Harriet Martineau: Sosiologi, Politik, Filsafat

Dikenal sebagai: penulis di bidang yang biasanya dianggap sebagai bidang penulis laki-laki: politik, ekonomi, agama, filsafat; menambahkan “perspektif wanita” sebagai elemen penting dalam bidang tersebut. Disebut "kecerdasan kolosal" oleh Charlotte Bront, yang juga menulis tentang dia, "beberapa bangsawan tidak menyukainya, tetapi ordo yang lebih rendah sangat menghormatinya"

Pekerjaan: penulis; dianggap sebagai sosiolog wanita pertama
Tanggal: 12 Juni 1802 – 27 Juni 1876

Harriet Martineau dibesarkan di Norwich, Inggris, dalam keluarga yang cukup kaya. Ibunya jauh dan ketat, dan Harriet dididik sebagian besar di rumah, seringkali mandiri. Dia menghadiri sekolah selama sekitar dua tahun secara total. Pendidikannya termasuk klasik, bahasa dan ekonomi politik, dan dia dianggap sebagai sesuatu yang ajaib, meskipun ibunya mengharuskan dia tidak terlihat di depan umum dengan pena. Dia juga diajarkan mata pelajaran perempuan tradisional termasuk menjahit.

Harriet menderita kesehatan yang buruk sepanjang masa kecilnya. Dia secara bertahap kehilangan indra penciuman dan rasa, dan pada usia 12, mulai kehilangan pendengarannya. Keluarganya tidak mempercayai keluhannya tentang pendengarannya sampai dia lebih tua; dia telah kehilangan begitu banyak pendengarannya pada usia 20 tahun sehingga dia bisa mendengar sejak saat itu hanya dengan menggunakan terompet telinga.

Pada tahun 1820, Harriet menerbitkan artikel pertamanya, "Penulis Wanita Ketuhanan Praktis," di majalah Unitarian, Repositori Bulanan. Pada tahun 1823 ia menerbitkan sebuah buku latihan renungan, doa dan himne untuk anak-anak, juga di bawah naungan Unitarian.

Ayahnya meninggal ketika Harriet berusia awal 20-an. Bisnisnya mulai gagal sekitar tahun 1825 dan hilang pada tahun 1829. Harriet harus menemukan cara untuk mencari nafkah. Dia menghasilkan beberapa menjahit untuk dijual, dan menjual beberapa cerita. Dia memperoleh tunjangan pada tahun 1827 dari Repositori Bulanan dengan dukungan editor baru, Pdt. William J. Fox, yang mendorongnya untuk menulis tentang berbagai topik.

Pada tahun 1827, Harriet bertunangan dengan seorang teman kuliah dari saudara laki-lakinya, James, tetapi pemuda itu meninggal, dan Harriet memilih untuk tetap melajang sesudahnya.

Dari tahun 1832 hingga 1834, ia menerbitkan serangkaian cerita yang menggambarkan prinsip-prinsip ekonomi politik, yang dimaksudkan untuk mendidik warga negara biasa. Ini disusun dan diedit menjadi sebuah buku, Ilustrasi Ekonomi Politik, dan menjadi sangat populer, membuatnya menjadi sensasi sastra. Dia pindah ke London.

Pada tahun 1833 hingga 1834 ia menerbitkan serangkaian cerita tentang undang-undang yang buruk, mengadvokasi reformasi Whig atas undang-undang tersebut. Dia berpendapat bahwa banyak orang miskin telah belajar untuk mengandalkan amal daripada mencari pekerjaan; Iblis'Oliver Twist, yang dia kritik keras, mengambil pandangan yang sangat berbeda tentang kemiskinan. Cerita-cerita ini diterbitkan sebagai Hukum Miskin dan Ilustrasi Orang Miskin.

Dia mengikutinya dengan seri pada tahun 1835 yang menggambarkan prinsip-prinsip perpajakan.

Dalam tulisan lain, ia menulis sebagai seorang Necessarianist, sebuah variasi pada determinisme - terutama dalam gerakan Unitarian di mana ide-ide itu umum. Kakaknya James Martineau pada tahun-tahun ini menjadi lebih populer sebagai pendeta dan penulis. Mereka awalnya cukup dekat tetapi, ketika dia menjadi pendukung kehendak bebas, mereka tumbuh terpisah.

Pada tahun 1834 hingga 1836, Harriet Martineau melakukan perjalanan 13 bulan ke Amerika untuk kesehatannya. Dia bepergian secara ekstensif, mengunjungi banyak tokoh termasuk mantan presiden James Madison. Dia menerbitkan dua buku tentang perjalanannya, Masyarakat di Amerika pada tahun 1837 dan Sebuah Retrospeksi Perjalanan Barat pada tahun 1838.

