Sejarah Buddha Bamiyan Afghanistan

Dua Buddha Bamiyan kolosal berdiri sebagai situs arkeologi yang paling penting di Indonesia Afganistan selama lebih dari seribu tahun. Mereka adalah figur Buddha berdiri terbesar di dunia. Kemudian, dalam hitungan hari di musim semi tahun 2001, anggota Taliban menghancurkan gambar Buddha yang diukir di wajah tebing di Lembah Bamiyan. Dalam rangkaian tiga slide ini, pelajari tentang sejarah para Buddha, kehancuran mereka yang tiba-tiba, dan apa yang terjadi selanjutnya untuk Bamiyan.

Buddha yang lebih kecil, digambarkan di sini, tingginya sekitar 38 meter (125 kaki). Itu diukir dari lereng gunung sekitar 550 M, menurut penanggalan radiokarbon. Di sebelah timur, Buddha yang lebih besar berdiri sekitar 55 meter (180 kaki), dan diukir sedikit kemudian, kemungkinan sekitar 615 M. Setiap Buddha berdiri di ceruk, masih melekat pada dinding belakang di sepanjang jubah mereka, tetapi dengan kaki dan kaki yang berdiri bebas sehingga peziarah dapat mengelilingi mereka.

Inti batu dari patung-patung itu awalnya ditutupi dengan tanah liat dan kemudian dengan tanah liat yang diselipkan dengan terang di bagian luar. Ketika daerah itu aktif beragama Buddha, laporan pengunjung menunjukkan bahwa setidaknya Buddha yang lebih kecil dihiasi dengan permata batu dan pelapisan perunggu yang cukup untuk membuatnya seolah-olah itu seluruhnya terbuat dari perunggu atau emas, daripada batu dan tanah liat. Kedua wajah itu kemungkinan dibuat dalam tanah liat yang melekat pada perancah kayu; inti batu yang kosong dan tidak berbentuk di bawahnya adalah yang tersisa pada abad ke-19, memberikan penampilan yang sangat meresahkan bagi para Buddha Bamiyan kepada para pelancong asing yang menjumpai mereka.

Para Buddha tampaknya adalah karya Sang Buddha Gandhara peradaban, menunjukkan beberapa pengaruh artistik Yunani-Romawi dalam jubah yang melekat. Relung-relung kecil di sekitar patung menjadi tuan rumah bagi para peziarah dan biksu; banyak dari mereka menampilkan seni dinding dan langit-langit yang dilukis dengan cerah yang menggambarkan pemandangan dari kehidupan dan ajaran Buddha. Selain dua sosok tinggi berdiri, banyak Buddha duduk yang lebih kecil diukir di tebing. Pada 2008, para arkeolog menemukan kembali penguburan Sosok Buddha tidur, Panjang 19 meter (62 kaki), di kaki sisi gunung.

Wilayah Bamiyan tetap mayoritas beragama Budha sampai abad ke-9. Islam secara bertahap menggusur agama Buddha di daerah itu karena menawarkan hubungan perdagangan yang lebih mudah dengan negara-negara Muslim di sekitarnya. Pada 1221, Genghis Khan menginvasi Lembah Bamiyan, memusnahkan populasi, tetapi membiarkan para Buddha tidak rusak. Pengujian genetik mengkonfirmasi bahwa orang Hazara yang sekarang tinggal di Bamiyan adalah keturunan dari bangsa Mongol.

Sebagian besar penguasa Muslim dan pengelana di daerah itu mengungkapkan kekaguman pada patung-patung itu, atau sedikit memberi mereka perhatian. Sebagai contoh, Babur, pendiri Kekaisaran Mughal, melewati Lembah Bamiyan pada 1506-7 tetapi bahkan tidak menyebut para Buddha dalam jurnalnya. Kaisar Mughal kemudian Aurangzeb (r. 1658-1707) dilaporkan mencoba menghancurkan para Buddha menggunakan artileri; dia terkenal konservatif, dan bahkan melarang musik selama masa pemerintahannya, dalam bayangan pemerintahan Taliban. Reaksi Aurangzeb adalah pengecualian, bagaimanapun, bukan aturan di antara pengamat Muslim Buddha Bamiyan.

Dimulai pada 2 Maret 2001, dan berlanjut hingga April, militan Taliban menghancurkan Buddha Bamiyan menggunakan dinamit, artileri, roket, dan senjata anti-pesawat. Meskipun kebiasaan Islam menentang penampilan berhala, tidak sepenuhnya jelas mengapa Taliban memilih untuk menjatuhkan patung-patung, yang telah berdiri selama lebih dari 1.000 tahun di bawah pemerintahan Muslim.

