Bauran Arsitektur Toltec dan Puuc dari Chichén Itzá

Chichén Itza, salah satu situs arkeologi paling terkenal di Asia Peradaban Maya, Memiliki kepribadian ganda. Situs ini terletak di semenanjung Yucatan utara Meksiko, sekitar 90 mil dari pantai. Setengah bagian selatan situs, yang disebut Chichen Tua, dibangun awal sekitar tahun 700, oleh para imigran Maya dari Puuc wilayah Yucatan selatan. Itza membangun kuil dan istana di Chichen Itza termasuk Gedung Merah (Casa Colorada) dan Biarawati (Casa de las Monjas). Itu Toltec komponen Chichén Itza datang dari Tula dan pengaruhnya dapat dilihat di Osario (Makam Imam Besar), dan Platform Elang dan Jaguar. Yang paling menarik, perpaduan kosmopolitan keduanya menciptakan Observatory (Caracol) dan Temple of the Warriors.

Fotografer untuk proyek ini termasuk Jim Gateley, Ben Smith, Dolan Halbrook, Oscar Anton, dan Leonardo Palotta

Bangunan kecil ini adalah contoh rumah Puuc (diucapkan "pook"). Puuc adalah nama negara pegunungan di semenanjung Yucatan di Meksiko, dan tanah air mereka termasuk pusat-pusat besar kota

Mayanist Dr. Falken Forshaw menambahkan:

Pendiri asli Chichen Itza adalah Itza, yang diketahui bermigrasi dari wilayah Danau Peten di Dataran rendah selatan, berdasarkan bukti linguistik dan dokumen Maya pasca kontak, membutuhkan waktu sekitar 20 tahun untuk menyelesaikannya perjalanan. Ini adalah kisah yang sangat kompleks, karena ada permukiman dan budaya di Utara sejak sebelum zaman sekarang.

Gaya arsitektur Puuc terdiri dari batu veneer yang disemen di atas inti puing, atap batu dengan lonceng berkubah dan detail fasad rumit dalam batu geometris dan mosaik pelapis. Struktur yang lebih kecil memiliki elemen plesteran yang lebih rendah dikombinasikan dengan sisir atap yang rumit — itulah tiara yang berdiri bebas di atas bangunan, terlihat di sini dengan mosaik kerak kisi. Desain atap dalam struktur ini memiliki dua topeng Chac yang menghadap ke luar. Chac adalah nama dari Maya Rain God, salah satu dewa pendedikasi Chichén Itza.

Salah satu karakteristik Puuc yang terlihat dalam arsitektur Chichén Itza adalah keberadaan topeng tiga dimensi dari apa yang secara tradisional diyakini sebagai dewa hujan dan kilat Maya Chac atau Tuhan B. Dewa ini adalah salah satu dewa Maya teridentifikasi paling awal, dengan jejak kembali ke awal peradaban Maya (ca. 100 SM ke A.D. 100). Varian nama dewa hujan termasuk Chac Xib Chac dan Yaxha Chac.

Bagian paling awal dari Chichen Itza didedikasikan untuk Chac. Banyak bangunan paling awal di Chichen memiliki topeng Witz tiga dimensi yang melekat pada lapisannya. Mereka dibuat dalam potongan-potongan batu, dengan hidung panjang keriting. Di ujung bangunan ini terlihat tiga topeng Chac. Juga, lihatlah bangunan yang disebut Annex Nunnery, yang memiliki topeng Witz di dalamnya, dan seluruh fasad bangunan dibangun agar terlihat seperti topeng Witz.

Forshaw menambahkan:

Apa yang dulu disebut topeng Chac sekarang dianggap sebagai "witz" atau dewa gunung yang mendiami pegunungan, terutama yang berada di titik tengah alun-alun kosmik. Jadi topeng ini memberikan kualitas "gunung" untuk bangunan.

