Kuil Deir el-Bahri Firaun Hatshepsut di Mesir

Kompleks Kuil Deir el-Bahri (juga dieja Deir el-Bahari) termasuk salah satu kuil paling indah di Mesir, mungkin di dunia, yang dibangun oleh para arsitek Kerajaan Baru. Firaun Hatshepsut pada abad ke 15 SM. Tiga teras bertingkat dari struktur yang indah ini dibangun dalam setengah lingkaran tebing curam di tepi barat sungai Nil, menjaga pintu masuk ke Lembah Para Raja yang agung. Itu tidak seperti kuil lain di Mesir - kecuali untuk inspirasinya, sebuah kuil yang dibangun sekitar 500 tahun sebelumnya.

Firaun Hatshepsut (atau Hatshepsowe) memerintah selama 21 tahun [sekitar 1473-1458 SM] selama bagian awal Kerajaan Baru, sebelum imperialisme yang sangat sukses dari keponakan / tirinya dan penggantinya Thutmose (atau Thutmosis) AKU AKU AKU.

Meskipun tidak sebanyak imperialis seperti sisa kerabat Dinasti ke-18, Hatshepsut menghabiskan masa pemerintahannya membangun kekayaan Mesir untuk kemuliaan dewa Amun yang lebih besar. Salah satu bangunan yang dia perintahkan dari arsitek tercinta (dan kemungkinan selirnya) Senenmut atau Senenu, adalah kuil Djeser-Djeseru yang indah, hanya menyaingi

Djeser-Djeseru berarti "Sublime of the Sublimes" atau "Holy of the Holies" di Mesir kuno bahasa, dan itu adalah bagian yang paling terpelihara dari Deir el-Bahri, bahasa Arab untuk "Monastery of the North" kompleks. Kuil pertama yang dibangun di Deir el-Bahri adalah kuil kamar mayat untuk Neb-Hepet-Re Montuhotep, yang dibangun pada dinasti ke-11, tetapi hanya sedikit yang tersisa dari struktur ini yang tersisa. Arsitektur kuil Hatshepsut mencakup beberapa aspek candi Mentuhotep tetapi dalam skala yang lebih besar.

Dinding-dinding Djeser-Djeseru diilustrasikan dengan otobiografi Hatshepsut, termasuk kisah-kisah perjalanannya yang dongeng ke tanah Punt, dianggap oleh beberapa sarjana kemungkinan telah di negara modern atau Eritrea Somalia. Mural yang menggambarkan perjalanan itu termasuk gambar Ratu Punt yang kelebihan berat badan.

Juga ditemukan di Djeser-Djeseru adalah akar utuh kemenyan pohon, yang pernah menghiasi fasad depan kuil. Pohon-pohon ini dikumpulkan oleh Hatshepsut dalam perjalanannya ke Punt; menurut sejarah, dia membawa kembali lima muatan barang mewah, termasuk tanaman dan hewan eksotis.

Kuil indah Hatshepsut rusak setelah pemerintahannya berakhir ketika penggantinya Thutmose III nama dan gambarnya dipahat dari dinding. Thutmose III membangun pelipisnya sendiri di sebelah barat Djeser-Djeseru. Kerusakan tambahan dilakukan pada kuil atas perintah sesat dinasti ke-18 nanti Akhenaten, yang imannya hanya mentolerir gambar Dewa Matahari Aten.

Deir el-Bahri juga merupakan tempat penyimpanan mumi, koleksi tubuh para firaun yang diawetkan, diambil dari makam mereka selama dinasti ke-21 Kerajaan Baru. Penjarahan makam firaun telah menjadi merajalela, dan sebagai tanggapan, para imam Pinudjem I [1070-1037 SM] dan Pinudjem II [990-969 SM] membuka makam kuno, mengidentifikasi mumi sebaik mungkin, membungkusnya kembali dan menempatkannya di salah satu dari (setidaknya) dua cache: makam Ratu Inhapi di Deir el-Bahri (kamar 320) dan Makam Amenhotep II (KV35).

Tembolok Deir el-Bahri termasuk mumi pemimpin dinasti ke-18 dan ke-19 Amenhotep I; Tuthmose I, II, dan III; Ramses I dan II, dan patriark Seti I. Cache KV35 termasuk Tuthmose IV, Ramses IV, V, dan VI, Amenophis III dan Merneptah. Dalam kedua cache ada mumi tak dikenal, beberapa di antaranya diletakkan di peti mati tanpa tanda atau ditumpuk di koridor; dan beberapa penguasa, seperti Tutankhamun, tidak ditemukan oleh para imam.

Cache mumi di Deir el-Bahri ditemukan kembali pada tahun 1875 dan digali selama beberapa tahun ke depan oleh arkeolog Prancis Gaston Maspero, direktur Layanan Barang Antik Mesir. Para mumi dipindahkan ke Museum Mesir di Kairo, di mana Maspero membuka bungkusnya. Cache KV35 ditemukan oleh Victor Loret pada tahun 1898; mumi ini juga dipindahkan ke Kairo dan tidak terbuka.

Pada awal abad ke-20, ahli anatomi Australia, Grafton Elliot Smith, memeriksa dan melaporkan mumi-mumi, menerbitkan foto-foto dan detail anatomi yang luar biasa pada tahun 1912. Katalog Mumi Kerajaan. Smith terpesona oleh perubahan teknik pembalseman dari waktu ke waktu, dan dia mempelajari secara rinci kemiripan keluarga yang kuat di antara mereka para firaun, terutama untuk raja-raja dan ratu-ratu di dinasti ke-18: kepala panjang, wajah-wajah halus yang sempit, dan proyeksi atas gigi.

