Seminoles Hitam: Bebas Dari Perbudakan di Florida

Seminoles Hitam dulu orang Afrika yang diperbudak dan orang-orang Afrika-Amerika yang, pada awal abad ke-17 melarikan diri dari perkebunan di koloni-koloni Amerika selatan dan bergabung dengan suku Seminole yang baru dibentuk di Florida milik Spanyol. Dari akhir 1690-an hingga Florida menjadi wilayah AS pada 1821, ribuan Penduduk asli Amerika dan para budak yang melarikan diri melarikan diri yang sekarang disebut Amerika Serikat bagian tenggara, menuju bukan ke utara, melainkan ke janji yang relatif terbuka dari semenanjung Florida.

Orang-orang Afrika yang lolos dari perbudakan dipanggil Maroon di koloni-koloni Amerika, sebuah kata yang berasal dari kata Spanyol "cimmaron" yang berarti pelarian atau liar. Maroon yang tiba di Florida dan menetap di Seminoles disebut berbagai hal, termasuk Seminoles Hitam atau Seminole Maroon atau Seminole Freedmen. Seminoles memberi mereka nama suku Estelusti, kata Muskogee untuk hitam.

Kata Seminole juga merupakan korupsi dari kata cimmaron Spanyol. Spanyol sendiri menggunakan cimmaron untuk merujuk pada pengungsi asli di Florida yang sengaja menghindari kontak Spanyol. Seminoles di Florida adalah suku baru, yang sebagian besar terdiri dari orang-orang Muskogee atau Creek yang melarikan diri dari penghancuran kelompok mereka sendiri oleh kekerasan dan penyakit yang dibawa Eropa. Di Florida, Seminoles bisa hidup di luar batas kontrol politik yang mapan (meskipun mereka mempertahankan hubungan dengan konfederasi Creek) dan bebas dari aliansi politik dengan Spanyol atau Spanyol Inggris.

Pada 1693, sebuah dekrit kerajaan Spanyol menjanjikan kebebasan dan perlindungan bagi semua orang yang diperbudak yang mencapai Florida, jika mereka mau mengadopsi agama Katolik. Orang-orang Afrika yang diperbudak melarikan diri dari Carolina dan Georgia. Spanyol memberikan sebidang tanah kepada para pengungsi di utara St. Augustine, di mana orang-orang Maroon mendirikan komunitas kulit hitam bebas pertama yang disetujui secara hukum di Amerika Utara, yang disebut Fort Mose atau Gracia Real de Santa Teresa de Mose.

Spanyol memeluk budak yang melarikan diri karena mereka membutuhkan mereka untuk upaya pertahanan mereka melawan invasi Amerika, dan untuk keahlian mereka dalam lingkungan tropis. Selama abad ke - 18, sejumlah besar Maroon di Florida telah lahir dan besar di daerah tropis Indonesia Kongo-Angola di Afrika. Banyak budak yang masuk tidak percaya pada Spanyol, jadi mereka bersekutu dengan Seminoles.

Seminoles adalah kumpulan dari beragam bahasa dan budaya Bangsa Amerika asli, dan mereka termasuk kontingen besar dari mantan anggota Muscogee Polity juga dikenal sebagai Konfederasi Creek. Mereka adalah para pengungsi dari Alabama dan Georgia yang telah berpisah dari Muscogee sebagian sebagai akibat dari perselisihan internal. Mereka pindah ke Florida di mana mereka menyerap anggota kelompok lain yang sudah ada di sana, dan kelompok baru itu menamakan diri mereka Seminole.

Dalam beberapa hal, memasukkan pengungsi Afrika ke dalam band Seminole hanya akan menambah suku lain. Suku Estelusti yang baru memiliki banyak atribut berguna: banyak orang Afrika memiliki pengalaman perang gerilya, mampu berbicara beberapa bahasa Eropa, dan tahu tentang pertanian tropis.