Mulai sekitar 950, gaya arsitektur baru merayap masuk ke gedung-gedung di Chichén Itza, tidak diragukan lagi bersama dengan orang-orang dan budaya Toltec. Kata "Toltec" dapat memiliki banyak arti yang berbeda, tetapi dalam konteks ini merujuk pada orang-orang dari Tula di tempat yang sekarang disebut Hidalgo, Meksiko, yang mulai memperluas kendali dinasti mereka ke daerah yang jauh di Mesoamerika dari jatuhnya Teotihuacan ke abad ke-12. Sementara hubungan yang tepat antara Itzás dan Toltec dari Tula adalah kompleks, dapat dipastikan bahwa perubahan besar dalam arsitektur dan ikonografi terjadi di Chichen Itza sebagai hasil dari masuknya Toltec orang-orang. Hasilnya mungkin kelas penguasa yang terdiri dari Yucatec Maya, Toltecs, dan Itzás; mungkin beberapa orang Maya juga ada di Tula.

Gaya Toltec termasuk keberadaan ular berbulu atau berbulu (disebut Kukulcan atau Quetzalcoatl), chacmools, rak tengkorak Tzompantli, dan prajurit Toltec. Mereka mungkin merupakan dorongan untuk meningkatkan penekanan pada budaya kematian di Chichen Itza dan di tempat lain, termasuk frekuensi pengorbanan manusia dan perang. Secara arsitektur, elemen-elemen mereka adalah pilar-pilar dan ruang-ruang berbentuk kolom dengan bangku-bangku dinding dan piramida dibangun platform bertumpuk dengan ukuran menurun dalam gaya "tablud dan tablero", yang dikembangkan di Teotihuacan. Tablud dan tablero mengacu pada profil tangga miring dari piramida platform bertumpuk, atau ziggurat.

El Castillo juga merupakan observatorium astronomi. Pada titik balik matahari musim panas, profil anak tangga menyala, dan kombinasi cahaya dan bayangan membuatnya tampak seolah-olah ular raksasa merayap menuruni tangga piramida.

Forshaw menjelaskan:

Hubungan antara Tula dan Chichen Itza diperdebatkan panjang lebar dalam buku baru yang disebut "A Tale of Two Cities." Beasiswa terbaru (Eric Boot meringkas ini dalam disertasinya baru-baru ini) menunjukkan bahwa tidak pernah ada kekuatan bersama antara orang-orang, atau berbagi antara "saudara" atau co-penguasa. Selalu ada penguasa tertinggi. Maya memang memiliki koloni di seluruh Mesoamerika, dan yang di Teotihuacan terkenal.

Bangunan ini dinamai la Iglesia atau "Gereja" oleh Spanyol, mungkin hanya karena terletak tepat di sebelah Biara Biara. Bangunan persegi panjang ini adalah konstruksi Puuc klasik dengan hamparan gaya Yucatan pusat (Chenes). Ini mungkin salah satu bangunan yang paling sering diambil dan difoto di Chichén Itza; gambar abad ke-19 yang terkenal dibuat oleh keduanya Frederick Catherwood dan Desiré Charnay. Iglesia berbentuk persegi panjang dengan satu ruangan di dalam dan pintu masuk di sisi barat.

Dinding luar benar-benar ditutupi dengan dekorasi veneer, yang memanjang jelas ke sisir atap. Dekorasi dibatasi di permukaan tanah dengan motif fret melangkah dan di atas oleh ular; motif fret melangkah diulangi di bagian bawah sisir atap. Motif paling penting dari dekorasi adalah topeng dewa Chac dengan hidung bengkok yang menonjol di sudut-sudut bangunan. Selain itu, ada empat sosok berpasangan di antara topeng termasuk armadillo, siput, kura-kura, dan kepiting, yang merupakan empat "bacab" yang memegang langit dalam mitologi Maya.

