Apa itu Pergeseran Paradigma?

Anda mendengar ungkapan "perubahan paradigma" sepanjang waktu, dan bukan hanya dalam filsafat. Orang berbicara tentang perubahan paradigma di segala bidang: kedokteran, politik, psikologi, dan olahraga. Tapi apa sebenarnya pergeseran paradigma itu? Dan dari mana asal istilah itu?

Istilah "pergeseran paradigma" diciptakan oleh filsuf Amerika Thomas Kuhn (1922-1996). Ini adalah salah satu konsep sentral dalam karyanya yang sangat berpengaruh, "The Structure of Scientific Revolution," yang diterbitkan pada tahun 1962. Untuk memahami artinya, pertama-tama Anda harus memahami gagasan teori paradigma.

Teori paradigma adalah teori umum yang membantu menyediakan para ilmuwan yang bekerja di bidang tertentu dengan teori luas mereka kerangka kerja — apa yang Kuhn sebut sebagai "skema konseptual" mereka. Ini memberi mereka asumsi dasar, konsep utama, dan metodologi. Ini memberi penelitian mereka arah dan tujuan umum. Ini merupakan model teladan ilmu yang baik dalam disiplin tertentu.

• Model geosentris Ptolemy tentang alam semesta (dengan bumi di tengah)
• Copernicus'Astronomi heliosentris (dengan matahari di tengah)
• AristotelesFisika
• GalileoMekanika
• Teori abad pertengahan dari empat "humor" dalam kedokteran
• Isaac NewtonTeori gravitasi
• John DaltonTeori atom
• Charles DarwinTeori evolusi
• Albert EinsteinTeori relativitas
• Mekanika kuantum
• Teori lempeng tektonik dalam geologi
• Teori kuman dalam kedokteran
• Teori gen dalam biologi

Pergeseran paradigma terjadi ketika satu teori paradigma digantikan oleh yang lain. Berikut ini beberapa contohnya:

• Ptolemy astronomi memberi jalan bagi astronomi Copernicus
• Fisika Aristoteles (yang menyatakan bahwa objek material memiliki sifat esensial yang menentukan perilaku mereka) memberi jalan pada fisika Galileo dan Newton (yang memandang perilaku objek material diatur oleh hukum alam).
• Fisika Newton (yang menganggap ruang dan waktu sama di mana-mana, bagi semua pengamat) memberi jalan untuk fisika Einstein (yang memegang waktu dan ruang menjadi relatif terhadap kerangka pengamat referensi).

Kuhn tertarik pada cara sains membuat kemajuan. Dalam pandangannya, sains tidak dapat benar-benar berjalan sampai sebagian besar dari mereka yang bekerja dalam suatu bidang menyetujui suatu paradigma. Sebelum ini terjadi, semua orang melakukan hal sendiri dengan caranya sendiri, dan Anda tidak dapat memiliki semacam kolaborasi dan kerja tim yang menjadi ciri khas ilmu profesional saat ini.

Setelah teori paradigma didirikan, mereka yang bekerja di dalamnya dapat mulai melakukan apa yang disebut Kuhn sebagai "ilmu normal." Ini mencakup sebagian besar aktivitas ilmiah. Ilmu pengetahuan normal adalah bisnis memecahkan teka-teki spesifik, mengumpulkan data, dan membuat perhitungan. Ilmu pengetahuan normal meliputi:

• Cari tahu seberapa jauh setiap planet di tata surya dari matahari
• Melengkapi peta genom manusia
• Menetapkan keturunan evolusi spesies tertentu

Tetapi seringkali dalam sejarah sains, sains biasa memunculkan anomali — hasil yang tidak dapat dengan mudah dijelaskan dalam paradigma dominan. Beberapa temuan yang membingungkan sendiri tidak akan membenarkan membuang teori paradigma yang telah berhasil. Namun terkadang hasil yang tidak bisa dijelaskan mulai menumpuk, dan ini akhirnya mengarah pada apa yang Kuhn gambarkan sebagai "krisis."

Pada akhir abad ke-19, ketidakmampuan untuk mendeteksi eter — media yang tidak terlihat mengemukakan untuk menjelaskan bagaimana perjalanan cahaya dan bagaimana gravitasi bekerja — pada akhirnya memunculkan teori relativitas.

Pada abad ke-18, fakta bahwa beberapa logam memperoleh massa ketika dibakar berselisih dengan teori phlogiston. Teori ini menyatakan bahwa bahan yang mudah terbakar mengandung phlogiston, suatu zat yang dilepaskan melalui pembakaran. Akhirnya, teori itu digantikan oleh Antoine LavoisierTeori bahwa pembakaran membutuhkan oksigen.

Jawaban yang jelas untuk pertanyaan ini adalah bahwa perubahan yang terjadi hanyalah pendapat teoretis dari para ilmuwan yang bekerja di lapangan. Tetapi pandangan Kuhn lebih radikal dan lebih kontroversial dari itu. Dia berpendapat bahwa dunia, atau kenyataan, tidak dapat digambarkan secara terpisah dari skema konseptual yang kita gunakan untuk mengobservasinya. Teori paradigma adalah bagian dari skema konseptual kami. Jadi, ketika pergeseran paradigma terjadi, dalam arti tertentu dunia perubahan. Atau dengan kata lain, para ilmuwan yang bekerja di bawah paradigma yang berbeda sedang mempelajari dunia yang berbeda.

Sebagai contoh, jika Aristoteles menyaksikan sebuah batu yang berayun seperti pendulum di ujung tali, ia akan melihat batu itu berusaha mencapai keadaan alaminya: diam, di tanah. Tetapi Newton tidak akan melihat ini; dia akan melihat sebuah batu mematuhi hukum gravitasi dan pemindahan energi. Atau untuk mengambil contoh lain: Sebelum Darwin, siapa pun yang membandingkan wajah manusia dan wajah monyet akan dikejutkan oleh perbedaan; setelah Darwin, mereka akan dikejutkan oleh kesamaan.

Klaim Kuhn bahwa dalam suatu perubahan paradigma, realitas yang sedang dipelajari adalah perubahan yang sangat kontroversial. Para pengkritiknya berpendapat bahwa sudut pandang "non-realis" ini mengarah pada semacam relativisme, dan karenanya pada kesimpulan bahwa kemajuan ilmiah tidak ada hubungannya dengan semakin mendekati kebenaran. Kuhn tampaknya menerima ini. Namun dia mengatakan dia masih percaya pada kemajuan ilmiah karena dia percaya bahwa teori-teori selanjutnya biasanya lebih baik daripada sebelumnya teori bahwa mereka lebih tepat, memberikan prediksi yang lebih kuat, menawarkan program penelitian yang bermanfaat, dan lebih banyak lagi anggun.

Konsekuensi lain dari teori pergeseran paradigma Kuhn adalah bahwa sains tidak berkembang secara merata, secara bertahap mengakumulasi pengetahuan dan memperdalam penjelasannya. Sebaliknya, disiplin ilmu berganti antara periode sains normal yang dilakukan dalam paradigma dominan, dan periode sains revolusioner ketika krisis yang muncul membutuhkan paradigma baru.

Itulah yang dimaksud "pergeseran paradigma" pada awalnya, dan apa artinya itu masih dalam filsafat sains. Namun, ketika digunakan di luar filsafat, itu sering hanya berarti perubahan signifikan dalam teori atau praktik. Jadi peristiwa seperti pengenalan TV definisi tinggi, atau penerimaan pernikahan gay, dapat digambarkan sebagai melibatkan perubahan paradigma.