Kekaisaran Persia Iran Kuno

Sejarah Iran sebagai bangsa yang menggunakan bahasa Indo-Eropa baru dimulai pertengahan milenium kedua SM Sebelum itu, Iran diduduki oleh orang-orang dengan beragam budaya. Ada banyak artefak yang membuktikan pertanian menetap, tempat tinggal batu bata permanen yang dikeringkan dengan sinar matahari, dan pembuatan tembikar dari milenium keenam SM Area yang paling maju secara teknologi adalah Susiana kuno, Khuzestan masa kini Propinsi. Menjelang milenium keempat, penduduk Susiana, orang Elam, menggunakan tulisan semipictografis, mungkin belajar dari peradaban Sumer yang sangat maju di Mesopotamia (nama kuno untuk sebagian besar wilayah yang sekarang dikenal sebagai Irak), hingga Barat.

Pengaruh Sumeria dalam seni, sastra, dan agama juga menjadi sangat kuat ketika kaum Elam diduduki oleh, atau di Setidaknya datang di bawah dominasi, dua budaya Mesopotamia, yang dari Akkad dan Ur, selama pertengahan ketiga milenium. Pada tahun 2000 SM. Elam telah menjadi cukup bersatu untuk menghancurkan kota Ur

Kelompok-kelompok kecil orang-orang nomaden, penunggang kuda yang berbicara bahasa Indo-Eropa mulai pindah ke wilayah budaya Iran Asia Tengah menjelang akhir milenium kedua SM Tekanan populasi, penggembalaan berlebihan di daerah asalnya, dan tetangga yang bermusuhan mungkin telah mendorong migrasi ini. Beberapa kelompok menetap di Iran timur, tetapi yang lain, yang meninggalkan catatan sejarah yang signifikan, mendorong lebih jauh ke barat menuju Pegunungan Zagros.

Tiga kelompok utama dapat diidentifikasi - Scythians, the Medes (Amadai atau Mada), dan Persia (juga dikenal sebagai Parsua atau Parsa). Scythians membangun diri mereka di Pegunungan Zagros utara dan mempertahankan keberadaan seminomadik di mana penyerangan adalah bentuk utama dari perusahaan ekonomi. Orang Media menetap di daerah yang luas, mencapai Tabriz modern di utara dan Esfahan di selatan. Mereka memiliki modal di Ecbatana (sekarang Hamadan) dan setiap tahun membayar upeti kepada orang Asyur. Persia didirikan di tiga wilayah: di sebelah selatan Danau Urmia (nama tradisional, juga disebut sebagai Danau Orumiyeh, untuk yang telah dikembalikan setelah disebut Danau Rezaiyeh di bawah Pahlavis), di perbatasan utara kerajaan Elam; dan di lingkungan Shiraz modern, yang nantinya akan menjadi tempat menetap mereka dan yang mereka beri nama Parsa (yang secara kasar sekarang menjadi Provinsi Fars).

Selama abad ketujuh SM, Persia dipimpin oleh Hakamanish (Achaemenes, dalam bahasa Yunani), nenek moyang dinasti Achaemenid. Seorang keturunan, Cyrus II (juga dikenal sebagai Cyrus the Great atau Cyrus the Elder), memimpin pasukan gabungan dari Media dan Persia untuk membangun kerajaan paling luas yang dikenal di dunia kuno.

Pada tahun 546 SM, Koresh telah mengalahkan Croesus *, raja Lydian yang kaya raya, dan telah memegang kendali atas pantai Aegea di Asia Kecil, Armenia, dan Koloni Yunani sepanjang Levant. Bergerak ke timur, ia mengambil Parthia (tanah Arsacid, tidak menjadi bingung dengan Parsa, yang ke barat daya), Chorasmis, dan Bactria. Dia mengepung dan menangkap Babel pada tahun 539 dan membebaskan orang-orang Yahudi yang telah ditahan di sana, sehingga mendapatkan keabadiannya dalam Kitab Yesaya. Ketika dia wafat pada tahun 529 **, kerajaan Cyrus meluas ke timur sampai Hindu Kush di Afghanistan saat ini.

