Sejarah Singkat Buddhisme yang Keras

Didirikan sekitar 2.400 tahun yang lalu, Buddhisme mungkin yang paling pasif dari agama-agama besar dunia. Siddhartha Gautama, yang mencapai pencerahan dan menjadi Buddha, mengajarkan bukan hanya anti-kekerasan terhadap manusia lain, tetapi juga tidak membahayakan semua makhluk hidup. Dia berkata, "Seperti saya, begitu juga ini. Seperti ini, aku juga. Menggambar paralel dengan dirimu, tidak membunuh atau meyakinkan orang lain untuk membunuh. "Ajarannya sangat kontras dengan mereka dari agama-agama besar lainnya, yang menganjurkan eksekusi dan peperangan melawan orang-orang yang gagal mematuhi agama ' prinsip.

Tentu saja, umat Buddha adalah manusia dan seharusnya tidak mengherankan jika umat Buddha awam selama berabad-abad memilikinya berbaris menuju perang. Beberapa telah melakukan pembunuhan, dan banyak yang makan daging terlepas dari ajaran teologis yang menekankan vegetarianisme. Bagi orang luar yang mungkin memandang stereotip agama Buddha itu introspektif dan tenteram, itu lebih dari itu mengejutkan mengetahui bahwa para biksu Buddha juga berpartisipasi dan bahkan memicu kekerasan atas tahun.

Salah satu contoh awal perang Buddhis yang paling terkenal adalah sejarah pertempuran yang terkait dengan perang Kuil Shaolin di Cina. Untuk sebagian besar sejarah mereka, para biksu yang menemukan kung fu (wushu) menggunakan keterampilan bela diri mereka terutama untuk membela diri; Namun, pada titik-titik tertentu, mereka secara aktif mencari peperangan, seperti pada pertengahan abad ke-16 ketika mereka menjawab panggilan pemerintah pusat untuk bantuan di berperang melawan bajak laut Jepang.

Berbicara tentang Jepang, Jepang juga memiliki tradisi panjang "prajurit-biksu" atau yamabushi. Selama akhir 1500-an, seperti Oda Nobunaga dan Hideyoshi Toyotomi menyatukan kembali Jepang setelah periode Sengoku yang kacau, sebagian besar kuil biksu prajurit terkenal menjadi sasaran pemusnahan. Salah satu contoh terkenal (atau terkenal) adalah Enryaku-ji, yang dibakar ke tanah oleh pasukan Nobunaga pada 1571, dengan korban tewas sekitar 20.000.

Meskipun fajar Periode Tokugawa melihat para prajurit-biksu dihancurkan, militerisme dan agama Buddha bergabung sekali lagi di Jepang abad ke-20, sebelum dan selama Perang Dunia Kedua. Pada tahun 1932, misalnya, seorang pengkhotbah Buddha yang tidak ditahbiskan bernama Nissho Inoue menetas rencana untuk membunuh tokoh-tokoh politik dan bisnis liberal atau westernisasi utama di Jepang untuk memulihkan kekuatan politik penuh untuk Kaisar Hirohito. Disebut "League of Blood Incident," skema ini menargetkan 20 orang dan berhasil membunuh dua dari mereka sebelum anggota Liga ditangkap.

Begitu Perang Tiongkok-Jepang Kedua dan Perang Dunia II dimulai, berbagai organisasi Buddha Zen di Jepang melakukan upaya pendanaan untuk membeli bahan perang dan bahkan senjata. Agama Budha Jepang tidak begitu erat dikaitkan dengan nasionalisme yang penuh kekerasan seperti Shinto, tetapi banyak Bhikkhu dan tokoh agama lainnya berpartisipasi dalam gelombang pasang nasionalisme Jepang dan penghasutan perang. Beberapa memaafkan koneksi dengan menunjuk ke tradisi samurai menjadi pemuja Zen.

Sayangnya, belakangan ini, para biksu di negara lain juga mendukung dan bahkan mendorong berpartisipasi dalam perang - perang tertentu melawan kelompok minoritas agama yang mayoritas beragama Budha negara. Salah satu contohnya adalah Srilanka, di mana para bhikkhu Budha radikal membentuk sebuah kelompok yang disebut Kekuatan Kekuatan Buddha, atau B.B.S., yang memicu kekerasan terhadap Hindu Penduduk Tamil di Sri Lanka utara, menentang imigran Muslim, dan juga terhadap umat Buddha moderat yang angkat bicara tentang kekerasan. walaupun Perang Saudara Sri Lanka melawan Tamil berakhir pada 2009, B.B.S. tetap aktif hingga hari ini.

Contoh lain yang sangat mengganggu dari biksu Buddha yang menghasut dan melakukan kekerasan adalah situasi di India Myanmar (Burma), di mana para biksu garis keras telah memimpin penganiayaan terhadap kelompok minoritas Muslim yang disebut Rohingya. Dipimpin oleh seorang bhikkhu ultra-nasionalis bernama Ashin Wirathu, yang memberi dirinya julukan membingungkan "the Burma Bin Laden," massa biksu berjubah kunyit telah memimpin serangan di lingkungan dan desa Rohingya, menyerang masjid, membakar rumah, dan menyerang orang-orang.

Dalam contoh-contoh Sri Lanka dan Burma, para bhikkhu melihat agama Buddha sebagai komponen kunci dari identitas nasional mereka. Mereka menganggap orang yang bukan penganut Buddha di dalam populasi selain sebagai ancaman terhadap persatuan dan kekuatan bangsa. Akibatnya, mereka bereaksi dengan kekerasan. Mungkin, jika Pangeran Siddhartha masih hidup hari ini, ia akan mengingatkan mereka bahwa mereka hendaknya tidak memelihara keterikatan pada gagasan tentang bangsa.