Definisi dan Contoh Sosiolinguistik

Sosiolinguistik mengambil sampel bahasa dari set subjek populasi acak dan melihat variabel yang meliputi hal-hal seperti pengucapan, pilihan kata, dan bahasa sehari-hari. Data tersebut kemudian diukur terhadap indeks sosial ekonomi seperti pendidikan, pendapatan / kekayaan, pekerjaan, warisan etnis, usia, dan dinamika keluarga untuk lebih memahami hubungan antara bahasa dan masyarakat.

Berkat fokus ganda, sosiolinguistik dianggap sebagai cabang dari keduanya ilmu bahasa dan sosiologi. Namun, studi lapangan yang lebih luas juga dapat mencakup linguistik antropologis, dialektologi, analisis wacana, etnografi berbicara, geolinguistik, studi kontak bahasa, linguistik sekuler, psikologi sosial bahasa, dan sosiologi bahasa.

Kompetensi sosiolinguistik berarti mengetahui kata-kata mana yang harus dipilih untuk audiens dan situasi tertentu untuk mendapatkan efek yang diinginkan. Misalnya, Anda ingin mendapat perhatian seseorang. Jika Anda adalah anak laki-laki berusia 17 tahun dan Anda melihat teman Anda Larry berjalan ke mobilnya, Anda mungkin akan mengucapkan sesuatu yang keras dan informal di sepanjang baris: "Hei, Larry!"

Di sisi lain, jika Anda adalah anak laki-laki berusia 17 tahun yang sama dan melihat kepala sekolah menjatuhkan sesuatu tempat parkir saat dia berjalan ke mobilnya, Anda kemungkinan besar akan mengucapkan sesuatu, "Maaf, Nyonya. Phelps! Anda menjatuhkan syal Anda. "Pilihan kata ini berkaitan dengan harapan masyarakat baik dari pembicara maupun orang yang ia ajak bicara. Jika anak 17 tahun itu berteriak, "Hei! Anda menjatuhkan sesuatu! "Dalam contoh ini, itu bisa dianggap kasar. Kepala sekolah memiliki harapan tertentu sehubungan dengan status dan otoritasnya. Jika pembicara memahami dan menghormati konstruksi sosial tersebut, ia akan memilih bahasanya sesuai untuk menyampaikan maksudnya dan mengekspresikan rasa hormat yang pantas.

Mungkin contoh studi yang paling terkenal sosiolinguistik datang kepada kami dalam bentuk "Pygmalion," drama oleh penulis naskah dan penulis Irlandia George Bernard Shaw yang kemudian menjadi dasar untuk musikal "My Fair Lady." Cerita dibuka di luar pasar Covent Garden London, di mana kerumunan pasca-teater kerak atas berusaha untuk tetap keluar dari hujan. Di antara kelompok itu adalah Mrs. Eynsford, putranya, dan putrinya, Kolonel Pickering (seorang pria yang dibesarkan dengan baik), dan seorang gadis bunga Cockney, Eliza Doolittle (a.k.a Liza).

Dalam bayang-bayang, seorang pria misterius sedang mencatat. Ketika Eliza menangkapnya menuliskan semua yang dia katakan, dia pikir dia polisi dan dengan keras memprotes bahwa dia tidak melakukan apa-apa. Pria misterius itu bukan polisi — dia profesor linguistik, Henry Higgins. Secara kebetulan, Pickering juga seorang ahli bahasa. Higgins menyombongkan diri bahwa dia dapat mengubah Eliza menjadi duchess atau padanan verbal dalam enam bulan, tanpa tahu bahwa Eliza telah mendengarnya dan benar-benar akan membawanya ke sana. Ketika Pickering bertaruh Higgins dia tidak bisa berhasil, taruhan dibuat dan taruhannya menyala.

