Apropriasi budaya adalah fenomena yang terus-menerus. Voyeurisme, eksploitasi, dan kapitalisme semuanya memainkan peran dalam mempertahankan praktik tersebut. Dengan ulasan penggunaan budaya ini, pelajari untuk menentukan dan mengidentifikasi tren, mengapa itu bermasalah, dan alternatif yang dapat diambil untuk menghentikannya.
Apropriasi budaya bukanlah fenomena baru, namun banyak orang tidak cukup memahami apa itu dan mengapa itu dianggap sebagai praktik yang bermasalah. Universitas Fordham Profesor Hukum Susan Scafidi mendefinisikan apropriasi budaya sebagai berikut: "Mengambil kekayaan intelektual, pengetahuan tradisional, ekspresi budaya, atau artefak dari budaya orang lain tanpa izin. Ini dapat mencakup penggunaan tarian, pakaian, musik, bahasa, cerita rakyat, masakan, tradisi, dan budaya lain secara tidak sah obat-obatan, simbol agama, dll. " Sangat sering mereka yang sesuai budaya kelompok lain mendapat untung dari mereka eksploitasi. Mereka tidak hanya mendapatkan uang tetapi juga status untuk mempopulerkan bentuk seni, cara berekspresi dan kebiasaan lain dari kelompok yang terpinggirkan.
Apropriasi budaya memiliki sejarah panjang dalam musik populer. Biasanya tradisi musik Afrika-Amerika menjadi sasaran eksploitasi semacam itu. Meskipun musisi kulit hitam membuka jalan bagi peluncuran rock-n-roll, kontribusi mereka terhadap bentuk seni sebagian besar diabaikan pada 1950-an dan seterusnya. Sebaliknya, pemain kulit putih yang banyak meminjam dari tradisi musik hitam menerima banyak pujian untuk menciptakan musik rock. Film seperti "The Five Heartbeats" menggambarkan bagaimana industri rekaman arus utama mengkooptasi gaya dan suara seniman kulit hitam. Grup musik seperti Musuh publik telah mempermasalahkan bagaimana musisi seperti Elvis Presley telah dikreditkan dengan menciptakan musik rock. Baru-baru ini, pemain seperti Madonna, Miley Cyrus dan Gwen Stefani telah menghadapi tuduhan menyesuaikan berbagai budaya — dari budaya hitam hingga budaya asli Amerika hingga budaya Asia, hingga nama tetapi beberapa.
Moccasin. Mukluk. Dompet pinggiran kulit. Mode-mode ini siklus masuk dan keluar dari gaya, tetapi masyarakat arus utama kurang memperhatikan akar asli Amerika mereka. Berkat aktivisme akademisi dan blogger, rantai toko pakaian seperti Urban Outfitters dan hipsters yang olahraga perpaduan boho-hippie-Native chic di festival musik sedang dipanggil untuk mode pakaian yang sesuai dari penduduk asli masyarakat. Slogan-slogan seperti "budaya saya bukan tren" semakin populer, dan anggota kelompok Bangsa Pertama meminta masyarakat untuk mendidik diri mereka sendiri tentang pentingnya pakaian asli mereka yang diilhami dan untuk mendukung desainer dan pengrajin asli Amerika daripada perusahaan yang mendapat untung sambil menjajakan stereotip tentang adat kelompok. Belajarlah untuk berbelanja secara bertanggung jawab dan menjadi lebih peka secara budaya dengan tinjauan umum ini tentang penggunaan mode penduduk asli Amerika.
Ingin tahu lebih banyak tentang apropriasi budaya? Tidak yakin apa artinya masalah sebenarnya atau jika Anda atau teman Anda ikut serta dalam latihan? Sejumlah buku dan blog menjelaskan masalah ini. Dalam bukunya, Siapa yang Memiliki Budaya? - Apropriasi dan Keaslian dalam Hukum Amerika, Profesor Hukum Universitas Fordham Susan Scafidi mengeksplorasi mengapa AS tidak menawarkan perlindungan hukum untuk cerita rakyat. Dan dalam Ethics of Cultural Appropriation, penulis James O. Young menggunakan filosofi sebagai dasar untuk membahas apakah moral untuk mengkooptasi budaya kelompok lain. Blog seperti Beyond Buckskin mendesak publik tidak hanya untuk menghentikan penggunaan busana asli Amerika tetapi juga untuk mendukung desainer dan pengrajin asli.
Apropriasi budaya adalah masalah yang kompleks, tetapi dengan membaca buku tentang topik atau mengunjungi blog tentang fenomena, adalah mungkin untuk mengembangkan pemahaman yang lebih baik tentang apa yang membentuk tipe ini eksploitasi. Ketika orang-orang dari kelompok mayoritas dan minoritas sama-sama lebih memahami apropriasi budaya, mereka lebih cenderung melihatnya sebagaimana adanya — eksploitasi terhadap yang terpinggirkan.