Dewa dan Dewi Mesopotamia: Pantheon of Battles

Dewa dan dewi Mesopotamia diketahui dari literatur Orang Sumeria, bahasa tertulis tertua di planet kita. Kisah-kisah itu ditulis oleh administrator kota yang pekerjaannya melibatkan pemeliharaan agama, bersama dengan pemeliharaan perdagangan dan perdagangan. Sangat mungkin bahwa cerita-cerita yang pertama kali ditulis sekitar 3500 SM mencerminkan tradisi lisan yang lebih tua, pada kenyataannya, adalah versi tertulis dari lagu-lagu kuno atau pelafalan lisan. Berapa banyak spekulasi yang lebih tua.

Mesopotamia adalah peradaban kuno yang berada di antara keduanya Sungai Tigris dan Sungai Efrat. Hari ini, daerah ini dikenal sebagai Irak. Mitologi inti Mesopotamia adalah campuran sihir dan hiburan, dengan kata-kata bijak, pujian untuk pahlawan individu atau raja, dan kisah-kisah ajaib. Para ahli percaya bahwa penulisan pertama mitos dan epos Mesopotamia adalah alat bantu mnemonik untuk membantu pembaca membaca bagian-bagian penting dari sebuah cerita. Seluruh mitos tidak ditulis sampai milenium ke-3 SM ketika mereka menjadi bagian dari kurikulum untuk sekolah-sekolah juru tulis Sumeria. Pada zaman Babylonia Kuno (sekitar tahun 2000 SM), para siswa secara tidak sengaja membuat kami beberapa salinan dari teks inti mitos.

Nama dan karakter dewa dan dewi Mesopotamia berevolusi selama ribuan tahun Mesopotamia peradaban, yang mengarah ke ribuan dewa dan dewi yang berbeda, hanya beberapa yang terdaftar di sini. Itu mencerminkan realitas politik dari perubahan yang disebabkan oleh pertempuran yang mahal. Selama periode Sumeria (atau Uruk dan Dinasti Awal, antara 3500-2350 SM), struktur politik Mesopotamia terdiri dari negara-negara kota yang sebagian besar independen yang berpusat di sekitar Nippur atau Uruk. Masyarakat berbagi mitos inti, tetapi masing-masing negara-kota memiliki dewa atau dewi yang melindungi.

Pada permulaan periode Akkadian berikut (2350–2200 SM) Sargon Agung bersatu Mesopotamia kuno di bawah ibukotanya di Akkad, dengan negara kota sekarang tunduk pada kepemimpinan itu. Mitos-mitos Sumeria, seperti bahasa, terus diajarkan di sekolah-sekolah juru tulis sepanjang milenium ke-2 dan 1 SM, dan Akkadians meminjam banyak mitosnya dari bangsa Sumeria, tetapi oleh Babel Kuno (2000–1600 SM) kali, literatur mengembangkan mitos dan epos sendiri.

Mitos yang menyatukan Mesopotamia dan paling menggambarkan struktur panteon dan pergolakan politik adalah Enuma Elish (1894–1595 SM), sebuah kisah penciptaan Babel yang menggambarkan pertempuran antara tua dan muda dewa.

Pada mulanya, kata Enuma Elish, tidak ada apa pun selain Apsu dan Tiamat, yang menyatukan perairan mereka dengan puas, masa damai dan tenang yang ditandai dengan istirahat dan kelembaman. Dewa-dewa yang lebih muda muncul di dalam air itu, dan mereka mewakili energi dan aktivitas. Para dewa muda berkumpul untuk menari, dan hal itu membuat Tiamat marah. Selirnya, Apsu, berencana untuk menyerang dan membunuh para dewa muda untuk menghentikan keributan mereka.

Ketika para bungsu dari para dewa, Ea (Enki di Sumeria) mendengar tentang serangan yang direncanakan, ia menggunakan mantra tidur yang kuat pada Apsu dan kemudian membunuhnya dalam tidurnya. Di kuil Ea di Babel, pahlawan-dewa Marduk lahir. Saat bermain, Marduk membuat keributan lagi, mengganggu Tiamat dan dewa-dewa tua lainnya, yang mendesaknya ke pertempuran terakhir. Dia menciptakan pasukan perkasa dengan ujung tombak monster untuk membunuh para dewa muda.

