Peran Bushido di Jepang Modern

Bushido, atau "jalan prajurit," umumnya didefinisikan sebagai kode moral dan perilaku samurai. Ini sering dianggap sebagai batu fondasi budaya Jepang, baik oleh orang-orang Jepang dan oleh pengamat luar negeri. Apa komponen bushido, kapan mereka berkembang, dan bagaimana mereka diterapkan di modern Jepang?

Sulit untuk mengatakan dengan tepat kapan bushido berkembang. Tentu saja, banyak ide dasar dalam bushido — kesetiaan kepada keluarga seseorang dan tuan feodal seseorang (daimyo), kehormatan pribadi, keberanian dan keterampilan dalam pertempuran, dan keberanian dalam menghadapi kematian — sepertinya penting bagi para prajurit samurai selama berabad-abad.

Yang mengherankan, para sarjana Jepang kuno dan abad pertengahan sering mengabaikan bushido dan menyebutnya sebagai inovasi modern dari Jepang Meiji dan Showa era. Sementara itu, para sarjana yang mempelajari Meiji dan Showa Jepang mengarahkan pembaca untuk mempelajari sejarah kuno dan abad pertengahan untuk mempelajari lebih lanjut tentang asal usul bushido.

Kedua kubu dalam argumen ini benar, dengan satu cara. Kata "bushido" dan yang lainnya seperti itu tidak muncul sampai setelah Restorasi Meiji—Yaitu, setelah kelas samurai dihapuskan. Tidak ada gunanya untuk melihat teks kuno atau abad pertengahan untuk menyebutkan bushido. Di sisi lain, seperti disebutkan di atas, banyak konsep yang termasuk dalam bushido hadir di Tokugawa masyarakat. Nilai-nilai dasar seperti keberanian dan keterampilan dalam pertempuran adalah penting bagi semua pejuang di semua masyarakat setiap saat, sehingga mungkin, bahkan samurai awal dari Kamakura Periode akan menyebut atribut-atribut itu sebagai penting.

Menjelang perang dunia II, dan selama perang, pemerintah Jepang mendorong ideologi yang disebut "bushido kekaisaran" pada warga Jepang. Itu menekankan semangat militer Jepang, kehormatan, pengorbanan diri, dan kesetiaan yang tak tergoyahkan, kepada bangsa dan kaisar.

Ketika Jepang menderita kekalahan telak dalam perang itu, dan orang-orang tidak bangkit seperti yang diminta oleh kekaisaran bushido dan bertarung dengan orang terakhir yang membela kaisar mereka, konsep bushido tampaknya jadi. Di era pascaperang, hanya beberapa nasionalis yang keras menggunakan istilah ini. Kebanyakan orang Jepang merasa malu dengan hubungannya dengan kekejaman, kematian, dan ekses dari Perang Dunia II.

Sepertinya "jalan samurai" telah berakhir selamanya. Namun, mulai akhir 1970-an, ekonomi Jepang mulai booming. Ketika negara itu tumbuh menjadi salah satu kekuatan ekonomi dunia utama pada 1980-an, orang-orang di Jepang dan di luarnya sekali lagi mulai menggunakan kata itu. "bushido." Pada saat itu, itu berarti kerja keras yang ekstrem, kesetiaan kepada perusahaan tempat seseorang bekerja, dan pengabdian pada kualitas dan presisi sebagai tanda dari kehormatan pribadi. Organisasi-organisasi berita bahkan melaporkan sejenis orang di perusahaan seppuku, dipanggil karoshi, di mana orang benar-benar bekerja sendiri sampai mati untuk perusahaan mereka.

CEO di barat dan di negara-negara Asia lainnya mulai mendesak karyawan mereka untuk membaca buku yang menggembar-gemborkan "bushido perusahaan," dalam upaya untuk meniru kesuksesan Jepang. Kisah samurai sebagaimana diterapkan pada bisnis, bersama dengan Sun TzuSeni dari perang dari China, menjadi best-seller di kategori swadaya.

Ketika ekonomi Jepang melambat menjadi stagflasi pada 1990-an, makna bushido di dunia perusahaan bergeser lagi. Itu mulai menandakan respons berani dan tabah rakyat terhadap penurunan ekonomi. Di luar Jepang, daya tarik perusahaan dengan bushido dengan cepat memudar.

Meskipun bushido perusahaan sudah ketinggalan zaman, istilah ini masih muncul secara teratur sehubungan dengan olahraga di Jepang. Pelatih bisbol Jepang menyebut pemain mereka sebagai "samurai," dan tim sepak bola internasional (sepakbola) disebut "Samurai Biru." Di konferensi pers, pelatih dan pemain secara teratur memanggil bushido, yang sekarang didefinisikan sebagai kerja keras, permainan yang adil, dan semangat juang.

Mungkin tidak ada bushido yang lebih sering disebutkan daripada di dunia seni bela diri. Praktisi judo, kendo, dan seni bela diri Jepang lainnya mempelajari apa yang mereka anggap kuno prinsip-prinsip bushido sebagai bagian dari praktik mereka (kekunoan cita-cita itu masih bisa diperdebatkan, tentu saja, seperti disebutkan di atas). Seniman bela diri asing yang melakukan perjalanan ke Jepang untuk mempelajari olahraga mereka biasanya secara khusus dikhususkan untuk versi bushido yang ahistoris, tetapi sangat menarik sebagai nilai budaya tradisional Jepang.

Penggunaan kata bushido yang paling kontroversial saat ini adalah di ranah militer Jepang, dan dalam diskusi politik di sekitar militer. Banyak warga Jepang adalah pencinta damai, dan menyesalkan penggunaan retorika yang pernah membawa negara mereka ke dalam perang global yang dahsyat. Namun, ketika pasukan dari Pasukan Bela Diri Jepang semakin mengerahkan di luar negeri, dan politisi konservatif menyerukan peningkatan kekuatan militer, istilah bushido muncul semakin sering.

Mengingat sejarah abad terakhir, penggunaan militer dari terminologi yang sangat militeristik ini hanya dapat mengobarkan hubungan dengan negara-negara tetangga termasuk Korea Selatan, Cina, dan Filipina.

• Benesch, Oleg. Menemukan Jalan Samurai: Nasionalisme, Internasionalisme, dan Bushido di Jepang Modern, Oxford: Oxford University Press, 2014.
• Marro, Nicolas. "Konstruksi Identitas Jepang Modern: Perbandingan 'Bushido' dan 'The Book of Tea,'" Monitor: Jurnal Studi Internasional, Vol. 17, Edisi 1 (Musim Dingin 2011).
• "Penemuan Kembali Bushido yang Modern, "Situs web Universitas Columbia, diakses 30 Agustus 2015.