Para Dewa Olmec

Yang misterius Peradaban Olmec berkembang antara sekitar 1200 SM dan 400 SM di pantai Teluk Meksiko. Meskipun masih ada lebih banyak misteri daripada jawaban tentang budaya kuno ini, para peneliti modern telah menentukan itu agama sangat penting ke Olmec.

Beberapa makhluk supernatural muncul dan muncul kembali dalam beberapa contoh seni Olmec yang bertahan hingga hari ini. Ini telah mengarahkan para arkeolog dan ahli etnografi untuk secara tentatif mengidentifikasi sejumlah dewa Olmec.

Itu Budaya Olmec adalah peradaban Mesoamerika besar pertama, berkembang di dataran rendah beruap pantai Teluk Meksiko, terutama di negara-negara modern Tabasco dan Veracruz.

Kota besar pertama mereka, San Lorenzo (nama aslinya telah hilang waktu) memuncak sekitar 1000 SM dan mengalami penurunan serius pada 900 SM. Itu Peradaban Olmec telah memudar pada 400 SM. Tidak ada yang yakin mengapa.

Budaya selanjutnya, seperti Aztec dan Maya, Sangat dipengaruhi oleh Olmec. Hari ini sedikit yang selamat dari peradaban besar ini, tetapi mereka meninggalkan warisan artistik yang kaya termasuk kepala kolosal berukir megah mereka.

Para peneliti telah melakukan pekerjaan luar biasa untuk belajar banyak tentang agama dan masyarakat Olmec.

Arkeolog Richard Diehl telah mengidentifikasi lima elemen agama Olmec:

• sebuah kosmos tertentu
• seperangkat dewa yang berinteraksi dengan manusia
• kelas dukun
• ritual tertentu
• situs suci

Banyak hal spesifik dari elemen-elemen ini yang masih menjadi misteri. Sebagai contoh, diyakini, tetapi tidak terbukti, bahwa satu ritual keagamaan meniru transformasi dukun menjadi are-jaguar.

Kompleks A di La Venta adalah situs upacara Olmec yang sebagian besar dilestarikan; banyak tentang agama Olmec yang dipelajari di sana.

Olmec rupanya memiliki dewa, atau setidaknya makhluk gaib yang kuat, yang disembah atau dihormati dengan cara tertentu. Nama dan fungsi mereka — selain dari arti yang paling umum — telah hilang selama berabad-abad.

Dewa Olmec diwakili dalam ukiran batu, lukisan gua, dan tembikar yang masih hidup. Dalam sebagian besar seni Mesoamerika, dewa digambarkan seperti manusia tetapi seringkali lebih mengerikan atau mengesankan.

Arkeolog Peter Joralemon, yang telah mempelajari Olmec secara ekstensif, telah menemukan identifikasi sementara delapan dewa. Dewa-dewa ini menunjukkan campuran rumit atribut manusia, burung, reptil dan kucing. Mereka termasuk

• Naga Olmec
• Monster Burung
• Monster Ikan
• Dewa Mata-Banded
• Dewa Jagung
• Dewa Air
• Were-Jaguar
• Ular Berbulu

Naga, Rakasa Burung, dan Rakasa Ikan, ketika diambil bersama-sama, membentuk alam semesta fisik Olmec. Naga itu melambangkan bumi, burung monster di langit dan monster ikan di dunia bawah.

Naga Olmec digambarkan sebagai makhluk seperti buaya, kadang-kadang memiliki fitur manusia, elang atau jaguar. Mulutnya, kadang terbuka dalam gambar ukiran kuno, terlihat seperti gua. Mungkin, karena alasan ini, Olmec sangat menyukai lukisan gua.

Naga Olmec mewakili Bumi atau setidaknya pesawat tempat manusia hidup. Karena itu, ia mewakili pertanian, kesuburan, api, dan hal-hal duniawi lainnya. Naga itu mungkin telah dikaitkan dengan kelas penguasa atau elit Olmec.

Makhluk kuno ini mungkin merupakan leluhur para dewa Aztec seperti Cipactli, dewa buaya, atau Xiuhtecuhtli, dewa api.

The Bird Monster mewakili langit, matahari, pemerintahan, dan pertanian. Ini digambarkan sebagai burung yang menakutkan, kadang-kadang dengan fitur reptil. Monster burung mungkin adalah dewa yang disukai dari kelas penguasa: Kesamaan ukiran para penguasa kadang-kadang ditunjukkan dengan simbol-simbol monster burung dalam pakaian mereka.

Kota yang dulu terletak di situs arkeologi La Venta memuliakan Monster Burung, Gambarnya sering muncul di sana, termasuk di atas altar penting.

Juga disebut Monster Hiu, Monster Ikan dianggap mewakili dunia bawah dan muncul sebagai hiu yang menakutkan atau ikan dengan gigi hiu.