Tetapi Marduk sangat menakjubkan, dan ketika pasukan Tiamat melihatnya dan mengerti bahwa semua dewa yang lebih muda mendukungnya, mereka melarikan diri. Tiamat berdiri dan bertarung sendirian melawan Marduk: Marduk melepaskan angin ke arahnya, menusuk jantungnya dengan panah dan membunuhnya.

Ada ribuan nama dewa yang berbeda di jajaran Mesopotamia, ketika negara-kota mengadopsi, mendefinisikan ulang, dan menemukan dewa dan dewi baru sesuai kebutuhan.

• Apsu (dalam bahasa Akkadia, orang Sumeria adalah Abzu) - personifikasi samudera bawah laut air tawar; begetter dari langit dan bumi, disatukan dengan Tiamat pada awal waktu
• Tiamat (kata dalam bahasa Akkadia untuk laut) - kekacauan kehidupan; personifikasi air garam dan pasangan pembawa Apsu dari langit dan bumi, juga permaisuri Kingu
• Lahmu & Lahamu — dewa kembar yang lahir dari Apsu dan Tiamat
• Anshar & Kishar — prinsip pria dan wanita, cakrawala kembar langit dan bumi. Anak-anak dari Apsu dan Tiamat atau Lahmu dan Lahamu
• Anu (Akkadian) atau An (dalam arti Sumeria "di atas" atau "surga") - dewa langit Mesopotamia, ayah, dan raja para dewa, dewa tertinggi dari jajaran bangsa Sumeria, dan dewa kota Uruk. Ayah dari semua dewa lain, roh jahat, dan setan, biasanya digambarkan dalam hiasan kepala dengan tanduk
• Antu, Antum, atau Ki-ist — permaisuri Anu dalam mitos Akkadian
• Ninhursag (Aruru, Ninmah, Nintu, Mami, Belet-ili, Dingirmakh, Ninmakh, Nintur) —Ibu Semua Anak, dan dewi kota Adab dan Kishgoddess; dia adalah bidan para dewa,
• Mammetum — pembuat atau ibu takdir
• Nammu — terkait dengan air.

Dewa-dewa yang lebih muda dan ribut adalah orang-orang yang menciptakan umat manusia, awalnya sebagai kekuatan budak untuk mengambil alih tugas mereka. Menurut legenda tertua yang masih hidup, Myth of Atrahasis, para dewa yang lebih muda awalnya harus bekerja keras untuk mencari nafkah. Mereka memberontak dan melakukan pemogokan. Enki menyarankan agar pemimpin para dewa pemberontak (Kingu) harus dibunuh dan manusia diciptakan dari daging dan darahnya yang dicampur dengan tanah liat untuk melakukan tugas yang dijauhi oleh para dewa.

Tetapi setelah Enki dan Nitur (atau Ninham) menciptakan manusia, mereka berlipat ganda sehingga suara yang mereka buat membuat Enlil tidak bisa tidur. Enlil mengirim dewa kematian Namtarto untuk menyebabkan wabah untuk mengurangi jumlah mereka, tetapi Attrahsis membuat manusia memusatkan semua ibadah dan persembahan pada Namtar dan orang-orang diselamatkan.