Selama permainan, Higgins memang mengubah Eliza dari selokan menjadi grand dame, yang berpuncak dengan presentasinya kepada ratu di pesta dansa. Sepanjang jalan, bagaimanapun, Eliza harus memodifikasi tidak hanya pelafalannya tetapi juga pilihan kata-kata dan pokok bahasannya. Dalam adegan babak ketiga yang indah, Higgins membawa anak didiknya keluar untuk uji coba. Dia dibawa ke acara minum teh di rumah ibu Higgins yang sangat baik dengan perintah ketat: "Dia harus mengikuti dua subjek: cuaca dan kesehatan semua orang — Hari baik dan Bagaimana Anda melakukannya, Anda tahu — dan tidak membiarkan dirinya melakukan sesuatu umum. Itu akan aman. " Yang juga hadir adalah Bukit Eynsford. Sementara Eliza dengan gagah berani berusaha untuk tetap berpegang pada subjek yang terbatas, jelas dari pertukaran berikut bahwa metamorfosisnya belum lengkap:

NYONYA. EYNSFORD HILL: Saya yakin saya berharap ini tidak akan menjadi dingin. Ada begitu banyak influenza. Ini berjalan melalui seluruh keluarga kami secara teratur setiap musim semi.

LIZA: [gelap] Bibiku meninggal karena influenza — begitulah kata mereka.

NYONYA. EYNSFORD HILL [mengklik lidahnya dengan simpatik]

LIZA: [dengan nada tragis yang sama] Tapi saya yakin mereka melakukan hal itu pada wanita tua itu.

NYONYA. HIGGIN: [bingung] Sudah selesai?

LIZA: Y-e-e-e-es, Tuhan mencintaimu! Kenapa dia harus mati karena influenza? Dia datang melalui difteri tepat tahun sebelumnya. Saya melihatnya dengan mata kepala sendiri. Cukup biru dengan itu, dia. Mereka semua mengira dia sudah mati; tapi ayahku dia terus menyendok gin ke tenggorokannya sampai dia tiba-tiba datang sehingga dia menggigit mangkuk dari sendok.

NYONYA. EYNSFORD HILL: [kaget] Dear me!

LIZA: [menumpuk dakwaan] Panggilan apa yang harus dimiliki seorang wanita dengan kekuatan sebesar itu untuk mati karena influenza? Apa yang menjadi topi jerami barunya yang seharusnya datang kepada saya? Seseorang mencubitnya; dan apa yang saya katakan adalah, mereka yang terjepit itu membuatnya masuk.

Ditulis tepat setelah penutupan Era Edwardian, ketika perbedaan kelas dalam masyarakat Inggris tenggelam dalam tradisi berabad-abad yang secara ketat digambarkan oleh seperangkat kode yang terkait dengan status keluarga dan kekayaan serta pekerjaan dan perilaku pribadi (atau moralitas), inti dari permainan adalah konsep yang bagaimana kita berbicara dan apa yang kita katakan secara langsung menentukan tidak hanya siapa kita dan di mana kita berdiri dalam masyarakat tetapi juga apa yang bisa kita capai — dan apa yang tidak pernah bisa kita capai. mencapai. Seorang wanita berbicara seperti seorang wanita, dan seorang gadis bunga berbicara seperti seorang gadis bunga dan tidak pernah keduanya bertemu.

Pada saat itu, perbedaan bicara ini memisahkan kelas-kelas dan membuatnya hampir tidak mungkin bagi seseorang dari peringkat bawah naik di atas stasiun mereka. Sementara baik komentar sosial yang cerdas dan komedi lucu pada zamannya, asumsi dibuat berdasarkan prinsip-prinsip linguistik ini memiliki dampak yang sangat nyata pada setiap aspek kehidupan sehari-hari — ekonomi dan sosial — dari pekerjaan apa yang bisa Anda ambil, kepada siapa Anda bisa atau tidak bisa nikah. Tentu saja hal-hal seperti itu jauh kurang penting dewasa ini, tetapi masih mungkin bagi beberapa pakar sosiolinguistik untuk menentukan siapa Anda dan dari mana Anda berasal dengan cara Anda berbicara.