Penggambaran Monster Ikan telah muncul dalam ukiran batu, tembikar, dan celton greenstone kecil, tetapi yang paling terkenal adalah di Monumen San Lorenzo 58. Pada ukiran batu besar ini, Monster Ikan muncul dengan mulut menakutkan penuh gigi, "X" besar di punggungnya dan ekor bercabang dua.

Gigi hiu yang digali di San Lorenzo dan La Venta menunjukkan bahwa Monster Ikan dihormati dalam ritual tertentu.

Sedikit yang diketahui tentang Dewa Mata-Band yang misterius. Namanya adalah refleksi dari penampilannya. Itu selalu muncul di profil, dengan mata berbentuk almond. Sebuah pita atau garis melintang di belakang atau melewati mata.

Dewa Mata-Band tampak lebih manusiawi daripada banyak dewa Olmec lainnya. Kadang-kadang ditemukan pada tembikar, tetapi gambar yang bagus muncul pada patung Olmec yang terkenal, Las Limas Monument 1.

Karena jagung adalah bahan pokok penting kehidupan Olmec, tidak mengherankan jika mereka mendedikasikan dewa untuk produksinya. Dewa Jagung muncul sebagai sosok manusia-ish dengan batang jagung tumbuh di kepalanya.

Seperti Monster Burung, simbolisme Dewa Jagung sering muncul pada penggambaran para penguasa. Ini bisa mencerminkan tanggung jawab penguasa untuk memastikan hasil panen yang melimpah bagi rakyat.

Dewa Air sering membentuk tim ilahi dengan Dewa Jagung: Keduanya sering dikaitkan satu sama lain. Dewa Air Olmec muncul sebagai kurcaci gemuk atau bayi dengan wajah mengerikan yang mengingatkan pada Were-Jaguar.

Wilayah Dewa Air kemungkinan bukan hanya air pada umumnya, tetapi juga sungai, danau, dan sumber air lainnya.

Dewa Air muncul pada berbagai bentuk Seni Olmec, termasuk patung besar dan patung-patung kecil dan celtik. Mungkin saja dia adalah leluhur dewa air Mesoamerika kemudian seperti Chac dan Tlaloc.

The Olmec was-jaguar adalah dewa yang paling menarik. Itu muncul sebagai bayi manusia atau bayi dengan ciri-ciri kucing yang jelas, seperti taring, mata berbentuk almond dan celah di kepalanya.

Dalam beberapa penggambaran, bayi yang sedang-jaguar lemas, seolah-olah mati atau tidur. Matthew W. Stirling mengusulkan bahwa jaguar adalah hasil dari hubungan antara jaguar dan wanita manusia, tetapi teori ini tidak diterima secara universal.

Ular Berbulu ditampilkan sebagai ular, entah melingkar atau merayap, dengan bulu di kepalanya. Salah satu contoh yang bagus adalah Monumen 19 dari La Venta.

Ular berbulu tidak terlalu umum dalam selamat seni Olmec. Inkarnasi selanjutnya seperti Quetzalcoatl di antara suku Aztec atau Kukulkan di antara suku Maya tampaknya memiliki tempat yang jauh lebih penting dalam agama dan kehidupan sehari-hari.

Namun demikian, nenek moyang yang sama dari ular berbulu yang signifikan untuk datang dalam agama Mesoamerika ini dianggap penting oleh para peneliti.

Dewa Olmec sangat penting dari sudut pandang antropologis atau budaya dan memahami mereka sangat penting untuk memahami peradaban Olmec. Peradaban Olmec, pada gilirannya, adalah budaya Mesoamerika besar pertama dan semua yang kemudian, seperti Aztec dan Maya, meminjam banyak dari para leluhur ini.

Ini terutama terlihat di jajaran mereka. Sebagian besar dewa Olmec akan berevolusi menjadi dewa besar untuk peradaban selanjutnya. The Feathered Serpent, misalnya, tampaknya telah menjadi dewa kecil bagi Olmec, tetapi akan menjadi terkenal di masyarakat Aztec dan Maya.

Penelitian berlanjut pada peninggalan Olmec yang masih ada dan di situs arkeologi.

• Coe, Michael D. dan Koontz, Rex. Meksiko: Dari Olmec ke Aztec. Edisi ke-6. Thames dan Hudson, 2008, New York.
• Diehl, Richard A. The Olmecs: Peradaban Pertama Amerika. Thames dan Hudson, 2004, London.
• Grove, David C. "Cerros Sagradas Olmecas." Trans. Elisa Ramirez. Arqueología Mexicana Vol XV - Bil 87 (September-Oktober 2007). P. 30-35.
• Miller, Mary dan Taube, Karl. Kamus Ilustrasi Dewa dan Simbol Meksiko Kuno dan Maya. Thames & Hudson, 1993, New York.