Makam Imam Besar, Rumah Bone, atau Tumba del Gran Sacerdote adalah nama yang diberikan untuk piramida ini karena mengandung osuarium — kuburan komunal — di bawah fondasinya. Bangunan itu sendiri menunjukkan gabungan karakteristik Toltec dan Puuc dan jelas mengingatkan kita pada el Castillo. Makam Imam Besar mencakup piramida setinggi sekitar 30 kaki dengan empat tangga di setiap sisinya, dengan tempat perlindungan di tengah dan galeri dengan serambi di depan. Sisi tangga dihiasi dengan ular berbulu interlaced. Pilar yang terkait dengan bangunan ini adalah dalam bentuk ular berbulu Toltec dan tokoh manusia.

Di antara dua pilar pertama adalah poros vertikal berlapis batu persegi di lantai yang memanjang ke bawah ke dasar piramida, di mana ia terbuka di gua alami. Gua ini memiliki kedalaman 36 kaki dan ketika digali, tulang-tulang dari beberapa pemakaman manusia diidentifikasi bersama dengan barang-barang kuburan dan persembahan batu giok, cangkang, batu kristal dan tembaga lonceng.

Tembok Tengkorak disebut Tzompantli, yang sebenarnya adalah Aztec nama untuk jenis struktur ini karena yang pertama dilihat oleh orang Spanyol yang ketakutan adalah di ibu kota Aztec Tenochtitlan.

Struktur Tzompantli di Chichen Itza adalah struktur Toltec, di mana kepala korban pengorbanan ditempatkan; walaupun itu adalah satu dari tiga platform di Great Plaza, itu adalah satu-satunya untuk tujuan ini (menurut Uskup Landa, seorang penulis sejarah dan misionaris Spanyol yang dengan semangat menghancurkan banyak sastra asli). Yang lain hanya untuk sandiwara dan komedi, menunjukkan Itza semua tentang kesenangan. Dinding platform Tzompantli telah mengukir relief empat mata pelajaran berbeda. Subjek utama adalah rak tengkorak itu sendiri. Yang lain menunjukkan adegan dengan pengorbanan manusia, elang memakan hati manusia, dan prajurit bersangka dengan perisai dan panah.

Kuil Prajurit adalah salah satu struktur paling mengesankan di Chichen Itza. Ini mungkin satu-satunya bangunan Maya klasik yang dikenal belakangan yang cukup besar untuk pertemuan yang sangat besar. Kuil ini terdiri dari empat platform, diapit di sisi barat dan selatan oleh 200 kolom bulat dan persegi. Kolom persegi diukir dalam relief rendah, dengan prajurit Toltec; di beberapa tempat mereka disemen bersama dalam beberapa bagian, ditutupi dengan plester dan dicat dengan warna-warna cerah. Temple of Warriors didekati oleh tangga yang luas dengan jalan yang lurus dan berundak di kedua sisi, setiap jalan memiliki figur pembawa standar untuk memegang bendera. Chacmool bersandar di depan pintu masuk utama. Di bagian atas, kolom ular berbentuk S mendukung ambang kayu (sekarang hilang) di atas pintu. Fitur dekoratif di kepala setiap ular dan tanda-tanda astronomi diukir di atas mata. Di atas setiap kepala ular adalah baskom dangkal yang mungkin telah digunakan sebagai lampu minyak.

Pasar (atau Mercado) dinamai oleh Spanyol, tetapi fungsinya yang tepat sedang dalam perdebatan oleh para sarjana. Ini adalah bangunan besar bertiang dengan lapangan interior yang luas. Ruang galeri interior terbuka dan tidak berpartisi dan sebuah teras besar terletak di depan satu-satunya pintu masuk, diakses oleh tangga yang luas. Ada tiga perapian dan batu gerinda ditemukan dalam struktur ini, yang biasanya ditafsirkan oleh para sarjana sebagai bukti domestik kegiatan — tetapi karena bangunan itu tidak menawarkan privasi, para sarjana percaya bahwa itu kemungkinan merupakan upacara atau konsili fungsi rumah. Bangunan ini jelas dari konstruksi Toltec.

