Roman Lares, Larvae, Lemures, dan Manes

Orang Romawi kuno percaya bahwa setelah kematian jiwa mereka menjadi roh atau bayangan orang mati. Ada beberapa perdebatan tentang sifat nuansa atau roh Romawi (alias hantu).

Teolog Agustinus Uskup Hippo (AD 354 - 430), yang meninggal ketika Vandal menyerang Afrika Romawi, menulis tentang nuansa Romawi beberapa abad setelah sebagian besar rujukan Latin sastra dan pagan tentang roh-roh semacam itu.

Horace (65-8 SM) Surat-surat 2.2.209:​
nocturnos lemures portentaque Thessala rides?)
Apakah Anda menertawakan mimpi, mukjizat, teror magis,
Penyihir, hantu di malam hari, dan pertanda Thessalia?
Terjemahan Kline
Ovid (43 SM.-A.D. 17/18) Babad 5.421ff:
ritus erit veteris, nocturna Lemuria, sakri:
inferias tacitis manibus illa dabunt.
Itu akan menjadi upacara sakral kuno Lemuria,
Ketika kita memberikan persembahan kepada roh-roh yang tidak bersuara.

Catatan: Constantine, kaisar Kristen pertama Roma meninggal pada 337.

" [Plotinus (Abad ke-3 M.)]] mengatakan, memang, bahwa jiwa manusia adalah setan, dan bahwa manusia menjadi Lares jika mereka baik, Lemures atau Larva jika mereka buruk, dan Manes jika tidak pasti apakah mereka layak atau tidak Saya akan. Siapa yang tidak melihat secara sekilas bahwa ini hanyalah pusaran air yang menghisap manusia untuk kehancuran moral?

instagram viewer

Karena, betapapun jahatnya orang, jika mereka mengira mereka akan menjadi Larva atau Manes ilahi, mereka akan menjadi semakin buruk semakin banyak cinta yang mereka miliki untuk menimbulkan cedera; karena, karena Larva adalah iblis yang menyakitkan yang terbuat dari orang-orang jahat, orang-orang ini harus mengira bahwa setelah kematian mereka akan dipanggil dengan pengorbanan dan penghormatan ilahi sehingga mereka dapat menyebabkan cedera. Tetapi pertanyaan ini tidak harus kita kejar. Dia juga menyatakan bahwa yang diberkati dipanggil dalam bahasa Yunani eudaimon, karena mereka adalah jiwa yang baik, artinya, iblis yang baik, membenarkan pendapatnya bahwa jiwa manusia adalah iblis."

Dari Bab 11 Kota dewa, oleh St. Augustine, Agustinus mengatakan ada beberapa jenis roh orang mati berikut:

• Lares jika bagus,
• Lemur (larva) jika jahat, dan
• Manes jika tidak pasti.

Alih-alih menjadi roh jahat, itu lemure (larva) mungkin jiwa-jiwa yang tidak dapat menemukan istirahat karena, setelah bertemu dengan kematian yang kejam atau prematur, mereka tidak bahagia. Mereka berkeliaran di antara orang-orang yang masih hidup, menghantui orang-orang dan membuat mereka gila. Ini sesuai dengan kisah modern tentang hantu di rumah berhantu.

Tidak ada orang Romawi yang waras yang ingin dihantui, jadi mereka mengadakan upacara untuk memuaskan arwah. Itu lemure (larva) didamaikan selama festival 9 hari di Mei bernama Lemuria setelah mereka. Pada Parentalia atau Feralia pada tanggal 18 dan 21 Februari, keturunan yang hidup berbagi makan dengan roh-roh baik leluhur mereka (surai atau di parentes).

Hampir empat abad sebelum St. Agustinus Kristen menulis tentang kepercayaan pagan dalam nuansa, orang-orang Romawi menghormati leluhur mereka dan menulis tentang upacara. Pada saat itu, sudah ada ketidakpastian tentang asal usul festival yang menenangkan. Di Ovid's Babad 5.422, yang Manes dan Lemur identik dan keduanya bermusuhan, membutuhkan pengusiran setan melalui Lemuria. Ovid salah mengambil Lemuria dari Remuria, mengatakan itu untuk menenangkan Remus, saudara lelaki Romulus.

Biasanya dianggap sama, tidak semua penulis kuno menganggap Larva dan Lemures identik. Dalam Apocolocyntosis 9.3 (tentang pendewaan dari Kaisar Claudius, dikaitkan dengan Seneca) dan Berbuluini Sejarah Alam, Larva adalah penyiksa orang mati.

The Manes (dalam bentuk jamak) awalnya adalah roh yang baik. Nama mereka biasanya ditempatkan dengan kata untuk dewa, di, seperti dalam Di sure. Manes datang untuk digunakan untuk hantu individu. Penulis pertama yang melakukannya adalah kontemporer Julius dan Augustus Caesar Cicero (106 - 43 SM).

• "Aeneas dan Tuntutan Orang Mati," oleh Kristina P. Nielson. Jurnal Klasik, Vol. 79, No. 3. (Feb. - Mar. 1984).
• "Lemures and Larvae," oleh George Thaniel The American Journal of Philology. Vol. 94, No. 2 (Musim Panas, 1973), hlm. 182-187