Definisi Teori Pelepasan Penuaan

Teori pelepasan menguraikan proses pelepasan dari kehidupan sosial yang dialami orang seiring bertambahnya usia dan menjadi tua. Teori ini menyatakan bahwa, seiring berjalannya waktu, orang lanjut usia menarik, atau melepaskan diri dari, peran dan hubungan sosial yang penting bagi kehidupan mereka di masa dewasa. Sebagai teori fungsionalis, kerangka kerja ini membuat proses pelepasan seperlunya dan bermanfaat bagi masyarakat, karena memungkinkan sistem sosial untuk tetap stabil dan teratur.

Teori pelepasan diciptakan oleh ilmuwan sosial Elaine Cumming dan William Earle Henry, dan disajikan dalam buku itu Menua, diterbitkan pada tahun 1961. Hal ini penting untuk menjadi teori ilmu sosial pertama tentang penuaan, dan sebagian, karena diterima secara kontroversial, memicu pengembangan lebih lanjut dari penelitian ilmu sosial, dan teori tentang orang tua, hubungan sosial mereka, dan peran mereka dalam masyarakat.

Teori ini menyajikan diskusi sistemik sosial tentang proses penuaan dan evolusi kehidupan sosial lansia dan

Dengan teorinya, Cummings dan Henry menempatkan penuaan dalam sistem sosial dan menawarkan serangkaian langkah yang menguraikan caranya proses pelepasan terjadi seiring bertambahnya usia dan mengapa ini penting dan bermanfaat bagi sistem sosial sebagai a seluruh. Mereka mendasarkan teorinya pada data dari Kansas City Study of Adult Life, sebuah studi longitudinal itu dilacak beberapa ratus orang dewasa dari usia menengah hingga tua, yang dilakukan oleh para peneliti di Universitas Indonesia Chicago.

Berdasarkan data ini Cummings dan Henry membuat sembilan postulat berikut yang terdiri dari teori pelepasan.

1. Orang-orang kehilangan ikatan sosial dengan orang-orang di sekitar mereka karena mereka mengharapkan kematian, dan kemampuan mereka untuk terlibat dengan orang lain memburuk seiring waktu.
2. Ketika seseorang mulai melepaskan diri, mereka semakin dibebaskan norma sosial yang memandu interaksi. Kehilangan sentuhan dengan norma-norma memperkuat dan memicu proses pelepasan.
3. Proses pemisahan untuk pria dan wanita berbeda karena peran sosial mereka yang berbeda.
4. Proses melepaskan diri didorong oleh keinginan individu untuk tidak merusak reputasi mereka karena kehilangan keterampilan dan kemampuan saat mereka masih terlibat penuh dalam peran sosial mereka. Orang dewasa yang lebih muda secara bersamaan dilatih untuk mengembangkan pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk mengambil alih peran yang dimainkan oleh mereka yang melepaskan diri.
5. Pelepasan total terjadi ketika individu dan masyarakat siap untuk ini terjadi. Disjungsi antara keduanya akan terjadi ketika satu siap tetapi tidak yang lain.
6. Orang-orang yang telah melepaskan diri mengadopsi peran sosial baru agar tidak menderita krisis identitas atau menjadi demoralisasi.
7. Seseorang siap untuk melepaskan diri ketika mereka menyadari waktu singkat yang tersisa dalam hidup mereka dan mereka tidak lagi ingin memenuhi peran sosial mereka saat ini; dan masyarakat memungkinkan untuk melepaskan diri agar dapat menyediakan pekerjaan bagi mereka yang berusia lanjut, untuk memenuhi kebutuhan sosial keluarga inti, dan karena orang mati.
8. Setelah terlepas, hubungan yang tersisa bergeser, imbalannya mungkin berubah, dan hierarki juga dapat bergeser.
9. Pelepasan terjadi di semua budaya tetapi dibentuk oleh budaya di mana ia terjadi.

Berdasarkan dalil-dalil ini, Cummings dan Henry menyarankan bahwa para lansia paling bahagia ketika mereka menerima dan bersedia mengikuti proses pelepasan.

Teori pelepasan menyebabkan kontroversi segera setelah itu diterbitkan. Beberapa kritik menunjukkan bahwa ini adalah teori ilmu sosial yang cacat karena Cummings dan Henry berasumsi bahwa prosesnya alami, bawaan, dan tak terhindarkan, serta universal. Membangkitkan konflik mendasar dalam sosiologi antara fungsionalis dan perspektif teoretis lainnya, beberapa menunjukkan teori itu sepenuhnya mengabaikan peran kelas dalam membentuk pengalaman penuaan, sementara yang lain mengkritik anggapan bahwa lansia tampaknya tidak memiliki agen dalam proses ini, melainkan alat yang sesuai dari sistem sosial. Lebih lanjut, berdasarkan penelitian selanjutnya, yang lain menyatakan bahwa teori pelepasan gagal menangkap kehidupan sosial yang kompleks dan kaya lansia, dan banyak bentuk pertunangan yang mengikuti masa pensiun (lihat "Keterhubungan Sosial Orang Dewasa yang Lebih Tua: Profil Nasional" oleh Cornwall et al., yang diterbitkan dalam Ulasan Sosiologis Amerika pada tahun 2008).

Tercatat sosiolog kontemporer Arlie Hochschild juga menerbitkan kritik terhadap teori ini. Dari pandangannya, teori ini cacat karena memiliki "klausa melarikan diri," di mana mereka yang tidak melepaskan diri dianggap outlier yang bermasalah. Dia juga mengkritik Cummings dan Henry karena gagal memberikan bukti bahwa pelepasan secara sukarela dilakukan.

Sementara Cummings tetap pada posisi teoretisnya, Henry kemudian menolaknya di publikasi berikutnya dan menyelaraskan dirinya dengan teori-teori alternatif yang diikuti, termasuk teori aktivitas dan kontinuitas teori.

• Menua, oleh Cumming dan Henry, 1961.
• "Lives Through the Years: Gaya Hidup dan Penuaan yang Berhasil," oleh Wiliams dan Wirths, 1965.
• "Teori Pelepasan: Evaluasi Kritis," oleh George L. Maddox, Jr., Gerontolog, 1964.
• "Teori Pelepasan: Kritik dan Proposal," oleh Arlie Hochschild, Ulasan Sosiologis Amerika 40, tidak. 5 (1975): 553–569.
• "Teori Pelepasan: Kritik Logistik, Empiris, dan Fenomenologis," oleh Arlie Hochshchild, dalam Waktu, Peran, dan Diri di Usia Tua, 1976.
• "Meninjau kembali studi Kansas City tentang kehidupan dewasa: akar dari model pelepasan dalam gerontologi sosial," oleh J. Hendricks, Dokter ahli saraf, 1994.

​​Diperbarui oleh Nicki Lisa Cole, Ph. D.