Pembaruan Forshaw:

Shannon Plank dalam disertasinya baru-baru ini berpendapat ini sebagai tempat untuk upacara kebakaran.

Lapangan Bola Hebat di Chichen Itza adalah yang terbesar di seluruh Mesoamerika, dengan tanah bermain berbentuk I sepanjang 150 meter dan sebuah kuil kecil di kedua ujungnya.

Foto ini menunjukkan bagian selatan lapangan bola, bagian bawah I dan sebagian dinding permainan. Dinding permainan tinggi berada di kedua sisi gang bermain utama, dan cincin batu dipasang tinggi di dinding samping ini, mungkin untuk menembak bola melalui. Relief di sepanjang bagian bawah dinding ini menggambarkan ritual permainan bola kuno, termasuk pengorbanan yang kalah oleh pemenang. Bangunan yang sangat besar ini disebut Kuil Jaguar, yang menghadap ke lapangan bola dari platform timur, dengan bilik lebih rendah yang terbuka di luar ke alun-alun utama.

Kisah kedua Kuil Jaguar dicapai oleh tangga yang sangat curam di ujung timur lapangan, terlihat di foto ini. Langkan tangga ini diukir untuk mewakili ular berbulu. Kolom ular mendukung ambang pintu lebar yang menghadap ke alun-alun, dan tiang pintu dihiasi dengan tema khas prajurit Toltec. Sebuah hiasan muncul di sini dari motif jaguar dan perisai melingkar dalam relief datar, mirip dengan yang ditemukan di Tula. Di ruangan itu adalah mural yang sekarang rusak parah dari adegan pertempuran dengan ratusan prajurit mengepung desa Maya.

Penjelajah gila Le Plongeon menafsirkan adegan pertempuran di pedalaman Kuil Jaguar (dianggap oleh para sarjana modern sebagai karung Piedras abad ke-9). Negras) sebagai pertempuran antara Pangeran Coh, pemimpin Moo (nama Le Plongeon untuk Chichén Itza) dan Pangeran Aac (nama Le Plongeon untuk pemimpin Uxmal), yang hilang oleh Pangeran Coh. Janda Coh (sekarang Ratu Moo) harus menikahi Pangeran Aac, dan dia mengutuk Moo karena kehancuran. Setelah itu, menurut Le Plongeon, Ratu Moo meninggalkan Meksiko ke Mesir dan menjadi Isis, dan akhirnya bereinkarnasi sebagai — kejutan! Istri Le Plongeon, Alice.

Foto ini adalah cincin batu di dinding bagian dalam Great Ball Court. Beberapa permainan bola yang berbeda dimainkan oleh berbagai kelompok di lapangan bola yang serupa di seluruh Mesoamerika. Permainan yang paling tersebar luas adalah dengan bola karet dan, menurut lukisan di berbagai situs, seorang pemain menggunakan pinggulnya untuk menjaga bola di udara selama mungkin. Menurut studi etnografi dari versi yang lebih baru, poin dicetak ketika bola menyentuh tanah di bagian pemain lawan di halaman. Cincin-cincin itu disambungkan ke dinding sisi atas; tetapi mengoper bola melalui cincin seperti itu, dalam hal ini, 20 kaki dari tanah, pastilah nyaris mustahil.

Peralatan ballgame termasuk dalam beberapa kasus bantalan untuk pinggul dan lutut, sebuah hacha (kapak tumpul terhalang) dan palma, perangkat batu berbentuk telapak tangan yang melekat pada bantalan. Tidak jelas untuk apa ini digunakan.

Bangku miring di sisi lapangan mungkin miring untuk menjaga bola dalam permainan. Mereka diukir dengan relief perayaan kemenangan. Relief ini masing-masing sepanjang 40 kaki, dalam panel pada tiga interval, dan mereka semua menunjukkan tim bola yang menang memegang kepala terputus dari salah satu yang kalah, tujuh ular dan tumbuh-tumbuhan hijau mewakili darah yang dikeluarkan dari pemain leher.

