah lubang baut di batubara yang ditinggalkan Milikku. Lalu aku berlama-lama, dengan semangat, di dinding dan langit-langit: ubin toilet yang telah putih sekitar lima puluh tahun yang lalu, dan sekarang dilapisi dengan jelaga, dilapisi dengan sisa-sisa cairan kotor yang bisa berupa kelembaban atmosfer bercampur dengan kabut asap atau hasil dari upaya asal-asalan untuk membersihkannya dengan air dingin; dan, di atas mereka, kubah suram dari mana cat suram terkelupas seperti keropeng dari luka lama, cat hitam sakit meninggalkan permukaan putih kusta. Di bawah kakiku, lantai berwarna coklat gelap yang memuakkan dengan noda hitam di atasnya yang mungkin basi minyak atau permen karet kering atau kekotoran batin yang lebih buruk: itu tampak seperti lorong tempat kumuh yang dikutuk bangunan. Lalu mataku pergi ke rel, di mana dua garis baja yang berkilauan — satu-satunya benda yang bersih secara bersih di seluruh tempat — berlari keluar dari kegelapan ke kegelapan di atas kerumunan yang tak terkatakan dari benda-benda beku. minyak, genangan cairan yang meragukan, dan campuran paket-paket rokok tua, koran-koran yang dimutilasi dan kotor, dan puing-puing yang menyaring turun dari jalan di atas melalui kisi-kisi yang dilarang di atap." —Diadaptasi dari "Talents and Geniuses" oleh Gilbert Highet

Pelafalan yang diamati secara menakjubkan dari materi busuk dan pengabaian adalah sebuah studi yang bertolak belakang: Hal-hal yang dulu murni sekarang ditutupi oleh kotoran; langit-langit berkubah yang menjulang tinggi, bukannya menginspirasi, lebih gelap dan menindas. Bahkan trek baja berkilau yang menawarkan jalan keluar harus terlebih dahulu melewati tantangan flotsam dan jetsam yang membusuk sebelum mengajukan tawaran untuk kebebasan.

Baris pertama paragraf, "Berdiri di stasiun kereta bawah tanah, saya mulai menghargai tempat itu - hampir sampai menikmatinya, "berfungsi sebagai tandingan ironis dari deskripsi jahat korupsi dan pembusukan yang terjadi selanjutnya. Keindahan tulisan di sini adalah bahwa ia tidak hanya menjelaskan secara terperinci usus perwujudan fisik dari kereta bawah tanah stasiun itu sendiri tetapi juga berfungsi untuk menumpahkan wawasan tentang proses berpikir seorang narator yang dapat menemukan kesenangan dalam menjijikkan begitu jelas tempat kejadian.

"Dapur menyatukan hidup kita. Ibu saya bekerja di dalamnya sepanjang hari, kami makan di hampir semua makanan kecuali seder Paskah, saya melakukan pekerjaan rumah dan pertama kali menulis di meja dapur, dan di musim dingin aku sering membuat tempat tidur untukku di tiga kursi dapur di dekat kompor. Di dinding tepat di atas meja tergantung cermin horizontal panjang yang miring ke haluan kapal di setiap ujung dan dilapisi kayu ceri. Itu mengambil seluruh dinding, dan menarik setiap objek di dapur ke dirinya sendiri. Dindingnya dicat putih dengan keras, sehingga sering diputihkan oleh ayahku di musim sepi sehingga cat itu seolah-olah telah diperas dan retak ke dinding. Sebuah bola lampu listrik besar menggantung di tengah dapur di ujung rantai yang telah terhubung ke langit-langit; cincin gas tua dan kunci masih menjorok keluar dari dinding seperti tanduk. Di sudut sebelah toilet adalah wastafel tempat kami mencuci, dan bak persegi tempat ibuku mencuci pakaian. Di atasnya, ditempelkan ke rak di mana berbentuk persegi yang menyenangkan, gula putih berbatasan dengan biru dan stoples rempah-rempah, tergantung kalender dari Public National Bank di Pitkin Avenue dan Cabang Progresif Minsker dari Pekerja Lingkaran; tanda terima untuk pembayaran premi asuransi, dan tagihan rumah tangga pada gelendong; dua kotak kecil diukir dengan huruf Ibrani. Salah satunya adalah untuk orang miskin, yang lain untuk membeli kembali Tanah Israel. Setiap musim semi, pria kecil berjanggut tiba-tiba muncul di dapur kami, memberi hormat kepada kami dengan berkat bahasa Ibrani yang tergesa-gesa, mengosongkan kotak-kotak (kadang-kadang dengan tatapan jijik jika mereka tidak penuh), cepat-cepat memberkati kita lagi karena mengingat orang Yahudi kita yang kurang beruntung saudara dan saudari sepelatihan, dan berangkatlah sampai musim semi berikutnya, setelah dengan sia-sia mencoba membujuk ibuku untuk mengambil lagi kotak. Kami kadang-kadang ingat untuk menjatuhkan koin di dalam kotak, tetapi ini biasanya hanya pada pagi hari 'ujian tengah semester' dan ujian akhir, karena ibu saya berpikir itu akan membawa saya keberuntungan. "
—Diadaptasi dari "A Walker in the City," oleh Alfred Kazin

Pengamatan hyper-realistis pada kehidupan rumah petak Yahudi di paragraf ini dari Alfred Kazin's Brooklyn kisah kedatangan adalah katalog dari orang-orang, hal-hal, dan peristiwa yang membentuk awal penulis sehari-hari adanya. Lebih dari sekadar latihan hanyalah nostalgia, penjajaran antara tarikan tradisi terhadap dorongan kemajuan hampir bisa diraba.

Salah satu perincian paling penting adalah cermin dapur yang sangat besar, yang, seperti yang dilakukan narator, "menarik setiap objek di dapur ke dirinya sendiri." Cermin, dengan nya alam, menunjukkan ruangan secara terbalik, sementara penulis memberikan versi realitas yang disaring melalui perspektif yang diinformasikan oleh pengalaman unik dan pribadinya refleksi.

• Morris, Wright. "Dunia di Loteng." Scribner's, 1949
• Highet, Gilbert. "Bakat dan Genius." Oxford University Press, 1957
• Kazin, Alfred. "Pejalan Kaki di Kota." Harvest, 1969