Didirikan pada 332 SM. oleh Alexander Agung, Alexandria dimaksudkan untuk menggantikan Naucratis (q.v.) sebagai pusat Yunani di Mesir, dan untuk menjadi penghubung antara Makedonia dan Lembah Sungai Nil yang kaya. Jika kota seperti itu berada di pantai Mesir, hanya ada satu situs yang mungkin, di balik layar pulau Pharos dan dikeluarkan dari lumpur yang dibuang oleh mulut Nil. Sebuah kota kecil Mesir, Rhacotis, sudah berdiri di pantai dan merupakan tempat peristirahatan para nelayan dan bajak laut.
Di belakangnya (menurut risalah Aleksandria, yang dikenal sebagai pseudo-Callisthenes) ada lima desa asli yang tersebar di sepanjang jalur antara Danau Mareotis dan laut. Alexander menduduki Pharos, dan memiliki kota bertembok ditandai oleh Deinocrates di daratan untuk memasukkan Rhacotis. Beberapa bulan kemudian dia meninggalkan Mesir ke Timur dan tidak pernah kembali ke kotanya; tetapi jenazahnya akhirnya dimakamkan di sana.
Wakilnya, Kleomenes, melanjutkan penciptaan Alexandria. Heptastadium, bagaimanapun, dan wilayah daratan tampaknya sebagian besar merupakan karya Ptolemeus. Mewarisi perdagangan Tirus yang hancur dan menjadi pusat perdagangan baru antara Eropa dan Arab dan India Timur, kota ini tumbuh dalam waktu kurang dari satu abad menjadi lebih besar dari Kartago; dan selama beberapa abad lebih itu harus mengakui tidak ada yang unggul selain Roma. Itu bukan hanya pusat Hellenisme tetapi juga Semitisme, dan kota Yahudi terbesar di dunia. Di sana Septuaginta diproduksi. Ptolemeus purba menyimpannya dan memupuk pengembangan museumnya menjadi universitas Yunani terkemuka; tetapi mereka berhati-hati untuk mempertahankan perbedaan populasinya menjadi tiga negara, "Makedonia" (yaitu Yunani), Yahudi dan Mesir.
Dari divisi ini muncul banyak turbulensi kemudian yang mulai memanifestasikan dirinya di bawah Ptolemy Philopater. Sebagai kota bebas Yunani, Alexandria mempertahankan senatnya hingga zaman Romawi; dan memang fungsi yudisial dari badan itu dipulihkan oleh Septimius Severus, setelah penghapusan sementara oleh Augustus.
Kota ini secara formal dilalui di bawah yurisdiksi Romawi pada 80 SM, sesuai dengan kehendak Ptolemeus Alexander: tetapi kota itu telah berada di bawah pengaruh Romawi selama lebih dari seratus tahun sebelumnya. Di sana Julius Caesar berdiam dengan Cleopatra pada tahun 47 SM. dan dikerumuni oleh rakyat jelata; di sana teladannya diikuti oleh Antony, yang atas kebaikannya dibayar oleh kota Oktavianus, yang menempatkannya sebagai seorang prefek dari keluarga kekaisaran. Aleksandria tampaknya sejak saat ini mendapatkan kembali kemakmuran lamanya, dengan memerintah, seperti halnya, lumbung penting Roma. Fakta terakhir ini, tak diragukan lagi, adalah salah satu alasan utama yang mendorong Augustus untuk menempatkannya langsung di bawah kekuasaan kekaisaran. Pada tahun 215 M. kaisar Caracalla mengunjungi kota; dan, untuk membalas beberapa sindiran yang menghina yang dilakukan penduduk kepadanya, dia memerintahkan pasukannya untuk membunuh semua pemuda yang mampu membawa senjata. Perintah brutal ini tampaknya telah dilakukan bahkan di luar surat itu, karena pembantaian umum adalah hasilnya. Terlepas dari bencana yang mengerikan ini, Aleksandria segera memulihkan kembali keagungannya yang semula, dan untuk beberapa waktu lagi dianggap sebagai kota pertama di dunia setelah Roma. Bahkan ketika kepentingan historis utamanya muncul dari pembelajaran kafir, maka sekarang ia memperoleh kepentingan baru sebagai pusat teologi Kristen dan pemerintahan gereja. Di sana Arianisme dirumuskan dan di sana Athanasius, lawan besar dari bid'ah dan aksi penyembahan berhala, bekerja dan menang. Namun, ketika pengaruh penduduk asli mulai menegaskan kembali diri mereka sendiri di lembah Nil, Alexandria perlahan-lahan menjadi kota asing, semakin lama semakin terpisah dari Mesir; dan, kehilangan sebagian besar perdagangannya karena kedamaian kekaisaran pecah pada abad ke-3 M, ia menurun dengan cepat dalam populasi dan kemegahan. Brucheum, dan tempat-tempat Yahudi dihancurkan pada abad ke-5, dan monumen-monumen utama, Soma dan Museum, runtuh.