Ini bukan satu-satunya lapangan bola di Chichen Itza; setidaknya ada 12 lainnya, sebagian besar lebih kecil, secara tradisional berukuran bola pengadilan Maya.

Forshaw menambahkan:

Pemikiran sekarang adalah bahwa pengadilan ini bukan tempat untuk bermain bola, menjadi pengadilan "patung" untuk keperluan instalasi politik dan keagamaan seremonial. Lokasi Chichen I. Ballcourts diletakkan di jendela jendela ruang atas Caracol (ini tercantum dalam buku Horst Hartung, "Zeremonialzentren der Maya "dan sangat diabaikan oleh keilmuan.) Ballcourt juga dirancang menggunakan geometri suci dan astronomi, beberapa di antaranya diterbitkan di jurnal. Gang bermain disejajarkan menggunakan sumbu diagonal yang N-S.

Observatorium di Chichen Itza disebut el Caracol (atau siput dalam bahasa Spanyol) karena memiliki tangga interior yang berputar ke atas seperti cangkang siput. Putaran, Caracol dengan loncatan konsentris dibangun dan dibangun kembali beberapa kali atas penggunaannya, sebagian, para sarjana percaya, untuk mengkalibrasi pengamatan astronomi. Struktur pertama mungkin dibangun di sini selama periode transisi pada akhir abad ke-9 dan terdiri dari platform persegi panjang besar dengan tangga di sisi baratnya. Sebuah menara bundar setinggi sekitar 48 kaki dibangun di atas platform, dengan tubuh bagian bawah yang kokoh, bagian tengah dengan dua galeri melingkar dan tangga spiral dan ruang observasi di bagian atas. Kemudian, platform melingkar dan kemudian persegi panjang ditambahkan. Jendela-jendela di Caracol menunjuk ke arah kardinal dan sub-kardinal dan dipercayai memungkinkan pelacakan pergerakan Venus, Pleiades, matahari dan bulan, dan benda langit lainnya acara

Mayan J. Eric Thompson pernah menggambarkan observatorium kuno sebagai "mengerikan... kue pengantin dua tingkat di karton persegi tempat asalnya. "

Pemandian keringat — kamar tertutup yang dipanaskan dengan bebatuan — adalah dan merupakan konstruksi yang dibangun oleh banyak masyarakat di Mesoamerika dan pada kenyataannya, sebagian besar dunia. Mereka digunakan untuk kebersihan dan penyembuhan, dan kadang-kadang dikaitkan dengan lapangan bola. Desain dasarnya meliputi ruang berkeringat, oven, lubang ventilasi, cerobong asap, dan saluran pembuangan. Kata Maya untuk mandi keringat meliputi kun (oven), pibna "rumah untuk mengukus," dan chitin "oven."

Pemandian keringat ini merupakan tambahan Toltec untuk Chichén Itza, dan seluruh struktur terdiri dari serambi kecil dengan bangku-bangku, ruang uap dengan atap lebih rendah dan dua bangku rendah tempat para perenang dapat beristirahat. Di bagian belakang struktur ada oven di mana batu-batu dipanaskan. Sebuah jalan memisahkan lorong dari tempat batu-batu yang dipanaskan ditempatkan dan air dilemparkan ke sana untuk menghasilkan uap yang dibutuhkan. Sebuah kanal kecil dibangun di bawah lantai untuk memastikan drainase yang tepat, dan di dinding ruangan ada dua lubang ventilasi kecil.

Berdekatan dengan Temple of Warriors di Chichén Itza adalah aula bertingkat panjang yang dilapisi dengan bangku. Barisan ini berbatasan dengan pengadilan besar yang berdekatan, menggabungkan fungsi sipil, istana, administrasi dan pasar, dan sangat Toltec dalam konstruksi, sangat mirip dengan Piramida B di Tula. Beberapa sarjana mempercayai fitur ini, jika dibandingkan dengan arsitektur gaya Puuc dan ikonografi seperti terlihat di Iglesia, menunjukkan bahwa Toltec menggantikan pemimpin berbasis agama untuk prajurit-pendeta.

