Kisah Apollo dan Marsya

Berulang kali dalam mitologi Yunani, kita melihat manusia biasa yang dengan bodohnya berani bersaing dengan para dewa. Kami menyebutnya kerusuhan sifat manusia. Tidak peduli seberapa bagus makhluk hidup yang sombong dan penuh kebanggaan pada seninya, dia tidak bisa menang melawan dewa dan bahkan tidak boleh mencoba. Jika manusia berhasil mendapatkan hadiah untuk kontes itu sendiri, akan ada sedikit waktu untuk kemenangan dalam kemenangan sebelum dewa yang marah membalas dendam. Karena itu, tidak mengherankan bahwa dalam kisah Apollo dan Marsya, dewa membuat Marsya membayar.

Dinamika keangkuhan / balas dendam ini dimainkan berulang-ulang dalam mitologi Yunani. Asal usul laba-laba dalam mitos Yunani berasal dari kontes antara Athena dan Arachne, seorang wanita fana yang membual bahwa keterampilan menenunnya lebih baik daripada dewi Athena. Untuk menjatuhkannya, Athena setuju untuk kontes, tetapi kemudian Arachne tampil serta lawan ilahi. Sebagai tanggapan, Athena mengubahnya menjadi laba-laba (Arachnid).

Beberapa saat kemudian, seorang teman Arachne dan seorang putri dari Tantalus, bernama Niobe, membual tentang induknya dari 14 anak. Dia mengaku lebih beruntung daripada Artemis dan ibu Apollo Leto, yang hanya punya dua. Marah, Artemis dan / atau Apollo menghancurkan anak-anak Niobe.

Apollo menerima kecapinya dari pencuri bayi Hermes, calon ayah dari dewa sylvan Pan. Meskipun ada perselisihan ilmiah, beberapa ahli berpendapat bahwa kecapi dan cithara pada awalnya merupakan instrumen yang sama.

Dalam cerita tentang Apollo dan Marsya, seorang manusia Frigia bernama Marsya, yang mungkin seorang satir, membual tentang keterampilan musiknya pada aulos. Aulos adalah seruling buluh ganda. Instrumen ini memiliki banyak cerita asal. Dalam satu, Marsya menemukan instrumen setelah Athena meninggalkannya. Dalam kisah asal lain, Marsya menciptakan aulos. CleopatraAyah jelas juga memainkan alat musik ini, karena ia dikenal sebagai Ptolemy Auletes.

Marsya mengklaim dia bisa menghasilkan musik di pipanya jauh lebih unggul dari itu Apollo pemetik cithara. Beberapa versi mitos ini mengatakan bahwa Athena yang menghukum Marsya karena berani mengambil instrumen yang telah dia buang (karena itu merusak wajahnya ketika dia membusungkan pipinya untuk meledak). Menanggapi braggadocio fana, versi yang berbeda menyatakan bahwa dewa menantang Marsya untuk kontes atau Marsya menantang dewa. Yang kalah harus membayar harga yang mengerikan.

Dalam kontes musik mereka, Apollo dan Marsya bergiliran pada instrumen mereka: Apollo pada cithara-nya yang bersenar dan Marsya pada aulos pipa ganda. Meskipun Apollo adalah dewa musik, ia berhadapan dengan lawan yang layak: secara musikal, yaitu. Jika Marsya benar-benar lawan yang pantas bagi dewa, akan ada sedikit yang bisa dikatakan.

Hakim yang memutuskan juga berbeda dalam versi cerita yang berbeda. Satu berpendapat bahwa Muses menghakimi angin vs kontes string dan versi lain mengatakan itu Midas, raja Frigia. Marsya dan Apollo hampir sama untuk putaran pertama, dan jadi Muses menilai Marsya sebagai pemenang, tetapi Apollo belum menyerah. Bergantung pada variasi yang Anda baca, apakah Apollo memutar instrumennya terbalik untuk memainkan nada yang sama, atau ia bernyanyi dengan iringan kecapinya. Karena Marsya tidak dapat meniup ke ujung aulosnya yang salah dan terpisah secara luas, atau bernyanyi — bahkan dengan asumsi suaranya bisa jadi cocok untuk dewa musik — sambil meniup pipa, dia juga tidak punya peluang Versi: kapan.

Apollo menang dan mengklaim hadiah dari pemenang yang telah mereka sepakati sebelum memulai kontes. Apollo bisa melakukan apa saja yang dia inginkan ke Marsya. Jadi Marsya membayar keangkuhannya dengan dijepit ke pohon dan dikuliti hidup-hidup oleh Apollo, yang mungkin bermaksud mengubah kulitnya menjadi labu anggur.

Selain variasi dalam cerita dalam hal dari mana seruling ganda berasal; identitas hakim; dan metode yang digunakan Apollo untuk mengalahkan lawan — ada variasi penting lainnya. Terkadang itu adalah dewa Panci, daripada Marsya, yang bersaing dengan Paman Apollo-nya.

Dalam versi di mana Midas menilai:

"Midas, raja Mygdonian, putra dewi Bunda dari Timolus diambil sebagai hakim pada saat ketika Apollo bertengkar dengan Marsya, atau Pan, di atas pipa. Ketika Timolus memberikan kemenangan kepada Apollo, Midas mengatakan itu seharusnya diberikan kepada Marsya. Kemudian Apollo dengan marah berkata kepada Midas, 'Kamu akan memiliki telinga yang cocok dengan pikiran yang kamu miliki dalam menilai,' dan dengan kata-kata ini dia menyebabkan dia memiliki telinga keledai."
Pseudo-Hyginus, Fabulae 191

Mirip dengan Tuan Spock dari "Star Trek" yang setengah Vulcan, yang memakai topi stocking untuk menutupi telinganya setiap kali ia harus bergaul dengan penduduk bumi abad ke-20, Midas menyembunyikan telinganya di bawah topi berbentuk kerucut. Topi itu diberi nama untuk tanah airnya dan Marsya, Phrygia. Itu tampak seperti topi yang dikenakan oleh budak-budak Romawi yang dibebaskan, itu pileus atau cap kebebasan.

Penyebutan klasik tentang kontes antara Apollo dan Marsya banyak dan dapat ditemukan di The Bibliotheke of (Pseudo-) Apollodorus, Herodotus, the Laws and Euthydemus dari Plato, Metamorfosis Ovid, Diodorus Siculus, Plutarch's On Music, Strabo, Pausanias, Miscellany Sejarah Aelian, dan (Pseudo-) Hyginus.

• "HYGINUS, FABULAE 1 - 49." HYGINUS, FABULAE 1-49 - Theoi, Perpustakaan Teks Klasik.
• "MARSYAS." MARSYAS - Satyr dari Mitologi Yunani.
• Smith, William. Kamus Barang Antik Romawi dan Yunani. Little Brown & Co., 1850.