Begitulah upacara pemakaman yang terjadi selama musim dingin ini, yang mengakhiri tahun pertama perang. Pada hari-hari pertama musim panas Lacedaemonians dan sekutu mereka, dengan dua pertiga dari pasukan mereka seperti sebelumnya, menyerbu Attica, di bawah komando Archidamus, putra Zeuxidamus, Raja Lacedaemon, dan duduk dan memboroskan negara. Tidak banyak hari setelah kedatangan mereka Attica wabah pertama mulai menunjukkan dirinya di antara orang Athena.
Dikatakan bahwa itu telah pecah di banyak tempat sebelumnya di lingkungan Lemnos dan di tempat lain, tetapi sampar yang sedemikian luas dan kematiannya tidak diingat. Para dokter pada mulanya tidak ada layanan, bodoh karena mereka adalah cara yang tepat untuk mengobatinya, tetapi mereka mati sendiri paling tebal, karena mereka paling sering mengunjungi orang sakit; seni manusia juga tidak berhasil lebih baik. Doa di bait suci, ramalan, dan sebagainya ditemukan sama-sama sia-sia, sampai sifat bencana yang luar biasa, akhirnya, menghentikan semuanya.
Pertama-tama dimulai, dikatakan, di bagian-bagian Ethiopia di atas Mesir, dan dari sana turun ke Mesir dan Libya dan ke sebagian besar negara Raja. Tiba-tiba jatuh ke Athena, pertama kali menyerang penduduk di Piraeus- yang merupakan kesempatan mereka mengatakan bahwa Peloponnesia telah meracuni waduk, karena belum ada sumur di sana- dan kemudian muncul di kota atas, ketika kematian menjadi lebih sering terjadi. Semua spekulasi tentang asal-usulnya dan penyebabnya, jika penyebabnya dapat ditemukan cukup untuk menghasilkan gangguan yang begitu besar, saya serahkan kepada penulis lain, apakah awam atau profesional; untuk diri saya sendiri, saya hanya akan menetapkan sifatnya, dan menjelaskan gejala yang mungkin dapat dikenali oleh siswa, jika itu pernah terjadi lagi. Ini bisa saya lakukan lebih baik, karena saya sendiri menderita penyakit itu, dan menyaksikan operasinya dalam kasus orang lain.
Tahun itu kemudian diakui telah terjadi sebelumnya bebas dari penyakit; dan beberapa kasus seperti yang terjadi semuanya ditentukan dalam hal ini. Sebagai aturan, bagaimanapun, tidak ada alasan yang jelas; tetapi orang-orang yang kesehatannya baik-baik saja tiba-tiba diserang oleh panas yang memanas di kepala, dan kemerahan serta peradangan di mata, bagian dalam, seperti tenggorokan atau lidah, menjadi berdarah dan memancarkan yang tidak alami dan janin nafas. Gejala-gejala ini diikuti oleh bersin dan suara serak, setelah itu rasa sakit segera mencapai dada, dan menghasilkan batuk yang keras. Ketika itu melekat di perut, itu membuatnya kesal; dan keluarnya empedu dari segala jenis yang dinamai oleh dokter pun terjadi, disertai dengan kesusahan yang sangat besar. Dalam kebanyakan kasus juga terjadi muntah yang tidak efektif, menghasilkan kejang hebat, yang dalam beberapa kasus berhenti segera setelahnya, pada kasus lain jauh setelahnya. Secara eksternal tubuh tidak terlalu panas untuk disentuh, juga tidak pucat dalam penampilannya, tetapi kemerahan, pucat, dan pecah menjadi pustula dan bisul kecil. Tetapi secara internal itu terbakar sehingga pasien tidak tahan untuk mengenakan pakaian atau linen kepadanya bahkan dari deskripsi yang paling ringan, atau bahkan sebaliknya telanjang bulat. Apa yang paling mereka sukai adalah melemparkan diri mereka ke dalam air dingin; seperti yang dilakukan oleh beberapa orang sakit yang terbengkalai, yang terjun ke dalam bak hujan dalam penderitaan mereka yang tak tertahankan; meskipun tidak ada bedanya apakah mereka minum sedikit atau banyak.