Penggantinya kurang berhasil. Putra Cyrus yang tidak stabil, Cambyses II, menaklukkan Mesir tetapi kemudian bunuh diri selama pemberontakan yang dipimpin oleh seorang imam, Gaumata, yang merebut tahta sampai digulingkan pada tahun 522 oleh anggota cabang lateral dari keluarga Achaemenid, Darius I (juga dikenal sebagai Darayarahush atau Darius yang Bagus). Darius menyerang daratan Yunani, yang telah mendukung koloni Yunani yang memberontak di bawah perlindungannya, tetapi sebagai akibat dari kekalahannya di Pertempuran Marathon tahun 490 terpaksa menarik batas kekaisaran untuk Asia Kecil.

Achaemenids kemudian mengkonsolidasikan area dengan kuat di bawah kendali mereka. Adalah Cyrus dan Darius yang, dengan perencanaan administrasi yang baik dan berpandangan jauh ke depan, manuver militer yang brilian, dan seorang humanistik pandangan dunia, memantapkan kebesaran bangsa Achaemenid dan dalam waktu kurang dari tiga puluh tahun membangkitkan mereka dari suku yang tidak dikenal menjadi sebuah dunia kekuasaan.

Kualitas Achaemenid sebagai penguasa mulai hancur, setelah kematian Darius pada tahun 486. Putranya dan penggantinya, Xerxes, terutama sibuk dengan pemberontakan yang menekan di Mesir dan Babel. Dia juga berusaha menaklukkan Peloponnesus Yunani, tetapi didorong oleh kemenangan di Thermopylae, dia menambah kekuatan pasukannya dan menderita kekalahan luar biasa di Salamis dan Plataea. Pada saat penggantinya, Artaxerxes I, meninggal pada tahun 424, pengadilan kekaisaran diliputi oleh faksionalisme di antara keluarga lateral. cabang, suatu kondisi yang bertahan sampai kematian pada 330 Achaemenids terakhir, Darius III, di tangannya sendiri mata pelajaran.

Orang Achaemenid adalah orang lalim tercerahkan yang mengizinkan sejumlah otonomi daerah dalam bentuk sistem satrapy. Satrapy adalah unit administrasi, biasanya diselenggarakan berdasarkan geografis. Satrap (gubernur) mengelola wilayah itu, seorang jenderal yang mengawasi perekrutan militer dan memastikan ketertiban, dan seorang sekretaris negara menyimpan catatan resmi. Jenderal dan sekretaris negara melapor langsung ke pemerintah pusat. Dua puluh satrapies dihubungkan oleh jalan raya sepanjang 2.500 kilometer, yang paling mengesankan adalah jalan kerajaan dari Susa ke Sardis, dibangun dengan perintah Darius. Relay kurir yang dipasang dapat mencapai daerah paling terpencil dalam lima belas hari. Meskipun kemerdekaan lokal relatif diberikan oleh sistem satrapy, bagaimanapun, inspektur kerajaan, "mata dan telinga raja," keliling kekaisaran dan melaporkan kondisi setempat, dan raja memelihara pengawal pribadi 10.000 orang, yang disebut Abadi.

Bahasa yang paling banyak digunakan di kekaisaran adalah bahasa Aram. Old Persia adalah "bahasa resmi" kekaisaran tetapi hanya digunakan untuk prasasti dan proklamasi kerajaan.

