Perkelahian antara gladiator di Roma kuno itu brutal. Itu tidak seperti pertandingan sepak bola (Amerika atau lainnya) di mana akan diasumsikan bahwa kedua belah pihak akan pulang hanya dengan beberapa memar. Kematian adalah kejadian yang cukup umum di permainan gladiator, tetapi itu tidak berarti itu tidak bisa dihindari. Satu gladiator mungkin tergeletak rentan di pasir yang menyerap darah di arena, dengan gladiator lainnya memegang pedang (atau yang mana pun) senjata dia ditugaskan) di tenggorokannya. Alih-alih hanya terjun dalam senjata dan menyerahkan lawannya sampai mati, gladiator yang menang akan mencari sinyal untuk memberitahunya apa yang harus dilakukan.
Editor Bertanggung jawab atas Pertarungan Gladiator
Gladiator yang menang akan mendapatkan sinyalnya — bukan dari kerumunan seperti yang diilustrasikan dalam lukisan abad ke-19 yang terkenal oleh Jean-Léon Gérôme (1824–1904) —tetapi bukan dari wasit permainan, editor (atau editor muneris), yang mungkin juga seorang senator, kaisar atau politico lainnya. Dia adalah orang yang membuat keputusan akhir tentang nasib para gladiator di arena. Namun, karena permainan dimaksudkan untuk mendapatkan perhatian publik, editor harus memperhatikan keinginan penonton. Banyak dari hadirin menghadiri acara brutal seperti itu untuk tujuan menyaksikan keberanian a
gladiator dalam menghadapi kematian.Omong-omong, gladiator tidak pernah mengatakan "Morituri te salutant " ("Mereka yang akan mati memberi hormat kepadamu"). Itu pernah dikatakan pada Kaisar Claudius (10 SM – 54 M) pada kesempatan pertempuran laut, bukan pertempuran gladiator.
Cara untuk Mengakhiri Pertarungan Antara Gladiator
Kontes gladiator berbahaya dan berpotensi fatal, tetapi tidak seserius yang Hollywood yakini: gladiator disewa dari sekolah pelatihan mereka (ludus) dan gladiator yang baik mahal untuk diganti, sehingga sebagian besar pertempuran tidak berakhir dengan kematian. Hanya ada dua cara agar pertarungan gladiator dapat diakhiri — apakah satu gladiator menang atau itu imbang — tetapi itu adalah editor yang memiliki keputusan akhir tentang apakah yang kalah meninggal di lapangan atau melanjutkan untuk bertarung di hari lain.
Editor memiliki tiga cara yang mapan untuk mengambil keputusan.
- Dia mungkin telah menetapkan aturan (lex) sebelum pertandingan. Jika sponsor pertarungan menginginkan pertarungan sampai mati, mereka harus rela memberikan kompensasi Lanista (Pelatih) yang telah menyewakan gladiator mati.
- Dia bisa menerima penyerahan salah satu gladiator. Setelah kehilangan atau membuang senjata, gladiator yang hilang akan jatuh berlutut dan mengangkat jari telunjuknya (iklan digitatum).
- Dia bisa mendengarkan audiensi. Ketika seorang gladiator turun, tangisan Habet, Hoc habet! (Dia sudah memilikinya!), Dan teriakan Mitte! (Biarkan dia pergi!) Atau Lugula! (Bunuh dia!) Bisa didengar.
Sebuah game yang berakhir dengan kematian dikenal sebagai a remisi sinus (tanpa pemberhentian).