Selama waktunya di Selatan, dia melihat perbudakan secara langsung, dan dalam bukunya dia memasukkan kritik terhadap pemilik budak Selatan yang menjaga budak wanita pada dasarnya sebagai milik mereka. harem, mendapatkan keuntungan finansial dari menjual anak-anak, dan menjaga istri kulit putih mereka sebagai perhiasan, hanya diberi sedikit kesempatan untuk meningkatkan intelektual mereka. perkembangan. Di Utara, dia melakukan kontak dengan orang-orang penting dalam kebangkitan Transendentalisme gerakan, termasuk Ralph Waldo Emerson dan Margaret Fuller (yang dia perkenalkan satu sama lain), serta dalam gerakan abolisionis.

Satu bab dalam bukunya berjudul “The Political Non-Existence of Women,” di mana dia membandingkan wanita Amerika dengan budak. Dia sangat menganjurkan untuk kesempatan pendidikan yang sama bagi perempuan.

Dua akunnya diterbitkan di antara publikasi dua volume Alexis de Tocqueville's Demokrasi di Amerika. Martineau bukanlah perlakuan yang penuh harapan terhadap demokrasi Amerika; Martineau melihat Amerika gagal memberdayakan semua warganya.

Setelah kembali, dia menghabiskan waktu bersama Erasmus Darwin, saudara lelaki Charles Darwin. Keluarga Darwin takut bahwa ini mungkin pacaran, tetapi Erasmus Darwin meyakinkan mereka bahwa itu adalah hubungan intelektual dan bahwa dia tidak “memandangnya sebagai seorang wanita,” seperti yang dikatakan Charles Darwin dalam a surat.

Martineau terus menghidupi dirinya sebagai jurnalis serta menerbitkan hampir satu buku setahun. Novelnya tahun 1839 Deerbrook tidak menjadi sepopuler cerita-ceritanya tentang ekonomi politik. Pada tahun 1841 – 1842 ia menerbitkan kumpulan cerita anak-anak, Teman bermain. Novel dan cerita anak-anak sama-sama dikritik sebagai didaktik.

Dia menulis sebuah novel, yang diterbitkan dalam tiga volume, tentang Touissaint L'Ouverture karya Haiti, seorang budak yang membantu Haiti meraih kemerdekaan pada tahun 1804.

Pada tahun 1840 dia menderita komplikasi dari kista ovarium. Ini membawanya ke pemulihan yang lama, pertama di rumah saudara perempuannya di Newcastle, dirawat oleh ibunya, kemudian di rumah kos di Tynemouth; dia terbaring di tempat tidur selama sekitar lima tahun. Pada tahun 1844 ia menerbitkan dua buku, Kehidupan di Kamar Sakit dan juga Surat-surat tentang Mesmerisme. Dia mengklaim yang terakhir telah menyembuhkannya dan mengembalikannya ke kesehatan. Dia juga menulis sekitar seratus halaman menuju otobiografi yang tidak dia selesaikan selama beberapa tahun.

Dia pindah ke Lake District of England, di mana dia memiliki rumah baru yang dibangun untuknya. Dia melakukan perjalanan ke Timur Dekat pada tahun 1846 dan 1847, menghasilkan sebuah buku tentang apa yang telah dia pelajari pada tahun 1848: Kehidupan Timur, Dulu dan Sekarang dalam tiga volume. Dalam hal ini, dia menguraikan teori evolusi sejarah agama menjadi ide-ide yang semakin abstrak tentang ketuhanan dan yang tak terbatas, dan dia mengungkapkan ateismenya sendiri. Kakaknya James dan saudara-saudaranya yang lain terganggu oleh evolusi agamanya.

Pada tahun 1848 ia mengadvokasi pendidikan wanita di Pendidikan Rumah Tangga. Dia juga mulai memberi kuliah secara luas, terutama tentang perjalanannya ke Amerika dan tentang sejarah Inggris dan Amerika. Bukunya tahun 1849, Sejarah Perdamaian Tiga Puluh Tahun, 1816-1846, merangkum pandangannya tentang sejarah Inggris baru-baru ini. Dia merevisinya pada tahun 1864.

Pada tahun 1851 ia menerbitkan Surat-surat tentang Hukum Alam dan Perkembangan Manusia, ditulis dengan Henry George Atkinson. Sekali lagi, dia berpihak pada ateisme dan mesmerisme, keduanya merupakan topik yang tidak populer di sebagian besar publik. James Martineau menulis ulasan yang sangat negatif terhadap karya tersebut; Harriet dan James telah tumbuh terpisah secara intelektual selama beberapa tahun tetapi setelah ini, keduanya tidak pernah benar-benar berdamai.

Harriet Martineau menjadi tertarik pada filosofi Auguste Comte, terutama dalam karyanya “pandangan antiteologis.” Dia menerbitkan dua volume pada tahun 1853 tentang ide-idenya, mempopulerkannya untuk a penonton umum. Comte berasal istilah "sosiologi" dan untuk mendukung karyanya, dia kadang-kadang dikenal sebagai sosiolog, dan sebagai sosiolog wanita pertama.