Darius merevolusi ekonomi dengan menempatkannya pada sistem koin perak dan emas. Perdagangan sangat luas, dan di bawah Achaemenids ada infrastruktur yang efisien yang memfasilitasi pertukaran komoditas di antara penjuru kekaisaran. Sebagai hasil dari kegiatan komersial ini, kata-kata Persia untuk barang-barang dagang menjadi lazim di seluruh dunia Timur Tengah dan akhirnya memasuki bahasa Inggris; contohnya adalah, pasar, selendang, selempang, pirus, tiara, jeruk, lemon, melon, persik, bayam, dan asparagus. Perdagangan adalah salah satu sumber utama pendapatan kerajaan, bersama dengan pertanian dan upeti. Pencapaian lain dari pemerintahan Darius termasuk kodifikasi data, sistem hukum universal yang menjadi dasar dari banyak hukum Iran nantinya. berbasis, dan pembangunan ibukota baru di Persepolis, di mana negara-negara bawahan akan menawarkan upeti tahunan mereka di festival merayakan musim semi ekuinoks. Dalam seni dan arsitekturnya, Persepolis mencerminkan persepsi Darius tentang dirinya sebagai pemimpin konglomerat orang-orang yang telah diberi identitas baru dan tunggal. Seni dan arsitektur Achaemenid yang ditemukan di sana sekaligus khas dan juga sangat beragam. Bangsa Achaemenid mengambil bentuk seni dan tradisi budaya dan agama dari banyak masyarakat Timur Tengah kuno dan menggabungkannya menjadi satu bentuk. Gaya artistik Achaemenid ini terlihat jelas dalam ikonografi Persepolis, yang merayakan raja dan jabatan raja.

Membayangkan sebuah kerajaan dunia baru berdasarkan perpaduan budaya dan cita-cita Yunani dan Iran,Alexander yang Agung Makedonia mempercepat disintegrasi Kekaisaran Achaemenid. Dia pertama kali diterima sebagai pemimpin oleh orang-orang Yunani yang gelisah pada tahun 336 SM. dan pada tahun 334 telah maju ke Asia Kecil, seorang warga Iran. Dalam suksesi yang cepat, ia mengambil Mesir, Babilonia, dan kemudian, selama dua tahun, jantung kota Kekaisaran Achaemenid--Susa, Ecbatana, dan Persepolis - yang terakhir dia bakar. Alexander menikahi Roxana (Roshanak), putri kepala Bactrian yang paling kuat (Oxyartes, yang memberontak di Tadzhikistan sekarang), dan pada 324 memerintahkan para perwira dan 10.000 tentaranya untuk menikahi orang Iran. perempuan. Pernikahan massal, yang diadakan di Susa, adalah model keinginan Alexander untuk mewujudkan persatuan orang-orang Yunani dan Iran. Namun, rencana ini berakhir pada 323 SM, ketika Alexander diserang demam dan meninggal di Babel, tanpa meninggalkan pewaris. Kerajaannya dibagi di antara empat jenderalnya. Seleucus, salah satu jenderal ini, yang menjadi penguasa Babel pada tahun 312, secara bertahap menaklukkan sebagian besar Iran. Di bawah putra Seleucus, Antiokhus I, banyak orang Yunani memasuki Iran, dan motif Helenistik dalam seni, arsitektur, dan perencanaan kota menjadi lazim.

Meskipun Seleucids menghadapi tantangan dari Ptolemeus dari Mesir dan dari kekuatan Roma yang semakin besar, ancaman utama datang dari provinsi Fars (Partha hingga orang-orang Yunani). Arsaces (dari suku Parni seminomadik), yang namanya digunakan oleh semua raja Parthia, memberontak melawan gubernur Seleucid pada tahun 247 SM. dan mendirikan dinasti, Arsacids, atau Parthia. Selama abad kedua, Parthia dapat memperluas kekuasaan mereka ke Baktria, Babilonia, Susiana, dan Media, dan, di bawah Mithradates II (123-87 SM), penaklukan Parthia membentang dari India hingga Armenia. Setelah kemenangan Mithradates II, Parthia mulai mengklaim keturunan dari Yunani dan Achaemenid. Mereka berbicara bahasa yang mirip dengan bahasa Achaemenid, menggunakan aksara Pahlavi, dan membangun sistem administrasi berdasarkan preseden Achaemenid.

Sementara itu, Ardeshir, putra pendeta Papak, yang mengklaim keturunan dari pahlawan legendaris Sasan, telah menjadi gubernur Parthia di provinsi asal Persis (Fars) di Achaemenid. Pada tahun 224 M. ia menggulingkan raja Parthia terakhir dan mendirikan dinasti Sassanid, yang akan bertahan 400 tahun.