Selain itu, perasaan sengsara karena tidak bisa beristirahat atau tidur tidak pernah berhenti menyiksanya. Sementara itu tubuh itu tidak menyia-nyiakan selama distemper berada pada puncaknya, tetapi mengulurkan kagum terhadap kerusakannya; sehingga ketika mereka meninggal, seperti pada kebanyakan kasus, pada hari ketujuh atau kedelapan akibat peradangan internal, mereka masih memiliki kekuatan di dalamnya. Tetapi jika mereka melewati tahap ini, dan penyakit itu turun lebih jauh ke dalam usus, menyebabkan kekerasan ulserasi di sana disertai dengan diare parah, ini membawa pada kelemahan yang umumnya fatal. Untuk gangguan yang pertama kali menetap di kepala, berjalan dari situ melalui seluruh tubuh, dan, bahkan ketika itu tidak terbukti fana, itu masih meninggalkan bekas pada ekstremitas; karena itu menetap di bagian-bagian yang rahasia, jari-jari dan jari-jari kaki, dan banyak yang lolos dengan kehilangan ini, beberapa juga dengan mata mereka. Yang lain lagi-lagi disita dengan kehilangan memori pada pemulihan pertama mereka dan tidak tahu diri mereka sendiri atau teman-teman mereka.
Tapi sementara sifat distemper itu seperti membingungkan semua deskripsi, dan serangannya hampir terlalu menyedihkan bagi manusia alam untuk bertahan, masih dalam keadaan berikut bahwa perbedaannya dari semua gangguan biasa yang paling jelas ditampilkan. Semua burung dan binatang buas yang memangsa tubuh manusia, baik yang tidak menyentuh mereka (meskipun ada banyak yang terbaring tanpa terkubur) atau mati setelah mencicipinya. Sebagai bukti, diketahui bahwa burung-burung semacam ini benar-benar menghilang; mereka bukan tentang mayat, atau memang untuk dilihat sama sekali. Efek yang telah saya sebutkan bisa dipelajari pada hewan peliharaan seperti anjing.
Maka, jika kita melewatkan varietas-varietas dari kasus-kasus tertentu yang banyak dan khas, adalah ciri-ciri umum dari sang pengganggu. Sementara itu, kota menikmati kekebalan dari semua gangguan biasa; atau jika ada kasus terjadi, itu berakhir dengan ini. Beberapa meninggal dalam kelalaian, yang lain di tengah-tengah setiap perhatian. Tidak ada obat yang ditemukan yang dapat digunakan sebagai spesifik; untuk apa yang baik dalam satu kasus, apakah merugikan dalam yang lain. Konstitusi yang kuat dan lemah terbukti sama-sama tidak mampu melawan, semua sama-sama tersapu bersih, meskipun melakukan diet dengan sangat hati-hati. Sejauh ini fitur yang paling mengerikan dalam penyakit itu adalah kekecewaan yang terjadi ketika ada yang merasa dirinya sakit, untuk itu keputusasaan di mana mereka langsung jatuh mengambil kekuatan perlawanan mereka, dan meninggalkan mereka mangsa yang jauh lebih mudah kekacauan; selain itu, ada tontonan mengerikan tentang orang-orang yang mati seperti domba, karena telah terinfeksi ketika saling menyusui. Ini menyebabkan kematian terbesar. Di satu sisi, jika mereka takut untuk saling mengunjungi, mereka binasa karena kelalaian; memang banyak rumah dikosongkan dari narapidana mereka karena kekurangan seorang perawat: di sisi lain, jika mereka memberanikan diri melakukannya, kematian adalah konsekuensinya. Ini khususnya kasus dengan seperti membuat pretensi untuk kebaikan: kehormatan membuat mereka tidak peduli pada kehadiran mereka di rumah teman-teman, di mana bahkan anggota keluarga akhirnya lelah oleh erangan orang yang sekarat, dan menyerah pada kekuatan bencana. Namun dengan orang-orang yang telah sembuh dari penyakit itulah orang sakit dan yang sekarat mendapatkan belas kasihan yang paling besar. Mereka tahu apa itu dari pengalaman, dan sekarang tidak takut pada diri mereka sendiri; karena orang yang sama tidak pernah diserang dua kali - tidak pernah setidaknya fatal. Dan orang-orang seperti itu tidak hanya menerima ucapan selamat dari orang lain tetapi diri mereka sendiri, dalam kegembiraan saat itu, setengah menghibur harapan sia-sia bahwa mereka untuk masa depan aman dari penyakit apa pun apa pun.