Dokumen ini adalah bagian dari artikel tentang Alexandria dari ensiklopedia edisi 1911 yang tidak memiliki hak cipta di sini di A.S. Artikel ini berada dalam domain publik, dan Anda dapat menyalin, mengunduh, mencetak, dan mendistribusikan karya ini seperti yang Anda lihat cocok.
Setiap upaya telah dilakukan untuk menyajikan teks ini secara akurat dan bersih, tetapi tidak ada jaminan terhadap kesalahan. Tidak ada SS Gill atau About tidak bertanggung jawab atas masalah yang Anda alami dengan versi teks atau bentuk elektronik apa pun dari dokumen ini.
Di daratan kehidupan tampaknya berpusat di sekitar Serapeum dan Kaisareum, keduanya menjadi gereja-gereja Kristen: tetapi perempat Pharos dan Heptastadium tetap padat dan utuh. Pada 616 diambil oleh Chosroes, raja Persia; dan pada 640 oleh orang-orang Arab, di bawah 'Amr, setelah pengepungan yang berlangsung empat belas bulan, di mana Heraclius, kaisar Konstantinopel, tidak mengirim satu kapal pun untuk bantuannya. Terlepas dari kerugian yang diderita kota ini, 'Amr dapat menulis kepada gurunya, khalifah Umar, bahwa ia telah mengambil sebuah kota berisi "4000 istana, 4000 pemandian, 12.000 pedagang minyak segar, 12.000 tukang kebun, 40.000 orang Yahudi yang membayar upeti, 400 teater atau tempat-tempat hiburan."
Kisah perusakan perpustakaan oleh orang Arab pertama kali diceritakan oleh Bar-hebraeus (Abulfaragius), seorang penulis Kristen yang hidup enam abad kemudian; dan itu adalah otoritas yang sangat diragukan. Sangat tidak mungkin bahwa banyak dari 700.000 volume yang dikumpulkan oleh Ptolemeus tetap ada pada saat penaklukan Arab, ketika berbagai musibah Aleksandria dari zaman Kaisar ke Diokletianus dipertimbangkan, bersama dengan penjarahan perpustakaan yang memalukan di 389 M di bawah pemerintahan Uskup Kristen, Theophilus, bertindak berdasarkan keputusan Theodosius tentang monumen kafir (lihat PERPUSTAKAAN: Kuno Sejarah). Kisah Abulfaragius berjalan sebagai berikut: -
John the Grammarian, seorang filsuf Peripatetik terkenal, berada di Alexandria pada saat penangkapannya, dan sangat menyukai 'Amr, memohon agar ia akan memberinya perpustakaan kerajaan. Amr mengatakan kepadanya bahwa bukan dalam kekuasaannya untuk mengabulkan permintaan semacam itu, tetapi berjanji untuk menulis surat kepada khalifah untuk persetujuannya. Omar, ketika mendengar permintaan jenderalnya, dikatakan telah menjawab itu jika buku-buku itu berisi doktrin yang sama dengan Alquran, tidak ada gunanya, karena Alquran berisi semua yang diperlukan kebenaran; tetapi jika mereka berisi sesuatu yang bertentangan dengan buku itu, mereka harus dihancurkan; dan karena itu, apa pun isinya, ia memerintahkan mereka untuk dibakar. Berdasarkan pesanan ini, mereka didistribusikan di antara pemandian umum, di mana ada sejumlah besar di kota, di mana, selama enam bulan, mereka bertugas memasok api.