Tetapi ia juga memperhatikan bahwa beberapa penampakan mumi tidak sesuai dengan informasi historis yang diketahui tentang mereka atau lukisan-lukisan istana yang terkait dengannya. Misalnya, mumi yang dikatakan milik firaun sesat Akhenaten jelas terlalu muda, dan wajahnya tidak cocok dengan pahatan khasnya. Mungkinkah imam-imam dinasti ke-21 salah?

Sejak zaman Smith, beberapa penelitian telah berusaha untuk mendamaikan identitas mumi, tetapi tanpa banyak keberhasilan. Bisakah DNA menyelesaikan masalah? Mungkin, tetapi pelestarian DNA kuno (aDNA) dipengaruhi tidak hanya oleh usia mumi tetapi oleh metode ekstrim mumifikasi yang digunakan oleh orang Mesir. Menariknya, natron, diterapkan dengan benar, tampaknya melindungi DNA: tetapi perbedaan dalam teknik dan situasi pengawetan (seperti apakah kuburan dibanjiri atau dibakar) memiliki efek buruk.

Kedua, fakta bahwa royalti Kerajaan Baru yang menikah dapat menyebabkan masalah. Secara khusus, firaun dari dinasti ke-18 sangat terkait erat satu sama lain, hasil dari generasi saudara tiri dan saudara lelaki yang menikah. Sangat mungkin bahwa catatan keluarga DNA mungkin tidak pernah cukup tepat untuk mengidentifikasi mumi tertentu.

Studi yang lebih baru telah berfokus pada kekambuhan berbagai penyakit, menggunakan CT scan untuk mengidentifikasi penyimpangan ortopedi (Fritsch et al.) Dan penyakit jantung (Thompson et al.).

Investigasi arkeologis kompleks Deir el-Bahri dimulai pada tahun 1881, setelah benda-benda milik firaun yang hilang mulai muncul di pasar barang antik. Gaston Maspero [1846-1916], direktur Dinas Kepurbakalaan Mesir pada saat itu, pergi ke Luxor pada tahun 1881 dan mulai memberikan tekanan kepada Abdou El-Rasoul keluarga, penduduk Gurnah yang telah turun-temurun menjadi perampok makam. Penggalian pertama adalah penggalian Auguste Mariette pada pertengahan abad ke-19.

Penggalian di kuil oleh Dana Eksplorasi Mesir (EFF) dimulai pada tahun 1890-an dipimpin oleh arkeolog Prancis Edouard Naville [1844-1926]; Howard Carter, terkenal karena pekerjaannya di Makam Tutankhamun, juga bekerja di Djeser-Djeseru untuk EFF pada akhir 1890-an. Pada tahun 1911, Naville menyerahkan konsesinya pada Deir el-Bahri (yang memungkinkannya menjadi satu-satunya hak ekskavator), kepada Herbert Winlock yang memulai penggalian dan pemulihan selama 25 tahun. Saat ini, keindahan dan keanggunan candi Hatshepsut yang dipulihkan terbuka untuk pengunjung dari seluruh planet ini.

Sumber

• Merek P. 2010. Perampasan Monumen. Dalam: Wendrich W, editor. UCLA Encyclopedia of Egyptology. Los Angeles: UCLA.
• Brovarski E. 1976. Senenu, Imam Besar Amun di Deir El-Bahri. Jurnal Arkeologi Mesir 62:57-73.
• Creasman PP. 2014. Hatshepsut dan Politik Punt.Tinjauan Arkeologi Afrika 31(3):395-405.
• Fritsch KO, Hamoud H, Allam AH, Grossmann A, Nur El-Din A-H, Abdel-Maksoud G, Al-Tohamy Soliman M, Badr I, Sutherland JD, Linda Sutherland M dkk. 2015. Penyakit Ortopedi Mesir Kuno.Catatan Anatomi 298(6):1036-1046.
• Harris JE, dan Hussien F. 1991. Identifikasi mumi kerajaan dinasti kedelapan belas: Sebuah perspektif biologis. Jurnal Internasional Osteoarchaeology 1:235-239.
• Marota I, Basile C, Ubaldi M, dan Rollo F. 2002. Tingkat pembusukan DNA pada papirus dan sisa-sisa manusia dari situs arkeologi Mesir. American Journal of Physical Anthropology 117 (4): 310-318.
• Naville E. 1907. Kuil Dinasti XIth di Deir El-Bahari. London: Dana Eksplorasi Mesir.
• Roehrig CH, Dreyfus R, dan Keller CA. 2005. Hatshepsut, Dari Ratu ke Firaun. New York: Museum Seni Metropolitan.
• Shaw I. 2003. Menjelajahi Mesir Kuno. Oxford: Oxford University Press.
• Smith GE. 1912. Katalog Mumi Kerajaan. Imprimerie de Linstitut Francais Darcheologie Orientale. Le Caire.
• Vernus P, dan Yoyotte J. 2003. Kitab Firaun. Ithaca: Cornell University Press.
• Zink A, dan Nerlich AG. 2003. Analisis molekuler dari American Journal of Physical Anthropology 121 (2): 109-111.Firaun: Kelayakan studi molekuler dalam materi Mesir kuno.
• Andronik CM. 2001. Hatshepsut, Yang Mulia, Dirinya sendiri. New York: Atheneum Press.
• Baker RF, dan Baker III CF. 2001. Hatshepsut. Orang Mesir Kuno: Orang-orang Piramida. Oxford: Oxford University Press.