• Ellil (Enlil atau Lord of the Air) - awalnya, pemimpin panteon, dewa antara langit dan bumi tempat manusia aktivitas terjadi, pusat kultus di Nippur dan menjadikan aktivitas kemanusiaan sebagai tanggung jawabnya, dewa atmosfer dan pertanian
• Ea dalam bahasa Akkadia (Enki, Nudimmud) —semesta danau bawah tanah Apsu, dari mana semua mata air dan sungai mengambil airnya; dikatakan telah menetapkan batas-batas nasional dan menugaskan dewa peran mereka; dalam mitos Akkadian, Ea adalah dewa penyucian ritual, yang merupakan ayah Marduk
• Dosa (Suen, Nannar, atau Nanna) —Tuhan bulan, ayah Shamash dan Ishtar, dewa kota Ur
• Ishtar (Ishhara, Irnini, Sumerian Inanna) —goddess cinta seksual, kesuburan, dan perang, mitra Akkadia dari dewi Semit Barat Astarte, dewi Venus
• Shamash (Babbar, Utu) —sun dewa dan bagian dari trias ketuhanan astral (Shamash matahari, Dosa bulan, dan Ishtar bintang pagi)
• Ninlil — permaisuri Enlil dan dewi takdir, ibu dewa bulan Sin, dewi kota di Nippur dan Shuruppak, dewi biji-bijian
• Ninurta (Ishkur, Asalluhe) - Dewa hujan dan badai petir, dewa kota Bit Khakuru, bendahara dewa perang
• Ninsun — Nona Sapi Liar, dewi kota Kullab dan ibu dari Dumuzi
• Marduk—Menanam dewa-dewa Babilonia lainnya untuk menjadi tokoh sentral, dewa kota utama Babel dan nasional Dewa Babilonia, dewa badai petir, memiliki empat anjing ilahi "Penjambret," Penculik, Dia Mengerti, dan Dia Melolong; permaisuri ke Zarpanitum
• Bel (Canaanite Baal — paling pintar; bijak para dewa
• Ashur — dewa kota Ashur dan dewa nasional Asyur dan perang, dilambangkan dengan naga dan cakram bersayap

Kata chthonic adalah kata Yunani yang berarti "dari bumi," dan dalam keilmuan Mesopotamia, chthonic digunakan untuk menyebut dewa bumi dan dunia bawah sebagai lawan dewa langit. Dewa Chthonic sering dewa kesuburan dan sering dikaitkan dengan kultus misteri.

Dewa Chthonic juga termasuk setan, yang pertama kali muncul dalam mitos Mesopotamia selama periode Babel Lama (2000-1600 SM). Mereka dibatasi pada domain mantera dan sebagian besar digambarkan sebagai penjahat, makhluk yang menyerang manusia yang menyebabkan semua jenis penyakit. Seorang warga negara bisa pergi ke pengadilan hukum melawan mereka dan mendapatkan penilaian terhadap mereka.

• Ereshkigal (Allatu, Nyonya Tempat Agung) — dewi tertinggi dari dunia bawah, dan istri atau ibu Ninazu, saudara perempuan dari Ishtar / Inanna
• Belit-tseri — juru tulis tablet dari dunia bawah
• Namtar (a) —pemotong takdir, pemberita kematian
• Sumuqan — dewa ternak
• Nergal (Erragal, Erra, Engidudu) - dewa kota Cuthah, dunia bawah; pemburu; dewa perang dan wabah
• Irra — dewa tulah, dewa bumi yang hangus, dan perang
• Enmesharra — dewa dunia bawah
• Lamashtu — iblis perempuan yang menakutkan yang juga dikenal sebagai 'dia yang menghapus'
• Nabu — dewa penulisan dan kebijaksanaan yang lambang-lambangnya adalah stylus dan tablet tanah liat
• Ningizzia — penjaga gerbang surga; seorang dewa neraka
• Tammuz (Dumuzi, Dumuzi-Abzu) - keduanya dewa tumbuhan Sumeria, dewi kota Kinirsha, di Eridu dipandang sebagai laki-laki, putra Enki
• Gizzida (Gishzida) —konsultan Belili, penjaga pintu Anu
• Nissaba (Nisaba) - panen gandum
• Dagan (Dagon) —Tuhan Semit Barat tentang kesuburan tanaman dan alam baka, ayah Baal
• Geshtu-egod yang darah dan kecerdasannya digunakan oleh Mami untuk menciptakan manusia.

• Hale V, editor. 2014. Dewa & Dewi Mesopotamia. New York: Penerbitan Pendidikan Britannica.
• Lambert WG. 1990. Dewa Mesopotamia Kuno: Takhayul, filsafat, teologi. Revue de l'histoire des agama 207 (2): 115-130.
• Lurker M. 1984. Kamus Dewa, Dewi, Setan, dan Setan. London: Routledge.