Tak lama setelah penangkapannya, Alexandria kembali jatuh ke tangan orang-orang Yunani, yang mengambil keuntungan dari ketidakhadiran Amr dengan pasukannya yang lebih besar. Namun, setelah mendengar apa yang terjadi, 'Amr kembali, dan dengan cepat mendapatkan kembali kota itu. Sekitar tahun 646 'Amr dirampas pemerintahannya oleh Khalifah Othman. Orang-orang Mesir, yang olehnya 'Amr sangat dicintai, sangat tidak puas dengan tindakan ini, dan bahkan menunjukkan kecenderungan untuk memberontak, sehingga kaisar Yunani bertekad untuk melakukan upaya untuk mengurangi Alexandria. Upaya itu terbukti sangat berhasil. Khalifah, yang menyadari kesalahannya, segera mengembalikan 'Amr, yang, pada saat kedatangannya di Mesir, mengusir orang-orang Yunani di dalam tembok Alexandria, tetapi hanya mampu merebut kota setelah perlawanan yang paling keras kepala oleh pembela. Ini sangat membuatnya jengkel sehingga ia benar-benar menghancurkan bentengnya, meskipun ia tampaknya telah menyelamatkan nyawa penduduk sejauh berkuasa. Aleksandria sekarang dengan cepat menolak pentingnya. Bangunan Kairo pada tahun 969, dan, terutama, penemuan rute ke Timur oleh Tanjung Harapan pada tahun 1498, hampir menghancurkan perdagangannya; kanal, yang memasok air Nil, tersumbat; dan meskipun itu tetap menjadi pelabuhan utama Mesir, tempat sebagian besar pengunjung Eropa di periode Mameluke dan Ottoman mendarat, kami hanya mendengar sedikit tentangnya sampai sekitar awal abad ke-19.
Alexandria menonjol dalam operasi militer ekspedisi Mesir Napoleon tahun 1798. Pasukan Perancis menyerbu kota pada tanggal 2 Juli 1798, dan tetap di tangan mereka sampai kedatangan ekspedisi Inggris tahun 1801. Pertempuran Alexandria, terjadi pada tanggal 21 Maret tahun itu, antara tentara Prancis di bawah Jenderal Menou dan Inggris korps ekspedisi di bawah Sir Ralph Abercromby, terjadi di dekat puing-puing Nicopohs, di ludah sempit tanah antara laut dan Danau Aboukir, di mana pasukan Inggris telah maju menuju Aleksandria setelah tindakan Aboukir pada tanggal 8 dan Mandora pada tanggal 13
Dokumen ini adalah bagian dari artikel tentang Alexandria dari ensiklopedia edisi 1911 yang tidak memiliki hak cipta di sini di A.S. Artikel ini berada dalam domain publik, dan Anda dapat menyalin, mengunduh, mencetak, dan mendistribusikan karya ini seperti yang Anda lihat cocok.
Setiap upaya telah dilakukan untuk menyajikan teks ini secara akurat dan bersih, tetapi tidak ada jaminan terhadap kesalahan. Tidak ada SS Gill atau About tidak bertanggung jawab atas masalah yang Anda alami dengan versi teks atau bentuk elektronik apa pun dari dokumen ini.