Personifikasi adalah a majas di mana benda mati atau abstraksi diberikan kualitas atau kemampuan manusia. Kadang - kadang, seperti dengan personifikasi ini jaringan sosial layanan Twitter, penulis dapat meminta perhatiannya untuk menggunakan perangkat figuratif:
Lihat, beberapa teman terbaik saya berkicau.. . .
Tetapi dengan risiko menyinggung 14 juta orang secara sepihak, saya perlu mengatakan ini: Jika Twitter adalah seseorang, itu akan menjadi orang yang tidak stabil secara emosional. Itu adalah orang yang kita hindari di pesta dan yang panggilannya tidak kita terima. Itu akan menjadi orang yang kemauan untuk curhat pada kita pada awalnya tampak menarik dan menyanjung tetapi akhirnya membuat kita merasa agak kotor karena persahabatan itu tidak diterima dan kepercayaan diri itu tidak bisa dibenarkan. Penjelmaan manusia dari Twitter, dengan kata lain, adalah orang yang kita semua merasa prihatin, orang yang kita curigai mungkin sedikit sakit mental, penyebar tragis yang tragis.
(Meghan Daum, "Tweeting: Inane or Insane?" Times Union dari Albany, New York, 23 April 2009)
Namun, sering kali, personifikasi kurang digunakan secara langsung - dalam esai dan iklan, puisi dan cerita - untuk menyampaikan suatu sikap, mempromosikan suatu produk, atau menggambarkan suatu ide.
Personifikasi Sebagai Jenis Perumpamaan atau Metafora
Karena personifikasi melibatkan membuat perbandingan, itu dapat dilihat sebagai jenis khusus kiasan (perbandingan langsung atau eksplisit) atau metafora (perbandingan implisit). Dalam puisi Robert Frost "Birches," misalnya, personifikasi pohon sebagai perempuan (diperkenalkan dengan kata "seperti") adalah sejenis perumpamaan:
Anda mungkin melihat batang mereka melengkung di hutan
Bertahun-tahun kemudian, membuntuti dedaunan mereka di tanah,
Seperti anak perempuan di tangan dan lutut yang melemparkan rambut mereka
Sebelum mereka di atas kepala mereka mengering di bawah sinar matahari.
Dalam dua baris puisi berikutnya, Frost sekali lagi menggunakan personifikasi, tetapi kali ini dalam metafora yang membandingkan "Kebenaran" dengan seorang wanita yang berbicara sederhana:
Tetapi saya akan mengatakan kapan Kebenaran masuk
Dengan segala fakta tentang badai es
Karena orang memiliki kecenderungan untuk melihat dunia dalam istilah manusia, tidak mengherankan bahwa kita sering mengandalkan personifikasi (juga dikenal sebagai prosopopoeia) untuk membawa benda mati ke kehidupan.
Personifikasi dalam Iklan
Apakah ada "orang" ini yang pernah muncul di dapur Anda: Tn. Clean (pembersih rumah tangga), Chore Boy (bantalan gosok), atau Tn. Muscle (pembersih oven)? Bagaimana dengan Bibi Jemima (panekuk), Cap'n Crunch (sereal), Little Debbie (kue camilan), Jolly Green Giant (sayuran), Poppin 'Fresh (juga dikenal sebagai Pillsbury Doughboy), atau Paman Ben (beras)?
Selama lebih dari seabad, perusahaan sangat mengandalkan personifikasi untuk membuat gambar yang mengesankan dari produk mereka - gambar yang sering muncul di iklan cetak dan iklan TV untuk mereka "merek." Iain MacRury, seorang profesor studi konsumen dan periklanan di University of East London, telah membahas peran yang dimainkan oleh salah satu merek dagang tertua di dunia, Bibendum, yang Pria Michelin:
Logo Michelin yang akrab adalah contoh terkenal dari seni "personifikasi iklan." Seseorang atau kartun karakter menjadi perwujudan produk atau merek - di sini Michelin, produsen produk karet dan, terutama, ban. Sosok itu akrab dengan dirinya sendiri dan penonton secara rutin membaca logo ini - menggambarkan kartun "manusia" yang terbuat dari ban - sebagai karakter yang ramah; dia mempersonifikasikan jajaran produk (khususnya ban Michelin) dan menjiwai produk dan merek, mewakili kehadiran yang diakui secara budaya, praktis dan komersial - andal sana, ramah dan terpercaya. Pergerakan personifikasi dekat dengan inti dari apa yang cenderung dicoba untuk dicapai oleh semua iklan yang baik."
(Iain MacRury, Iklan Routledge, 2009)
Bahkan, sulit membayangkan apa iklan akan menjadi tanpa sosok personifikasi. Berikut ini hanya contoh kecil dari slogan populer yang tak terhitung jumlahnya (atau "slogan") yang mengandalkan personifikasi untuk memasarkan produk mulai dari kertas toilet hingga asuransi jiwa.