Thumbs Up, Thumbs Down, Thumbs Sideways
Tetapi editor tidak perlu mendengarkan salah satu dari mereka. Pada akhirnya selalu editor yang memutuskan apakah gladiator akan mati hari itu. Secara tradisional, editor akan mengkomunikasikan keputusannya dengan memutar ibu jarinya ke atas, ke bawah, atau ke samping (pollice verso) - Mode yang sedikit berubah seperti halnya aturan arena gladiator sepanjang kekaisaran Romawi. Masalahnya adalah: kebingungan tentang apa yang dimaksud dengan arah ibu jari apa yang merupakan salah satu perdebatan lama di antara para sarjana klasik dan filologi modern.
| Thumbs Up, Thumbs Down, Thumbs Sideways for Rome | |
|---|---|
| Frasa Latin | Berarti |
| Sinyal dari Editor | |
| Pollices premere atau presso pollice | "Ibu jari yang ditekan." Jempol dan jari-jari terjepit bersama, yang berarti "rahmat" bagi seorang gladiator yang jatuh. |
| Pollex infestus | "Ibu jari yang bermusuhan." Kepala pemberi sinyal condong ke bahu kanan, lengan mereka direntangkan dari telinga, dan tangan mereka diulurkan dengan ibu jari yang bermusuhan. Para ahli menyarankan jempol menunjuk ke atas, tetapi ada beberapa perdebatan; itu berarti kematian bagi yang kalah. |
| Pollicem vertere atau pollicem convertere | "Untuk memutar ibu jari." Si pemberi isyarat mengarahkan jempolnya ke tenggorokan atau payudaranya sendiri: para sarjana berdebat tentang apakah itu menunjuk ke atas atau ke bawah, dengan sebagian besar mengangkat "naik." Kematian bagi yang kalah. |
| Sinyal dari Crowd | Penonton dapat menggunakan yang biasanya digunakan oleh editor, atau salah satunya. |
| Digitis medius | Jari tengah cemoohan yang membentang untuk gladiator yang kalah. |
| Mappae | Saputangan atau serbet, melambai untuk meminta belas kasihan. |
Ini rumit. Tapi jangan takut, para pendidik, ikon budaya di kelas sekolah dasar Anda jempol, jempol ke bawah, dan jempol ke samping sangat jelas bagi siswa Anda, terlepas dari apa yang dilakukan orang Romawi. Gelombang mappae akan menjadi respons yang dapat diterima.
Ketika seorang Gladiator Meninggal
Kehormatan sangat penting bagi permainan gladiator dan penonton berharap yang kalah akan berani bahkan dalam kematian. Cara terhormat untuk mati adalah bagi gladiator yang kalah untuk meraih paha pemenang yang kemudian akan memegang kepala atau helm pecundang dan melemparkan pedang ke lehernya.
Pertandingan gladiator, seperti banyak hal lain dalam kehidupan Romawi, terhubung dengan agama Romawi. Komponen gladiator dari permainan Romawi (ludi) tampaknya telah dimulai pada awal Perang Punisia sebagai bagian dari perayaan pemakaman seorang mantan konsul. Untuk memastikan si pecundang tidak berpura-pura mati, seorang petugas berpakaian seperti itu Air raksa, dewa Romawi yang memimpin yang baru mati ke alam baka, akan menyentuh gladiator yang tampaknya sudah mati dengan tongkat besi panasnya. Petugas lain, berpakaian seperti Charon, dewa Romawi lain yang terkait dengan Neraka, akan memukulnya dengan palu.
Sumber dan Bacaan Lebih Lanjut
- Briggs, Thomas H. "Thumbs Down — Thumbs Up." Outlook Klasik 16.4 (1939): 33–34.
- Carter, M. J. "Gladiatorial Combat: The Rules of Engagement." Jurnal Klasik 102.2 (2006): 97–114.
- Corbeill, Anthony. "Thumbs in Rome Kuno: 'Pollex' sebagai Indeks." Memoirs of the American Academy di Roma 42 (1997): 1–21.
- Posting, Edwin. "Versice Pollice." The American Journal of Philology 13.2 (1892): 213–25.
- Reid, Heather L. "Apakah Gladiator Romawi seorang Olahragawan?" Jurnal Filsafat Olahraga 33.1 (2006): 37-49.