Di pragmatis dan psikolinguistik, itu Ilusi Musa adalah sebuah fenomena di mana pendengar atau pembaca gagal mengenali ketidakakuratan atau ketidakkonsistenan dalam suatu teks. Ini juga disebut ilusi semantik.
Ilusi Musa (juga dikenal sebagai ilusi semantik) pertama kali diidentifikasi oleh T. Erickson dan M.E. Mattson dalam artikel mereka "Dari Kata-Kata Menjadi Makna: Sebuah Ilusi Semantik" (Jurnal Pembelajaran Verbal dan Perilaku Verbal, 1981).
Contoh dan Pengamatan
"Ilusi Musa muncul ketika orang-orang menjawab 'dua' untuk pertanyaan 'Berapa banyak binatang dari setiap jenis yang diambil Musa pada bahtera?' meskipun mereka tahu bahwa Nuhlah yang membawa tabut. Sejumlah hipotesis berbeda telah diajukan untuk menjelaskan efek ini. "
(E. Bruce Goldstein, Psikologi Kognitif: Menghubungkan Pikiran, Penelitian, dan Pengalaman Sehari-hari, Edisi ke-2. Thomson Wadsworth, 2008)
"Dewan Penelitian Ekonomi dan Sosial (ESRC) menemukan bahwa kami mungkin tidak memproses setiap kata, lihat dengar atau baca.. . .
"[Ini]: 'Bisakah seorang pria menikahi saudara perempuan jandanya?'
"Menurut penelitian, kebanyakan orang menjawab dengan setuju, tidak menyadari bahwa mereka setuju bahwa seorang pria yang sudah mati dapat menikahi saudara perempuan istrinya yang telah meninggal.
"Ini ada hubungannya dengan apa yang dikenal sebagai ilusi semantik.
"Ini adalah kata-kata yang mungkin cocok dengan konteks umum kalimat, meskipun itu sebenarnya tidak masuk akal. Mereka dapat menantang metode tradisional dalam pemrosesan bahasa, yang mengasumsikan kita mengembangkan pemahaman kita tentang sebuah kalimat dengan menimbang dengan seksama arti dari setiap kata.
"Sebaliknya, para peneliti menemukan ilusi semantik ini menunjukkan hal itu, daripada mendengarkan dan menganalisis masing-masing kata, pemrosesan bahasa kita hanya didasarkan pada interpretasi yang dangkal dan tidak lengkap dari apa yang kita dengar atau Baca... .
"Melihat pola relawan EEG yang membaca atau mendengarkan kalimat yang mengandung anomali semantik, peneliti menemukan bahwa ketika relawan ditipu oleh ilusi semantik, otak mereka bahkan tidak memperhatikan kata-kata yang tidak biasa. "(Dewan Riset Ekonomi dan Sosial," Apa Kata Mereka, dan Apa yang Anda Dengar, Dapat Berbeda. " Suara Amerika: Dunia Sains, 17 Juli 2012)
Cara Mengurangi Ilusi Musa
"[S] tudies telah menunjukkan bahwa setidaknya dua faktor berkontribusi terhadap kemungkinan bahwa seorang individu yang memahami akan mengalami ilusi Musa. Pertama, jika kata anomali berbagi aspek makna dengan kata yang dimaksud, kemungkinan mengalami ilusi Musa meningkat. Sebagai contoh, Musa dan Nuh sangat dekat artinya dalam pengertian banyak orang tentang istilah - mereka berdua lebih tua, laki-laki, berjanggut, karakter Perjanjian Lama yang serius. Ketika karakter yang lebih khas dimasukkan ke dalam skenario - Adam, misalnya - kekuatan ilusi Musa sangat berkurang ...
"Cara lain untuk mengurangi ilusi Musa dan untuk membuatnya lebih mungkin bahwa pemaham akan mendeteksi anomali adalah dengan menggunakan isyarat linguistik untuk memusatkan perhatian pada item yang mengganggu. Struktur sintaksis seperti celah (seperti 16) dan sana-insersi (seperti 17) menawarkan cara untuk melakukan ini.
(16) Adalah Musa yang mengambil dua dari setiap jenis binatang di Tabut.
(17) Ada seorang pria bernama Musa yang mengambil dua dari setiap jenis binatang di Tabut.
Ketika perhatian difokuskan pada Musa menggunakan isyarat tata bahasa semacam ini, subjek lebih cenderung memperhatikan bahwa ia tidak cocok dengan skenario banjir besar, dan mereka cenderung tidak mengalami ilusi Musa. "(Matius J. Traxler, Pengantar Psikolinguistik: Memahami Ilmu Bahasa. Wiley-Blackwell, 2012)
"Semua penelitian tentang ilusi Musa memperjelas bahwa orang dapat menemukan distorsi, tetapi menemukan ini sulit jika elemen terdistorsi secara semantik terkait dengan tema kalimat. Peluang memperhatikan distorsi dikurangi dengan meningkatkan jumlah elemen yang membutuhkan semacam kecocokan (menurunkan peluang bahwa elemen terdistorsi akan menjadi fokus)... Setiap hari, di banyak tingkatan, kami menerima sedikit distorsi tanpa menyadarinya. Kami memperhatikan beberapa dan mengabaikannya, tetapi banyak yang bahkan tidak kami sadari terjadi. "(Eleen N. Kamas dan Lynne M. Reder, "Peran Keakraban dalam Pemrosesan Kognitif." Sumber Koherensi dalam Membaca, ed. oleh Robert F. Lorch dan Edward J. O'Brien. Lawrence Erlbaum, 1995)