Perburukan dari bencana yang ada adalah masuknya dari negara ke kota, dan ini terutama dirasakan oleh pendatang baru. Karena tidak ada rumah untuk menerimanya, mereka harus menginap di musim panas tahun ini di gubuk-gubuk yang mencekik, tempat kematian mengamuk tanpa pengekangan. Mayat orang-orang yang sekarat berbaring satu sama lain, dan makhluk setengah mati bergulung-gulung di jalan-jalan dan mengumpulkan seluruh air mancur dalam kerinduan mereka akan air. Tempat-tempat keramat juga tempat mereka bermarkas, penuh dengan mayat orang-orang yang mati di sana, sama seperti mereka; karena ketika bencana melewati semua batas, manusia, yang tidak mengetahui apa yang akan terjadi dengan mereka, menjadi sangat ceroboh terhadap segala sesuatu, baik yang sakral maupun yang profan. Semua upacara penguburan sebelum digunakan sepenuhnya kesal, dan mereka menguburkan mayat sebaik mungkin. Banyak dari mereka yang menginginkan peralatan yang layak, melalui begitu banyak teman mereka yang telah meninggal, meminta bantuan kepada yang paling tak tahu malu sepultures: kadang-kadang mendapatkan awal dari mereka yang telah mengangkat tumpukan, mereka melemparkan mayat mereka sendiri di atas tumpukan orang asing itu dan menyalakannya; kadang-kadang mereka melemparkan mayat yang mereka bawa di atas mayat yang terbakar, dan kemudian pergi.
Ini juga bukan satu-satunya bentuk pemborosan tanpa hukum yang berasal dari wabah. Para lelaki sekarang dengan tenang berkelana pada apa yang sebelumnya mereka lakukan di sudut, dan tidak hanya sesuka hati, melihat cepatnya transisi yang dihasilkan oleh orang-orang dalam kemakmuran tiba-tiba sekarat dan mereka yang sebelumnya tidak memiliki apa pun yang berhasil Properti. Jadi mereka memutuskan untuk menghabiskan waktu dengan cepat dan menikmati diri mereka sendiri, memandang hidup dan kekayaan mereka sebagai hal yang sama dalam sehari. Ketekunan dalam apa yang oleh orang-orang disebut sebagai kehormatan itu tidak populer, tidak ada kepastian apakah mereka akan selamat untuk mencapai objek itu; tetapi diputuskan bahwa kenikmatan saat ini, dan semua yang berkontribusi padanya, adalah terhormat dan bermanfaat. Takut pada dewa atau hukum manusia tidak ada yang menahan mereka. Adapun yang pertama, mereka menilai itu sama saja apakah mereka menyembah mereka atau tidak, karena mereka melihat semua sama-sama binasa; dan untuk yang terakhir, tidak ada yang berharap untuk hidup diadili atas pelanggarannya, tetapi masing-masing merasa bahwa hukuman yang jauh lebih berat sudah melewati mereka semua dan menggantung di atas kepala mereka, dan sebelum ini jatuh itu hanya masuk akal untuk menikmati hidup a sedikit.
Begitulah sifat dari malapetaka, dan itu sangat membebani orang Athena; kematian mengamuk di dalam kota dan kehancuran tanpa. Di antara hal-hal lain yang mereka ingat dalam kesusahan mereka adalah, sangat alami, ayat berikut yang dikatakan orang-orang tua itu sudah lama diucapkan:
SEBUAH Dorian perang akan datang dan dengan itu kematian. Maka timbul perselisihan apakah kelangkaan dan bukan kematian bukanlah kata dalam ayat tersebut; tetapi pada saat ini, diputuskan mendukung yang terakhir; karena orang-orang membuat ingatan mereka cocok dengan penderitaan mereka. Akan tetapi, saya berkeyakinan bahwa jika perang Dorian yang lain sesudahnya akan mendatangi kita, dan kelangkaan akan menyertainya, ayat itu mungkin akan dibaca sesuai dengan itu. Oracle juga yang telah diberikan kepada para Lacedaemonians sekarang diingat oleh mereka yang mengetahuinya. Ketika dewa ditanyai apakah mereka harus pergi berperang, dia menjawab bahwa jika mereka memasukkan kekuatan mereka ke dalamnya, kemenangan akan menjadi milik mereka dan bahwa ia sendiri akan bersama mereka. Dengan peramalan ini seharusnya acara penghitungan. Karena wabah itu meletus segera setelah Peloponnesia menyerbu Attica, dan tidak pernah memasuki Peloponnese (setidaknya ke sejauh perlu diperhatikan), melakukan kerusakan terburuk di Athena, dan di samping Athena, di yang terpadat dari yang lain kota-kota. Begitulah sejarah wabah.