Apa itu pluralisme? Definisi dan Contoh

Filosofi politik pluralisme menunjukkan bahwa kita benar-benar dapat dan harus "semua bergaul dengan baik." Pertama kali diakui sebagai elemen penting dari demokrasi oleh para filsuf dari Yunani kuno, pluralisme memungkinkan dan bahkan mendorong keragaman pendapat dan partisipasi politik. Dalam artikel ini, kita akan memecah pluralisme dan memeriksa cara kerjanya di dunia nyata.

Pengambilan Kunci Utama: Pluralisme

Dalam pemerintahan, filosofi politik pluralisme mengantisipasi bahwa orang-orang dengan kepentingan yang berbeda, keyakinan, dan gaya hidup akan hidup berdampingan secara damai dan diizinkan untuk berpartisipasi dalam proses pemerintahan. Pluralis mengakui bahwa sejumlah kelompok kepentingan yang bersaing akan diizinkan untuk berbagi kekuasaan. Dalam pengertian ini, pluralisme dianggap sebagai elemen kunci demokrasi. Mungkin contoh paling ekstrim dari pluralisme ditemukan dalam a demokrasi murni, di mana setiap individu diizinkan untuk memberikan suara pada semua undang-undang dan bahkan keputusan pengadilan.

Tahun 1787, James Madison, dikenal sebagai Bapak Sang Konstitusi A.S., berpendapat untuk pluralisme. Menulis di Makalah Federalis No. 10, ia mengatasi kekhawatiran bahwa faksionalisme dan pertikaian politik yang inheren akan secara fatal mematahkan yang baru Republik Amerika. Madison berpendapat bahwa hanya dengan membiarkan banyak faksi yang bersaing untuk berpartisipasi secara setara dalam pemerintahan, hasil yang mengerikan ini dapat dihindari. Meskipun ia tidak pernah menggunakan istilah itu, James Madison pada dasarnya mendefinisikan pluralisme.

Argumen untuk pluralisme politik modern dapat ditelusuri ke Inggris awal abad ke-20, di mana penulis politik dan ekonomi progresif keberatan dengan apa yang mereka lihat sebagai kecenderungan individu yang semakin terisolasi dari pengaruh yang tidak terkendali kapitalisme. Mengutip kualitas sosial dari beragam konstruksi abad pertengahan yang kohesif seperti serikat dagang, desa, biara, dan universitas, mereka berpendapat bahwa pluralisme, melalui desentralisasi ekonomi dan administrasi, dapat mengatasi aspek negatif dari industri modern masyarakat.

Dalam dunia politik dan pemerintahan, diasumsikan bahwa pluralisme akan membantu mencapai kompromi dengan membantu para pembuat keputusan menyadari dan secara adil mengatasi beberapa kepentingan yang bersaing dan prinsip

Di Amerika Serikat, misalnya, undang-undang perburuhan memungkinkan pekerja dan majikan mereka untuk terlibat perundingan bersama untuk memenuhi kebutuhan timbal balik mereka. Demikian pula ketika para pecinta lingkungan melihat perlunya peraturan yang mengatur polusi udara, mereka pertama kali mencari kompromi dari industri swasta. Ketika kesadaran tentang masalah ini menyebar, publik Amerika menyuarakan pendapatnya, seperti yang dilakukan para ilmuwan dan anggota Kongres. Pemberlakuan UU Udara Bersih pada tahun 1955 dan penciptaan Badan Perlindungan Lingkungan pada tahun 1970 adalah hasil dari berbagai kelompok yang berbicara — dan didengar — dan merupakan contoh nyata dari pluralisme yang sedang beraksi.

Mungkin contoh terbaik dari gerakan pluralisme dapat ditemukan di Internet apartheid putih di Afrika Selatan, dan puncak ras Pergerakan hak warga sipil di Amerika Serikat dengan diberlakukannya Undang-Undang Hak Sipil tahun 1964 dan Undang-Undang Hak Pilih 1965.

Janji utama pluralisme adalah bahwa proses konflik, dialog, dan negosiasi mengarah pada kompromi akan menghasilkan nilai abstrak yang dikenal sebagai "kebaikan bersama." Sejak pertama kali dipahami oleh orang Yunani kuno filsuf Aristoteles, "Kebaikan bersama" telah berevolusi untuk merujuk pada apa pun yang bermanfaat bagi dan dibagikan oleh semua atau sebagian besar anggota komunitas tertentu. Dalam konteks ini, kebaikan bersama terkait erat dengan teori "kontrak sosial, ”Ide yang diungkapkan oleh ahli teori politik Jean-Jacques Rousseau dan John Locke bahwa pemerintah ada hanya untuk melayani kehendak umum rakyat.