- Kleenex mengatakan memberkatimu.
(Tisu wajah tisu) - Tidak ada pelukan seperti Huggies.
(Popok Agung Huggies) - Membuka senyum.
(Kue camilan Little Debbie) - Ikan mas. Camilan yang tersenyum kembali.
(Kerupuk camilan ikan mas) - Kapal. Seperti apa rasanya bahagia.
(Es krim Carvel) - Cottonelle. Mencari keluarga.
(Kertas toilet Cottonelle) - Jaringan toilet yang sangat peduli untuk Downunder.
(Karangan bunga kertas toilet, Australia) - Anda berada di tangan yang baik dengan Allstate.
(Perusahaan Asuransi Allstate) - Cicipi aku! Cicipi aku! Ayo dan cicipi aku!
(Rokok doral) - Apa yang Anda beri makan mesin dengan nafsu makan sebesar ini?
(Mesin cuci Indesit dan Ariel Liquitabs, deterjen binatu, Inggris) - Detak jantung Amerika.
(Mobil Chevrolet) - Mobil yang peduli
(Mobil Kia) - Acer. Kami mendengarmu.
(Komputer Acer) - Bagaimana Anda akan menggunakan kami hari ini?
(Label Avery) - Baldwin Cooke. Produk yang mengatakan "Terima Kasih" 365 hari setahun.
(Kalender Baldwin Cooke dan perencana bisnis)
Personifikasi dalam Prosa dan Puisi
Seperti jenis lainnya metafora, pengejawantahan lebih dari sekadar perangkat ornamen yang ditambahkan ke teks untuk membuat pembaca terhibur. Digunakan secara efektif, personifikasi mendorong kita untuk melihat lingkungan kita dari perspektif yang baru. Seperti yang dicatat Zoltan Kovecses di Metafora: Pendahuluan Praktis (2002), "Personifikasi memungkinkan kita untuk menggunakan pengetahuan tentang diri kita untuk memahami aspek-aspek lain dunia, seperti waktu, kematian, kekuatan alam, benda mati, dll."
Pertimbangkan bagaimana John Steinbeck menggunakan personifikasi dalam cerita pendeknya "Penerbangan" (1938) untuk menggambarkan "pantai liar" selatan Monterey, California:
Bangunan pertanian berkerumun seperti kutu daun yang menempel di rok gunung, berjongkok rendah ke tanah seolah-olah angin mungkin meledakkan mereka ke laut.. . .
Pakis lima jari menggantung di atas air dan menjatuhkan semprotan dari ujung jari mereka.. . .
Angin gunung yang tinggi meluncur mendesah melewati celah dan bersiul di tepi balok besar granit yang rusak.. . .
Sebuah bekas luka rumput hijau memotong flat. Dan di belakang flat, gunung lain naik, sunyi sepi dengan bebatuan dan kelaparan semak-semak hitam.. . .
Berangsur-angsur tepi tajam punggungan menonjol di atas mereka, granit busuk disiksa dan dimakan oleh angin waktu. Pepe telah menjatuhkan tali kekangnya di tanduk, meninggalkan arah ke kuda. Sikat menyambar kakinya di kegelapan sampai satu lutut celana jinsnya robek.
Seperti yang ditunjukkan Steinbeck, fungsi penting personifikasi dalam literatur adalah membawa dunia mati ke kehidupan - dan dalam cerita ini, khususnya, untuk menunjukkan bagaimana karakter mungkin bertentangan dengan lingkungan yang bermusuhan.
Sekarang mari kita lihat beberapa cara lain di mana personifikasi telah digunakan untuk mendramatisasi ide dan mengkomunikasikan pengalaman dalam bentuk prosa dan puisi.
-
Danau adalah Mulut
Ini adalah bibir danau, di mana tidak ada janggut yang tumbuh. Itu menjilat dagingnya dari waktu ke waktu.
(Henry David Thoreau, Walden) -
A Snickering, Flickering Piano
Jari-jari tongkat saya klik dengan kekek
Dan, sambil terkekeh, mereka mengetuk kunci;
Dengan kaki ringan, perasa baja saya berkedip-kedip
Dan memetik dari melodi kunci ini.
(John Updike, "Pemain Piano") -
Jari Sinar Matahari
Bukankah dia tahu bahwa sesuatu yang baik akan terjadi padanya pagi itu - dia belum merasakannya di setiap pagi Sentuhan sinar matahari, ketika ujung jarinya yang keemasan menekan kelopak matanya terbuka dan menembusnya rambut?
(Edith Wharton, Imbalan Ibu, 1925) -
The Wind Adalah Anak Playful
Pearl Button mengayunkannya ke gerbang kecil di depan House of Boxes. Itu adalah sore hari yang cerah dengan angin kecil bermain petak umpet di dalamnya.
(Katherine Mansfield, "Bagaimana Pearl Button Diculik," 1912) -
The Gentleman Caller
Karena aku tidak bisa berhenti untuk Kematian--
Dia dengan hormat berhenti untukku--
Gerbong diadakan tetapi hanya Ourself--
Dan Keabadian.