Castillo (atau kastil dalam bahasa Spanyol) adalah monumen yang dipikirkan orang ketika mereka memikirkan Chichén Itza. Ini sebagian besar konstruksi Toltec, dan mungkin berasal dari periode kombinasi budaya pertama di abad ke-9 di Chichén. El Castillo terletak di pusat di tepi selatan Great Plaza. Piramida setinggi 30 meter dan sisi samping 55 meter, dan dibangun dengan sembilan platform berikutnya dengan empat tangga. Tangga memiliki langkan dengan ukiran ular berbulu, kepala rahang terbuka di kaki dan mainan tinggi di atas. Perombakan terakhir dari monumen ini termasuk salah satu singgasana jaguar terindah yang dikenal dari situs-situs tersebut, dengan cat merah dan insets giok untuk mata dan bintik-bintik pada mantel, dan taring rijang yang terkelupas. Tangga dan pintu masuk utama berada di sisi utara, dan tempat kudus pusat dikelilingi oleh galeri dengan serambi utama.

Informasi tentang kalender matahari, Toltec, dan Maya dengan cermat dibangun ke dalam el Castillo. Setiap tangga memiliki persis 91 langkah, kali empat adalah 364 ditambah platform atas sama dengan 365, hari-hari dalam kalender matahari. Piramida memiliki 52 panel di sembilan teras; 52 adalah jumlah tahun dalam siklus Toltec. Masing-masing dari sembilan langkah bertingkat dibagi menjadi dua: 18 untuk bulan-bulan dalam kalender Maya tahunan. Yang paling mengesankan, bukan permainan angka, tetapi fakta bahwa pada titik balik musim gugur dan musim semi, matahari bersinar di tepi platform membentuk bayangan di langkan wajah utara yang terlihat seperti menggeliat ular derik.

Arkeolog Edgar Lee Hewett menggambarkan el Castillo sebagai desain "sangat tinggi, menunjukkan kemajuan besar dalam arsitektur." Itu yang paling kuat fanatik biarawan Spanyol, Uskup Landa, melaporkan bahwa struktur itu disebut Kukulcan, atau piramida "bulu berbulu", seolah-olah kita perlu diberi tahu dua kali.

Luar biasa tampilan equinoctial di el Castillo (tempat ular menggeliat di langkan) difilmkan secara teratur oleh wisatawan, dan sangat menarik untuk melihat apa yang ditafsirkan oleh orang kuno sebagai ritual suci.

Annex Biara terletak langsung berbatasan dengan Biarawati dan sementara itu dari periode Maya awal Chichen Itza, itu menunjukkan beberapa pengaruh tempat tinggal kemudian. Bangunan ini bergaya Chenes, yang merupakan gaya Yucatan lokal. Ini memiliki motif kisi di sisir atap, lengkap dengan topeng Chac, tetapi juga termasuk ular bergelombang yang berjalan di sepanjang cornice-nya. Dekorasi dimulai di pangkalan dan naik ke cornice, dengan façade sepenuhnya ditutupi dengan beberapa topeng dewa hujan dengan sosok manusia berpakaian pusat kaya di pintu. Prasasti hieroglif ada di ambang pintu.

Tetapi hal terbaik tentang Nunnery Annex adalah bahwa, dari kejauhan, seluruh bangunan adalah topeng chac (atau witz), dengan sosok manusia sebagai hidung dan pintu mulut topeng.

Jantung Chichen Itza adalah Cenote Suci, yang didedikasikan untuk Dewa Chac, Dewa Maya hujan dan kilat. Terletak 300 meter di utara kompleks Chichén Itza, dan terhubung dengan jalan lintas, cenote itu pusat ke Chichen, dan, pada kenyataannya, situs dinamai menurut namanya — Chichen Itza berarti "Mulut Sumur Itzas ". Di ujung cenote ini ada pemandian uap kecil.