Kepentingan bersama itu — Seminole yang berjuang untuk mempertahankan pembelian di Florida dan Afrika yang berjuang untuk menjaga kebebasan mereka — menciptakan identitas baru bagi orang Afrika sebagai Seminoles Hitam. Dorongan terbesar bagi orang Afrika untuk bergabung dengan Seminoles datang setelah dua dekade ketika Inggris memiliki Florida. Spanyol kehilangan Florida antara 1763 dan 1783, dan selama waktu itu, Inggris menetapkan kebijakan budak yang sama kerasnya seperti di seluruh Eropa Amerika Utara. Ketika Spanyol mendapatkan kembali Florida di bawah 1783 Perjanjian Paris, Spanyol mendorong sekutu hitam mereka sebelumnya untuk pergi ke desa-desa Seminole.

Hubungan sosiopolitik antara Black Seminole dan Native American Seminole kelompok multi-faceted, dibentuk oleh ekonomi, prokreasi, keinginan, dan pertempuran. Beberapa Seminoles Hitam sepenuhnya dibawa ke suku itu melalui pernikahan atau adopsi. Aturan pernikahan Seminole mengatakan bahwa etnis anak didasarkan pada ibu: jika ibu adalah Seminole, begitu pula anak-anaknya. Kelompok Seminole Hitam lainnya membentuk komunitas independen dan bertindak sebagai sekutu yang membayar upeti untuk berpartisipasi dalam perlindungan timbal balik. Namun, yang lain diperbudak kembali oleh Seminole: beberapa laporan mengatakan bahwa bagi mantan budak, ikatan dengan Seminole jauh lebih keras daripada perbudakan di bawah orang Eropa.

Seminoles Hitam mungkin telah disebut sebagai "budak" oleh Seminoles lain, tetapi ikatan mereka lebih dekat dengan pertanian penyewa. Mereka diharuskan membayar sebagian dari hasil panen mereka kepada para pemimpin Seminole tetapi menikmati otonomi substansial dalam komunitas mereka sendiri yang terpisah. Pada 1820-an, sekitar 400 orang Afrika dikaitkan dengan Seminole dan tampaknya sepenuhnya "budak hanya sebatas nama", dan memegang peran seperti pemimpin perang, negosiator, dan penerjemah.

Namun, jumlah kebebasan Seminole Hitam agak diperdebatkan. Selanjutnya, militer AS meminta dukungan dari kelompok penduduk asli Amerika untuk "mengklaim" tanah di Florida dan membantu mereka "merebut kembali" properti "manusia" dari pemilik budak selatan, dan mereka meskipun terbatas keberhasilan.

Kesempatan bagi Seminoles, Black atau lainnya, untuk tinggal di Florida menghilang setelah AS mengambil alih semenanjung itu pada tahun 1821. Serangkaian bentrokan antara Seminoles dan pemerintah AS dan dikenal sebagai perang Seminole terjadi di Florida mulai tahun 1817. Ini adalah upaya eksplisit untuk memaksa Seminoles dan sekutu hitam mereka keluar dari negara dan membersihkannya untuk kolonisasi kulit putih. Yang paling serius dan efektif dikenal sebagai Perang Seminole Kedua, antara 1835 dan 1842, meskipun beberapa Seminole tetap di Florida hari ini.

Menjelang tahun 1830-an, perjanjian ditengahi oleh pemerintah A.S. untuk memindahkan Seminoles ke arah barat ke Oklahoma, sebuah perjalanan yang terjadi di sepanjang tempat yang terkenal itu. Jejak air mata. Perjanjian-perjanjian itu, seperti kebanyakan perjanjian yang dibuat oleh pemerintah Amerika Serikat untuk kelompok-kelompok penduduk asli Amerika pada abad ke-19, rusak.

