Di retorik dan logika, dialektika adalah praktik tiba di sebuah kesimpulan dengan pertukaran argumen logis, biasanya berupa pertanyaan dan jawaban. Kata sifat: dialektika atau dialektika.
Di retorika klasik, catat James Herrick, "Sofis menggunakan metode dialektika dalam pengajaran mereka, atau menciptakan argumen untuk dan melawan a dalil. Pendekatan ini mengajarkan siswa untuk berdebat di kedua sisi kasus "(Sejarah dan Teori Retorika, 2001).
Salah satu kalimat paling terkenal di Aristoteles Retorik adalah yang pertama: "Retorika adalah mitra (antistrofos) dari dialektika. "
Etimologi: Dari bahasa Yunani, "pidato, percakapan"
Pengucapan: die-eh-LEK-tik
Contoh dan Pengamatan
- "Zeno the Stoic mengemukakan bahwa sementara dialektika adalah kepalan tangan tertutup, retorika adalah tangan terbuka (Cicero, De Oratore 113). Dialektika adalah sesuatu dari logika tertutup, minor dan mayor tempat mengarah ke kesimpulan yang tak terbantahkan. Retorika adalah sinyal terhadap keputusan di ruang yang dibiarkan terbuka sebelum dan sesudah logika. "
(Ruth CA Higgins, "'Eloquence of Fools' yang Kosong ': Retorika di Yunani Klasik." Menemukan kembali Retorika, ed. oleh J.T. Gleeson dan Ruth CA Higgins. Federation Press, 2008) - "Dalam bentuk dialektika Sokrates yang paling sederhana, si penanya dan responden mulai dengan proposisi atau 'pertanyaan mendasar,' seperti Apa itu keberanian? Kemudian, melalui proses interogasi dialektik, si penanya berusaha untuk mengarahkan responden ke dalam kontradiksi. Istilah Yunani untuk kontradiksi yang umumnya menandakan akhir dari putaran dialektika adalah aporia."
(Janet M. Atwell, Retorika Direklamasi: Aristoteles dan Tradisi Seni Liberal. Cornell University Press, 1998) - Aristoteles tentang Dialektika dan Retorika
- "Aristoteles mengambil pandangan berbeda tentang hubungan antara retorika dan dialektika dari apa yang telah diambil Plato. Keduanya, bagi Aristoteles, adalah seni verbal universal, tidak terbatas pada materi pelajaran tertentu, yang dengannya seseorang dapat menghasilkan ceramah dan demonstrasi tentang pertanyaan apa pun yang mungkin muncul. Demonstrasi, atau argumen, dari dialektika, berbeda dari retorika dalam dialektika yang mendapatkan argumennya dari premis (protaseis) didirikan di atas pendapat universal dan retorika dari pendapat tertentu. "
(Thomas M. Conley, Retorika dalam Tradisi Eropa. Longman, 1990)
- "Metode dialektik tentu mengandaikan percakapan antara dua pihak. Konsekuensi penting dari ini adalah bahwa proses dialektika menyisakan ruang untuk penemuan, atau penemuan, dengan cara yang apodeictic biasanya tidak bisa, untuk pertemuan kooperatif atau antagonis cenderung menghasilkan hasil yang tidak diantisipasi oleh salah satu pihak dalam diskusi. Aristoteles menentang silogisme untuk induktif argumentasi secara terpisah untuk dialektika dan apodeiktik, lebih lanjut menentukan sajak dan paradigma. "
(Hayden W. Ausland, "Induksi Sokrates di Plato dan Aristoteles." Perkembangan Dialektika dari Plato ke Aristoteles, ed. oleh Jakob Leth Fink. Cambridge University Press, 2012) - Dialektika Dari Abad Pertengahan ke Zaman Modern
- "Di abad pertengahan, dialektika telah mencapai kepentingan baru dengan mengorbankan retorika, yang direduksi menjadi doktrin elocutio dan actio (pengiriman) setelah studi inventio dan dispositio telah dipindahkan dari retorika ke dialektika. Dengan [Petrus] Ramus perkembangan ini memuncak dalam pemisahan ketat antara dialektika dan retorika, retorika dikhususkan untuk gaya, dan dialektika digabungkan dalam logika.... Divisi (yang masih sangat hidup di masa kini argumentasi teori) kemudian menghasilkan dua paradigma yang terpisah dan saling terisolasi, masing-masing sesuai dengan konsepsi argumentasi yang berbeda, yang dianggap tidak sesuai. Dalam humaniora, retorika telah menjadi bidang bagi para sarjana komunikasi, bahasa, dan sastra sementara dialektika, yang tergabung dalam logika dan ilmu-ilmu, hampir menghilang dari pandangan dengan formalisasi lebih lanjut dari logika pada abad ke-19 abad."