Anda harus mengakui, sup kacang hijau ini terlihat seperti salah satu kolam misterius. Cenote adalah formasi alami, a karst gua terowongan ke batu kapur dengan memindahkan air tanah, setelah itu langit-langit runtuh, menciptakan celah di permukaan. Pembukaan Cenote Suci adalah sekitar 65 meter dengan diameter (dan sekitar satu hektar di daerah), dengan sisi vertikal curam sekitar 60 meter di atas permukaan air. Air terus berlanjut hingga 40 kaki dan di bagian bawah sekitar 10 kaki lumpur.

Penggunaan cenote ini hanya untuk pengorbanan dan upacara; ada gua karst kedua (disebut Xolotl Cenote, yang terletak di pusat Chichen Itza) yang digunakan sebagai sumber air bagi penduduk Chichen Itza. Menurut Uskup Landa, pria, wanita, dan anak-anak dilemparkan hidup-hidup ke dalamnya sebagai pengorbanan bagi para dewa di masa kekeringan (sebenarnya Uskup Landa melaporkan bahwa korban kurban adalah perawan, tapi itu mungkin konsep Eropa yang tidak berarti bagi Toltec dan Maya di Chichen Itza).

Bukti arkeologis mendukung penggunaan sumur sebagai lokasi pengorbanan manusia. Pada pergantian abad ke-20, petualang-arkeolog Amerika Edward H. Thompson membeli Chichen Itza dan mengeruk cenote, menemukan lonceng, cincin, masker, cangkir, patung, tembaga, dan emas, plakat timbul. Dan, oh ya, banyak tulang manusia pria, wanita. dan anak-anak. Banyak dari benda-benda ini adalah barang impor, berasal dari abad ke 13 dan 16 setelah penduduk meninggalkan Chichén Itza; ini mewakili terus penggunaan cenote ke dalam penjajahan Spanyol. Bahan-bahan ini dikirim ke Museum Peabody pada tahun 1904 dan dipulangkan ke Meksiko pada 1980-an.

Ketika arkeolog Edward Thompson mengeruk cenote pada tahun 1904, ia menemukan lapisan tebal lumpur biru cerah, dengan ketebalan 4,5 hingga 5 meter, menetap di bagian bawah sisa-sisa sumur di Maya biru pigmen digunakan sebagai bagian dari ritual di Chichen Itza. Meskipun Thompson tidak mengakui bahwa substansinya adalah Maya Blue, penyelidikan terbaru menunjukkan bahwa memproduksi Maya Blue adalah bagian dari ritual pengorbanan di Cenote Suci.

Salah satu objek yang sering diidentifikasi di Chichen Itza adalah singgasana jaguar, kursi berbentuk seperti jaguar yang mungkin dibuat untuk beberapa penguasa. Hanya satu yang tersisa di situs yang terbuka untuk umum; sisanya ada di museum, karena mereka sering dilukis kaya dengan cangkang hias, batu giok, dan fitur kristal. Tahta Jaguar ditemukan di Castillo dan di Lampiran Biara; mereka sering ditemukan diilustrasikan pada mural dan tembikar juga.

• Aveni, Anthony F. Pengamat Sky. Direvisi dan Diperbarui., University of Texas, 2001.
• Evans, R. Tripp. Romancing the Maya: Mexican Antiquity in the American Imagination, 1820-1915. 13734 ed., University of Texas Press, 2009.
• Le Plongeon, Augustus. Sisa-sisa orang Maya: atau, Fakta yang cenderung membuktikan bahwa komunikasi dan hubungan intim harus ada, di masa yang sangat terpencil, antara penduduk Mayab dan orang-orang di Asia dan Afrika. CreateSpace, 2017.