Para Sassaniyah mendirikan sebuah kerajaan kira-kira dalam batas yang dicapai oleh Achaemenids [c, 550-330 SM.; dengan modal di Ctesiphon. Para Sassaniyah secara sadar berusaha menyadarkan tradisi Iran dan untuk melenyapkan pengaruh budaya Yunani. Pemerintahan mereka ditandai oleh sentralisasi yang cukup besar, perencanaan kota yang ambisius, pengembangan pertanian, dan peningkatan teknologi. Penguasa Sassanid mengadopsi gelar shahanshah (raja raja), sebagai penguasa atas banyak penguasa kecil, yang dikenal sebagai shahrdars. Sejarawan percaya bahwa masyarakat dibagi menjadi empat kelas: para imam, pejuang, sekretaris, dan rakyat jelata. Para pangeran kerajaan, penguasa kecil, tuan tanah yang hebat, dan para imam bersama-sama merupakan lapisan istimewa, dan sistem sosial tampaknya cukup kaku. Pemerintahan Sassanid dan sistem stratifikasi sosial diperkuat oleh Zoroastrianisme, yang menjadi agama negara. Imamat Zoroaster menjadi sangat kuat. Kepala kelas imam, mobad mobad, bersama dengan komandan militer, eran spahbod, dan kepala birokrasi, termasuk di antara orang-orang hebat negara. Roma, dengan ibukotanya di Konstantinopel, telah menggantikan Yunani sebagai musuh Barat utama Iran, dan permusuhan antara kedua kekaisaran sering terjadi. Shahpur I (241-72), putra dan penerus Ardeshir, melancarkan kampanye yang berhasil melawan Romawi dan pada tahun 260 bahkan mengambil tawanan kaisar Valerian.

Chosroes I (531-79), juga dikenal sebagai Anushirvan yang Adil, adalah yang paling terkenal dari para penguasa Sassanid. Dia mereformasi sistem pajak dan mengatur kembali tentara dan birokrasi, mengikat tentara lebih dekat dengan pemerintah pusat daripada dengan penguasa lokal. Pemerintahannya menyaksikan kebangkitan dihqans (secara harfiah, penguasa desa), bangsawan pemilik tanah kecil yang menjadi tulang punggung pemerintahan provinsi Sassanid kemudian dan sistem pengumpulan pajak. Chosroes adalah pembangun hebat, memperindah ibukotanya, mendirikan kota-kota baru, dan membangun gedung-gedung baru. Di bawah naungannya, juga, banyak buku dibawa dari India dan diterjemahkan ke dalam Pahlavi. Beberapa dari ini kemudian menemukan jalan mereka ke dalam literatur dunia Islam. Pemerintahan Chosroes II (591-628) ditandai dengan kemegahan yang boros dan kemewahan pengadilan.

Menjelang akhir pemerintahannya kekuasaan Chosroes II menurun. Dalam pertempuran baru dengan Bizantium, ia menikmati keberhasilan awal, merebut Damaskus, dan merebut Salib Suci di Yerusalem. Tetapi serangan balik oleh kaisar Bizantium Heraclius membawa pasukan musuh jauh ke wilayah Sassanid.

Perang bertahun-tahun melelahkan baik Bizantium maupun Iran. Sassaniyah kemudian semakin melemah oleh penurunan ekonomi, perpajakan yang berat, kerusuhan agama, kaku stratifikasi sosial, meningkatnya kekuatan pemilik tanah provinsi, dan pergantian yang cepat penguasa. Faktor-faktor ini memfasilitasi invasi Arab pada abad ketujuh.

Data per Desember 1987
Sumber: Library of Congress Country Studies

* Jona Lendering menunjukkan bahwa tanggal 547/546 untuk kejatuhan Croesus didasarkan pada Kronik Nabonidus yang bacaannya tidak pasti. Alih-alih Croesus itu mungkin penguasa Uratu. Lender mengatakan jatuhnya Lydia harus terdaftar sebagai 540-an.

** Dia juga menyarankan bahwa sumber-sumber runcing mulai menyebutkan Cambyses sebagai penguasa tunggal pada Agustus 530, sehingga tanggal kematiannya pada tahun berikutnya salah.