Kami perlahan-lahan mengemudi - Dia tidak tahu tergesa-gesa
Dan saya telah menyingkirkan
Persalinan dan waktu luang saya juga,
Untuk Peradaban-Nya -
Kami melewati Sekolah, tempat Anak-anak berjuang
Di Recess - di dalam Ring--
Kami melewati Fields of Gazing Grain -
Kami melewati Setting Sun--
Atau lebih tepatnya - Dia melewati kita--
The Dews menarik gemetar dan dinginkan -
Hanya Gossamer, Gaunku -
Tippet Saya - hanya Tulle--
Kami berhenti di depan sebuah Rumah yang sepertinya
Pembengkakan Tanah -
Atap itu hampir tidak terlihat -
Cornice - di Tanah
Sejak itu - berabad-abad tis - dan belum
Terasa lebih pendek dari hari itu
Saya pertama kali menduga Kepala Kuda
Sedang menuju Eternity--
(Emily Dickinson, "Karena aku tidak bisa berhenti untuk mati") -
Merah Jambu
Merah muda adalah apa yang tampak seperti merah ketika menendang sepatu dan membiarkan rambutnya jatuh. Merah muda adalah warna kamar kerja, warna kerubik, warna gerbang Surga.. .. Merah muda sama santai seperti krem, tetapi sementara krem kusam dan hambar, merah muda santai dengan sikap.
(Tom Robbins, "The Eight-Story Kiss." Bebek liar terbang mundur. Random House, 2005) -
Cinta itu Brute
Gairah adalah kuda yang baik dan bodoh yang akan menarik bajak enam hari seminggu jika Anda memberinya jejak pada hari Minggu. Tapi cinta itu brute gugup, canggung, over-mastering; jika Anda tidak dapat mengendalikannya, lebih baik tidak membawa truk.
(Lord Peter Wimsey di Malam Gaudy oleh Dorothy L. Sayers) -
Cermin dan Danau
Saya perak dan tepat. Saya tidak punya prasangka.
Apa pun yang saya lihat, saya segera menelannya
Persis seperti itu, tidak diliputi oleh cinta atau ketidaksukaan.
Saya tidak kejam, hanya jujur--
Mata dewa kecil, bersudut empat.
Sebagian besar waktu saya bermeditasi di dinding yang berlawanan.
Warnanya merah muda, dengan bintik-bintik. Saya sudah melihatnya begitu lama
Saya pikir itu adalah bagian dari hati saya. Tapi itu berkedip.
Wajah dan kegelapan memisahkan kita berulang-ulang.
Sekarang saya adalah sebuah danau. Seorang wanita membungkuk padaku,
Mencari jangkauan saya untuk apa dia sebenarnya.
Kemudian dia menoleh ke para pembohong itu, lilin atau bulan.
Saya melihatnya kembali, dan mencerminkannya dengan setia.
Dia memberi saya hadiah dengan air mata dan agitasi tangan.
Saya penting baginya. Dia datang dan pergi.
Setiap pagi wajahnya menggantikan kegelapan.
Dalam diriku dia menenggelamkan seorang gadis muda, dan dalam diriku seorang wanita tua
Bangkit menuju hari demi hari, seperti ikan yang mengerikan.
(Sylvia Plath, "Cermin") -
Ketukan dan desahan
Gletser mengetuk lemari,
Gurun mendesah di tempat tidur,
Dan celah dalam cangkir teh terbuka
Jalur menuju tanah orang mati.
(W.H. Auden, "As I Walked Out One Evening") -
Melahap, waktu cepat
Melahap waktu, tumpul engkau cakar singa,
Dan buatlah bumi memakan induknya sendiri yang manis;
Mencabut gigi yang tajam dari rahang harimau yang ganas,
Dan membakar phoenix berumur panjang dalam darahnya;
Jadikan musim senang dan menyesal saat armada,
Dan lakukan apa yang engkau layani, waktu yang cepat,
Ke dunia yang luas dan semua manisannya yang pudar;
Tapi aku melarangmu satu kejahatan paling kejam:
O, jangan mengukir dengan jammu alisku yang adil,
Juga tidak perlu menggambar garis di sana dengan pena antik Anda;
Dia di jalanmu yang tidak ternoda mengizinkan
Untuk pola kecantikan pria sukses.
Namun, lakukan yang terburuk, waktu lama Anda: meskipun Anda salah,
Cintaku akan dalam syairku hidup muda.
(William Shakespeare, Soneta 19)
Sekarang giliranmu. Tanpa merasa bahwa Anda bersaing dengan Shakespeare atau Emily Dickinson, cobalah menciptakan contoh kepribadian yang baru. Ambil saja benda mati atau abstraksi dan bantu kami melihat atau memahaminya dengan cara baru dengan memberikannya kualitas atau kemampuan manusia.