Seiring dengan politik dan pemerintahan, penerimaan keberagaman pluralisme juga diterima di bidang-bidang masyarakat lainnya, terutama dalam budaya dan agama. Sampai batas tertentu, baik pluralisme budaya maupun agama didasarkan pada pluralisme etis atau moral, teorinya bahwa sementara beberapa nilai yang beragam dapat selamanya bertentangan satu sama lain, mereka semua tetap sama benar.

Pluralisme budaya menggambarkan suatu kondisi di mana kelompok-kelompok minoritas berpartisipasi penuh dalam semua bidang masyarakat dominan, sambil mempertahankan identitas budaya mereka yang unik. Dalam masyarakat yang majemuk secara budaya, kelompok-kelompok yang berbeda saling toleran dan hidup berdampingan tanpa konflik besar, sementara kelompok-kelompok minoritas didorong untuk mempertahankan adat istiadat leluhur mereka.

Di dunia nyata, pluralisme budaya dapat berhasil hanya jika tradisi dan praktik kelompok minoritas diterima oleh masyarakat mayoritas. Dalam beberapa kasus, penerimaan ini harus dilindungi oleh undang-undang, seperti hukum hak-hak sipil. Selain itu, budaya minoritas mungkin diharuskan untuk mengubah atau bahkan membatalkan beberapa kebiasaan mereka yang tidak sesuai dengan hukum atau nilai-nilai budaya mayoritas tersebut.

Saat ini, Amerika Serikat dianggap sebagai “wadah peleburan” budaya di mana budaya asli dan imigran hidup bersama sambil menjaga tradisi masing-masing tetap hidup. Banyak kota di AS memiliki daerah seperti Chicago Little Italy atau Chinatown San Francisco. Selain itu, banyak Penduduk asli Amerika suku mempertahankan pemerintahan dan komunitas terpisah di mana mereka mempraktikkan dan mewariskan tradisi, agama, dan sejarah mereka kepada generasi mendatang.

Tidak terisolasi di Amerika Serikat, pluralisme budaya berkembang pesat di seluruh dunia. Di India, sementara orang-orang Hindu dan berbahasa Hindu adalah mayoritas, jutaan orang dari etnis dan agama lain tinggal di sana juga. Dan di kota Betlehem di Timur Tengah, orang-orang Kristen, Muslim, dan Yahudi berjuang untuk hidup bersama secara damai meskipun ada pertempuran di sekitar mereka.

Kadang-kadang didefinisikan sebagai "menghormati orang lain," pluralisme agama ada ketika penganut semua sistem kepercayaan agama atau denominasi hidup berdampingan secara harmonis dalam masyarakat yang sama.

Pluralisme agama tidak harus disamakan dengan "kebebasan beragama," yang merujuk pada semua agama yang diizinkan untuk hidup di bawah perlindungan hukum atau doktrin sipil. Sebaliknya, pluralisme agama mengasumsikan bahwa kelompok-kelompok agama yang berbeda akan secara sukarela berinteraksi satu sama lain untuk saling menguntungkan.

Dengan cara ini, "pluralisme" dan "keragaman" tidak sama. Pluralisme ada hanya ketika keterlibatan antara agama atau budaya membentuk keragaman menjadi masyarakat umum. Misalnya, sementara keberadaan gereja Ortodoks Ukraina, masjid Muslim, Gereja Tuhan Hispanik, dan kuil Hindu di jalan yang sama tentu saja adalah keanekaragaman, menjadi pluralisme hanya jika jemaat yang berbeda terlibat dan berinteraksi dengan masing-masing lain.

Pluralisme agama dapat didefinisikan sebagai "menghargai keberbedaan orang lain". Kebebasan beragama mencakup semua agama yang bertindak dalam hukum di wilayah tertentu.

• “Kemajemukan.” Pusat Bantuan Studi Sosial.
• “Dari Keragaman hingga Pluralisme.” Universitas Harvard. Proyek Pluralisme.
• “On Common Ground: Agama-Agama Dunia di Amerika.” Universitas Harvard. Proyek Pluralisme.
• Chris Beneke (2006). “Melampaui Tolerasi: Asal Usul Agama dari Pluralisme Amerika.” Beasiswa Oxford Online. Cetak ISBN-13: 9780195305555
• Barnette, Jake (2016). “Hormati yang lain dari yang lain. " Zaman Israel.