The Black Seminoles memiliki status yang tidak pasti dalam suku Seminole yang lebih besar, sebagian karena mereka adalah budak, dan sebagian karena status etnis campuran mereka. Seminoles Hitam menentang kategori rasial yang didirikan oleh pemerintah Eropa untuk didirikan supremasi kulit putih. Kontingen kulit putih Eropa di Amerika merasa nyaman untuk mempertahankan superioritas kulit putih dengan menjaga non-kulit putih dalam ras yang dibangun secara artifisial. kotak, "Aturan Satu Tetes" yang mengatakan bahwa jika Anda memiliki darah Afrika sama sekali Anda Afrika dan karenanya kurang berhak atas hak dan kebebasan di Amerika baru Serikat.

Komunitas Afrika, Amerika Pribumi, dan Spanyol abad kedelapan belas tidak menggunakan hal yang sama "One Drop Rule"untuk mengidentifikasi orang kulit hitam. Pada hari-hari awal pemukiman Eropa di Amerika, baik orang Afrika maupun penduduk asli Amerika memupuk keyakinan ideologis semacam itu atau menciptakan praktik pengaturan tentang sosial dan seksual interaksi.

Ketika Amerika Serikat tumbuh dan berkembang, serangkaian kebijakan publik dan bahkan studi ilmiah bekerja untuk menghapus Seminoles Hitam dari kesadaran nasional dan sejarah resmi. Saat ini di Florida dan di tempat lain, menjadi semakin sulit bagi pemerintah AS untuk membedakan antara afiliasi Afrika dan penduduk asli Amerika di antara Seminole dengan standar apa pun.

Pandangan bangsa Seminole tentang Seminole Hitam tidak konsisten sepanjang waktu atau di berbagai komunitas Seminole. Beberapa memandang Seminoles Hitam sebagai orang yang diperbudak dan tidak ada yang lain, tetapi ada juga koalisi dan hubungan simbiosis antara dua kelompok di Florida — the Black Seminoles tinggal di desa-desa mandiri sebagai petani penyewa pada Seminole yang lebih besar kelompok. The Black Seminoles diberi nama suku resmi: Estelusti. Dapat dikatakan bahwa Seminoles mendirikan desa-desa terpisah bagi Estelusti untuk mencegah orang kulit putih dari upaya memperbudak kembali kaum Maroon.

Namun, dimukimkan kembali di Oklahoma, Seminoles mengambil beberapa langkah untuk memisahkan diri dari sekutu hitam mereka sebelumnya. Seminoles mengadopsi pandangan yang lebih Eurosentris tentang orang kulit hitam dan mulai mempraktikkan perbudakan. Banyak Seminoles bertempur di pihak Konfederasi Perang sipilFaktanya, jendral Konfederasi terakhir yang terbunuh dalam Perang Sipil adalah seorang Seminole, Stan Watie. Pada akhir perang itu, pemerintah AS harus memaksa faksi selatan Seminoles di Oklahoma untuk melepaskan budak mereka. Tetapi, pada tahun 1866, Seminoles Hitam akhirnya diterima sebagai anggota penuh Bangsa Seminole.

Pada tahun 1893, Komisi Dawes yang disponsori AS dirancang untuk membuat daftar keanggotaan yang merupakan dan bukan Seminole berdasarkan apakah seseorang memiliki warisan Afrika. Dua daftar nama disusun: satu untuk Seminoles, disebut Blood Roll, dan satu untuk Black Seminoles disebut Freedman Roll. Gulungan Dawes ketika dokumen itu mulai diketahui mengatakan bahwa jika ibumu adalah seorang Seminole, kamu termasuk dalam daftar darah; jika dia orang Afrika Anda berada di daftar Freedmen. Jika Anda terbukti setengah Seminole dan setengah Afrika Anda akan terdaftar dalam daftar Freedmen; jika Anda tiga perempat Seminole Anda akan berada di daftar darah.