(Frans H. van Eemeren, Manuver Strategis dalam Wacana Argumentatif: Memperluas Teori Pragma-Dialektis tentang Argumentasi. John Benjamins, 2010)
- "Selama jeda panjang yang dimulai dengan Revolusi Ilmiah, dialektika secara virtual menghilang sebagai disiplin penuh dan digantikan oleh pencarian metode ilmiah yang dapat diandalkan dan semakin diformalkan sistem logis. Seni dari perdebatan tidak memunculkan perkembangan teoretis apa pun, dan referensi ke Aristoteles Topik dengan cepat menghilang dari panggung intelektual. Adapun seni persuasi, itu diperlakukan di bawah judul retorika, yang dikhususkan untuk seni gaya dan kiasan. Namun, baru-baru ini, dialektika Aristoteles, dalam interaksi yang erat dengan retorika, telah mengilhami beberapa perkembangan penting dalam bidang teori argumentasi dan epistemologi. "
(Marta Spranzi, Seni Dialektika Antara Dialog dan Retorika: Tradisi Aristotelian. John Benjamins, 2011) - Dialektika Hegelian
"Kata 'dialektika,' sebagaimana diuraikan dalam filsafat Hegel [1770-1831], menyebabkan masalah tanpa akhir bagi orang-orang yang bukan Jerman, dan bahkan bagi sebagian orang. Di satu sisi, itu adalah konsep filosofis dan gaya sastra. Berasal dari istilah Yunani kuno untuk seni debat, ini menunjukkan argumen yang bermanuver di antara poin-poin yang saling bertentangan. Ini 'penengah', untuk menggunakan kata favorit Sekolah Frankfurt. Dan itu mengarah pada keraguan, menunjukkan 'kekuatan pemikiran negatif,' seperti yang pernah dikatakan Herbert Marcuse. Liku-liku seperti itu datang secara alami dalam bahasa Jerman, yang kalimatnya sendiri diplot dengan huruf miring, melepaskan makna penuhnya hanya dengan aksi terakhir yang diambil dari kata kerja. "
(Alex Ross, "The Naysayers." New Yorker, 15 September 2014) - Teori Kontemporer tentang Retorika dan Dialektika
"[Richard] Weaver (1970, 1985) percaya bahwa apa yang ia anggap sebagai keterbatasan dialektika dapat diatasi (dan keuntungannya dipertahankan) melalui penggunaan retorika sebagai pelengkap dialektika. Dia mendefinisikan retorika sebagai 'kebenaran ditambah presentasi yang indah,' yang berarti bahwa itu mengambil 'secara dialektik mengamankan posisi 'dan menunjukkan' hubungannya dengan dunia perilaku kehati-hatian '(Foss, Foss, & Trapp, 1985, hlm. 56). Dalam pandangannya, retorika melengkapi pengetahuan yang diperoleh melalui dialektika dengan pertimbangan karakter dan situasi hadirin. Retorika suara mengandaikan dialektika, membawa aksi untuk pemahaman. [Ernesto] Grassi (1980) bertujuan untuk kembali ke definisi retorika yang dianut oleh Humanis Italia untuk memberikan retorika relevansi baru untuk masa kontemporer, memanfaatkan konsep ingenium—Mengakui kesamaan — untuk memahami kemampuan kita untuk membedakan hubungan dan membuat koneksi. Kembali ke penilaian kuno retorika sebagai seni dasar bagi keberadaan manusia, Grassi mengidentifikasi retorika dengan 'kekuatan bahasa dan ucapan manusia untuk menghasilkan dasar bagi pemikiran manusia. ' Bagi Grassi, ruang lingkup retorika jauh lebih luas daripada argumentatif ceramah. Ini adalah proses dasar yang dengannya kita mengenal dunia. "
(Frans H. van Eemeren, Manuver Strategis dalam Wacana Argumentatif: Memperluas Teori Pragma-Dialektis tentang Argumentasi. John Benjamins, 2010)