Dari tahun 1852 hingga 1866 ia menulis editorial untuk London Berita harian, sebuah makalah radikal. Dia juga mendukung beberapa inisiatif hak-hak perempuan, termasuk hak milik perempuan yang sudah menikah, prostitusi berlisensi dan penuntutan pelanggan daripada perempuan, dan hak pilih perempuan.

Selama periode ini dia juga mengikuti karya abolisionis Amerika William Lloyd Garrison. Dia menjalin persahabatan dengan seorang pendukung Garrison, Maria Weston Chapman; Chapman kemudian menulis biografi pertama Martineau.

Pada tahun 1855, kesehatan Harriet Martineau semakin menurun. Sekarang menderita penyakit jantung – diduga terkait dengan komplikasi tumor sebelumnya – dia pikir dia akan segera meninggal. Dia kembali mengerjakan otobiografinya, menyelesaikannya hanya dalam beberapa bulan. Dia memutuskan untuk menahan penerbitannya sampai setelah kematiannya, untuk alasan yang akan menjadi jelas ketika diterbitkan. Dia akhirnya hidup selama 21 tahun lagi, dan menerbitkan delapan buku lagi.

Pada tahun 1857 ia menerbitkan sejarah pemerintahan Inggris di India, dan pada tahun yang sama lagi di “Manifest Destiny” dari American Union yang diterbitkan oleh American Anti-Slavery Society.

Ketika Charles Darwin menerbitkan Asal Usul Spesies pada tahun 1859, ia menerima salinan dari saudaranya Erasmus. Dia menyambutnya sebagai penyangkalan baik agama yang diwahyukan maupun yang alami.

Dia menerbitkan Kesehatan, Peternakan dan Kerajinan pada tahun 1861, menerbitkan ulang sebagian sebagai Ladang kami seluas dua hektar pada tahun 1865, berdasarkan kehidupannya di rumahnya di Lake District.

Pada tahun 1860-an, Martineau terlibat dengan pekerjaan Florence Nightingale untuk mencabut undang-undang yang mengizinkan pemeriksaan fisik paksa terhadap perempuan hanya atas dugaan prostitusi, tanpa bukti yg dibutuhkan.

Serangan bronkitis pada Juni 1876 mengakhiri hidup Harriet Martineau. Dia meninggal di rumahnya. NS Berita harian menerbitkan pemberitahuan kematiannya, ditulis olehnya tetapi dalam orang ketiga, mengidentifikasi dia sebagai orang yang "bisa mempopulerkan sementara dia tidak bisa menemukan atau menciptakan."

Pada tahun 1877, otobiografi yang telah dia selesaikan pada tahun 1855 diterbitkan di London dan Boston, termasuk "peringatan" oleh Maria Weston Chapman. Autobiografi itu sangat kritis terhadap banyak orang sezamannya, meskipun banyak dari mereka yang mati di antara komposisi buku dan penerbitannya. George Eliot menggambarkan penilaian Martineau tentang orang-orang dalam buku itu sebagai "kekasaran yang tidak beralasan." Buku itu membahas masa kecilnya, yang dia alami dingin karena jarak ibunya. Itu juga membahas hubungannya dengan saudara laki-lakinya James Martineau dan perjalanan filosofisnya sendiri.

• Ibu: Elizabeth Rankin, putri seorang pengusaha
• Ayah: Thomas Martineau, produsen tekstil, keturunan Gaston Martineau, seorang pengungsi Huguenot ke Inggris
• Saudara: tujuh; Harriet adalah yang keenam dari delapan. Para suster termasuk Elizabeth Martineau Lupton dan Rachel. Kakaknya James (ketujuh dari delapan) adalah seorang pendeta, profesor dan penulis.

• Sebagian besar di rumah, sekitar dua tahun di sekolah total

• Charlotte Bront, Elizabeth Barrett Browning, Edward George Bulwer-Lytton, Samuel Taylor Coleridge, Jane dan Thomas Carlyle, Charles Dickens, George Eliot, Elizabeth Gaskell, Thomas Malthus, John Stuart Mill dan Harriet Taylor, Florence Nightingale, William Makepeace Thackery

Koneksi Keluarga: Catherine, Duchess of Cambridge (menikah dengan Pangeran William), adalah keturunan dari Elizabeth Martineau, salah satu saudara perempuan Harriet Martineau. Kakek buyut Catherine adalah Francis Martineau Lupton IV, seorang produsen tekstil, pembaharu, dan Unitarian yang aktif. Putrinya Olive adalah nenek buyut Catherine; Kakak perempuan Olive, Anne, tinggal bersama pasangannya, Enid Moberly Bell, yang merupakan seorang pendidik.

Agama: Masa kecil: Presbiterian kemudian Unitarian. Dewasa: Unitarian kemudian agnostik/ateis.