Status Black Seminoles menjadi isu yang sangat terasa ketika kompensasi untuk tanah mereka yang hilang di Florida akhirnya ditawarkan pada tahun 1976. Total kompensasi A.S. ke negara Seminole untuk tanah mereka di Florida mencapai US $ 56 juta. Kesepakatan itu, yang ditulis oleh pemerintah AS dan ditandatangani oleh negara Seminole, ditulis secara eksplisit untuk mengecualikan Seminoles Hitam, karena harus dibayar ke "negara Seminole seperti yang ada pada 1823." Pada tahun 1823, Seminole Hitam belum (belum) menjadi anggota resmi negara Seminole, pada kenyataannya, mereka dapat melakukannya bukan menjadi pemilik properti karena pemerintah AS menggolongkan mereka sebagai "properti." Tujuh puluh lima persen dari total penghakiman pergi ke Seminoles pindah di Oklahoma, 25 persen jatuh kepada mereka yang tetap di Florida, dan tidak ada yang pergi ke Seminoles Hitam.

Pada tahun 1990, Kongres AS akhirnya mengesahkan Undang-Undang Distribusi yang merinci penggunaan dana penilaian, dan tahun berikutnya, rencana penggunaan yang disahkan oleh negara Seminole mengecualikan Black Seminoles dari partisipasi. Pada tahun 2000, Seminoles mengusir Seminoles Hitam dari kelompok mereka. Kasus pengadilan dibuka (Davis v. Pemerintah A.S.) oleh Seminoles yang merupakan Seminole Hitam atau warisan campuran kulit hitam dan Seminole. Mereka berpendapat bahwa pengucilan mereka dari pengadilan merupakan diskriminasi ras. Gugatan itu diajukan terhadap Departemen Dalam Negeri AS dan Biro Urusan India: Bangsa Seminole sebagai negara berdaulat tidak dapat bergabung sebagai terdakwa. Kasus ini gagal di Pengadilan Negeri A.S. karena negara Seminole bukan bagian dari kasus tersebut.

Pada tahun 2003, Biro Urusan India mengeluarkan sebuah memorandum yang menyambut Black Seminoles kembali ke kelompok yang lebih besar. Upaya untuk menambal ikatan yang rusak yang telah ada antara Black Seminoles dan kelompok utama Seminoles selama beberapa generasi telah bertemu dengan berbagai keberhasilan.

Tidak semua Black Seminole tinggal di Florida atau bermigrasi ke Oklahoma: Sebuah band kecil akhirnya memantapkan diri di Bahama. Ada beberapa komunitas Seminole Hitam di Andros Utara dan Pulau Andros Selatan, yang didirikan setelah perjuangan melawan badai dan campur tangan Inggris.

Saat ini ada komunitas Seminole Hitam di Oklahoma, Texas, Meksiko, dan Karibia. Kelompok-kelompok Seminole Hitam di sepanjang perbatasan Texas / Meksiko masih berjuang untuk pengakuan sebagai warga negara penuh Amerika Serikat.

• Gil R. 2014. The Mascogo / Black Seminole Diaspora: Perbatasan Kewarganegaraan, Ras, dan Etnisitas. Studi Etnik Amerika Latin dan Karibia 9(1):23-43.
• Howard R. 2006. "Indian Liar" di Pulau Andros: Warisan Seminole Hitam di Bahama. Jurnal Studi Hitam 37(2):275-298.
• Melaku M. 2002. Mencari Penerimaan: Apakah Seminoles Hitam Asli Amerika? Sylvia Davis v. Amerika Serikat. Ulasan Hukum India Amerika 27(2):539-552.
• Robertson RV. 2011. Sebuah analisis Pan-Afrika tentang persepsi Black Seminole tentang rasisme, diskriminasi, dan pengucilan Jurnal Studi Pan Afrika 4(5):102-121.
• Sanchez MA. 2015. Konteks Sejarah Kekerasan Anti-Hitam di Antebellum Florida: Perbandingan Florida Tengah dan Semenanjung. ProQuest: Universitas Pantai Teluk Florida.
• Weik T. 1997. Arkeologi Masyarakat Maroon di Amerika: Perlawanan, Kesinambungan Budaya, dan Transformasi di Diaspora Afrika. Arkeologi Sejarah 31(2):81-92.