Pada tahun 1997, duta besar Taliban sendiri untuk Pakistan menyatakan bahwa "Dewan Tertinggi telah menolak penghancuran patung karena tidak ada pemujaan terhadap mereka." Bahkan di September 2000, pemimpin Taliban Mullah Muhammad Omar menunjukkan potensi wisata Bamiyan: "Pemerintah mempertimbangkan Patung Bamiyan sebagai contoh potensi sumber pendapatan utama bagi Afghanistan dari pengunjung internasional. "Dia bersumpah untuk melindungi monumen. Jadi apa yang berubah? Mengapa dia memerintahkan Bamiyan Buddha hancur hanya tujuh bulan kemudian?

Tidak ada yang tahu pasti mengapa mullah berubah pikiran. Bahkan seorang komandan senior Taliban dikutip mengatakan bahwa keputusan ini "gila murni." Beberapa pengamat berteori bahwa Taliban bereaksi terhadap sanksi yang lebih ketat, yang dimaksudkan untuk memaksa mereka melakukannya serahkan Osama bin Laden; bahwa Taliban menghukum etnis Hazara Bamiyan; atau bahwa mereka menghancurkan para Buddha untuk menarik perhatian barat pada kelaparan yang sedang berlangsung di Afghanistan. Namun, tidak satu pun dari penjelasan ini yang benar-benar menampung air.

Pemerintah Taliban menunjukkan ketidakpedulian yang luar biasa tak berperasaan terhadap rakyat Afghanistan sepanjang masa pemerintahannya, sehingga impuls kemanusiaan tampaknya tidak mungkin. Pemerintah Mullah Omar juga menolak pengaruh luar (barat), termasuk bantuan, sehingga tidak akan menggunakan penghancuran para Buddha sebagai tawar menawar untuk bantuan makanan. Sementara Taliban Sunni dengan kejam menganiaya Syiah Hazara, para Buddha mendahului orang Hazara kemunculannya di Lembah Bamiyan dan tidak cukup dekat dengan budaya Hazara untuk menjadikannya masuk akal penjelasan.

Penjelasan yang paling meyakinkan untuk perubahan tiba-tiba Mullah Omar pada Buddha Bamiyan mungkin adalah pengaruh yang berkembang dari Al Qaeda. Terlepas dari potensi hilangnya pendapatan wisatawan dan kurangnya alasan kuat untuk menghancurkan patung-patung itu, Taliban mengecam monumen-monumen kuno dari ceruk mereka. Satu-satunya orang yang benar-benar percaya bahwa itu adalah ide yang baik adalah Osama bin Laden dan "orang Arab," yang percaya bahwa Buddha adalah berhala yang harus dihancurkan, terlepas dari kenyataan bahwa tidak ada seorang pun di Afghanistan saat ini yang menyembah mereka.

Ketika wartawan asing menanyai Mullah Omar tentang kehancuran para Buddha, menanyakan apakah tidak akan lebih baik membiarkan wisatawan mengunjungi situs itu, ia umumnya memberi mereka satu jawaban. Parafrase Mahmud dari Ghazni, yang menolak tawaran tebusan dan menghancurkan a lingam melambangkan dewa Hindu Siwa di Somnath, Mullah Omar berkata, "Saya seorang pemukul berhala, bukan penjual mereka."

Badai protes di seluruh dunia atas kehancuran Buddha Bamiyan tampaknya mengejutkan kepemimpinan Taliban. Banyak pengamat, yang mungkin bahkan belum pernah mendengar patung-patung sebelum Maret 2001, marah atas serangan terhadap warisan budaya dunia ini.

Ketika rezim Taliban digulingkan dari kekuasaan pada bulan Desember 2001, setelah serangan 9/11 di Amerika Serikat, sebuah perdebatan dimulai tentang apakah Buddha Bamiyan harus dibangun kembali. Pada 2011, UNESCO mengumumkan bahwa mereka tidak mendukung rekonstruksi para Buddha. Itu secara anumerta menyatakan para Buddha sebagai Situs Warisan Dunia pada tahun 2003, dan agak ironisnya menambahkan mereka ke Daftar Warisan Dunia dalam Bahaya pada tahun yang sama.

Namun, pada tulisan ini, sekelompok pakar pelestarian Jerman berusaha mengumpulkan dana untuk merakit kembali yang lebih kecil dari kedua Buddha dari fragmen yang tersisa. Banyak penduduk lokal akan menyambut baik kepindahan itu, sebagai hadiah untuk dolar turis. Sementara itu, kehidupan sehari-hari berlangsung di bawah ceruk kosong di Lembah Bamiyan.

• Dupree, Nancy H. Lembah Bamiyan, Kabul: Organisasi Pariwisata Afghanistan, 1967.
• Morgan, Llewellyn. Para Buddha Bamiyan, Cambridge: Harvard University Press, 2012.
• Video UNESCO, Lanskap Budaya dan Sisa-sisa Arkeologis Lembah Bamiyan.