Peran wanita dan dewi dalam prasejarah adalah topik yang diminati banyak orang. Tantangan Dahlberg tentang "manusia pemburu" sebagai katalis utama bagi peradaban manusia sekarang klasik. Teori Marija Gimbutas tentang pemujaan terhadap dewi-dewi dalam budaya prasejarah Eropa Lama, sebelum invasi orang-orang Indo Eropa yang suka berperang, adalah dasar bagi banyak literatur lainnya. Baca ini dan pandangan yang kontras.
Sebuah buku bergambar indah tentang gambar dewi dan tema feminin lainnya di Eropa Lama, sebagaimana ditafsirkan oleh Marija Gimbutas. Orang-orang prasejarah tidak meninggalkan catatan tertulis untuk menilai budaya mereka, jadi kita harus menafsirkan gambar, patung, dan tokoh agama yang bertahan. Apakah Gimbuta meyakinkan dalam teorinya tentang budaya yang berpusat pada wanita? Nilailah sendiri.
Cynthia Eller, dalam buku ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2000, mengambil "bukti" untuk matriarki dan prasejarah yang berpusat pada wanita, dan menganggapnya sebagai mitos. Catatannya tentang bagaimana ide-ide menjadi diyakini secara luas itu sendiri adalah contoh dari analisis historis. Eller berpendapat bahwa stereotip gender dan "masa lalu yang diciptakan" tidak membantu mempromosikan masa depan feminis.
Francis Dahlberg dengan hati-hati menganalisis bukti diet manusia prasejarah, dan menyimpulkan bahwa sebagian besar makanan nenek moyang kita adalah makanan nabati, dan daging sering diambil. Mengapa ini penting? Ini bertentangan dengan "pria pemburu" tradisional sebagai penyedia utama, dan wanita pengumpul mungkin memiliki peran yang lebih besar dalam mendukung kehidupan manusia purba.
Subtitle "Wanita, Pakaian dan Masyarakat di Dini Kali." Penulis Elizabeth Wayland Barber mempelajari sampel kain kuno yang masih hidup, mereproduksi teknik yang digunakan untuk membuat mereka, dan berpendapat bahwa peran kuno perempuan dalam membuat pakaian dan pakaian membuat mereka penting untuk sistem ekonomi mereka dunia.
Editor Joan M. Gero dan Margaret W. Conkey telah mengumpulkan studi antropologis dan arkeologis tentang pembagian kerja pria / wanita, pemujaan para dewi dan hubungan gender lainnya dalam contoh yang sangat baik dalam menerapkan teori feminis ke bidang-bidang yang sering didominasi oleh laki-laki perspektif.
Kelley Ann Hays-Gilpin dan David S. Whitley telah mengumpulkan artikel dalam volume 1998 ini untuk mengeksplorasi isu-isu dalam "arkeologi gender." Arkeologi membutuhkan kesimpulan bukti yang sering ambigu, dan "arkeologi gender" mengeksplorasi cara-cara di mana asumsi-asumsi berbasis gender dapat memengaruhi kesimpulan-kesimpulan itu.
Jeannine Davis-Kimball, Ph. D., menulis tentang karyanya mempelajari arkeologi dan antropologi perantau Eropa. Apakah dia menemukan Amazon kisah-kisah kuno? Apakah masyarakat ini bersifat matrifokal dan egaliter? Bagaimana dengan dewi? Dia juga menceritakan tentang kehidupannya sebagai seorang arkeolog - dia disebut sebagai Indiana Jones wanita.
Menggambar pada karya Gimbuta dan arkeologi feminis, Merlin Stone telah menulis tentang masa lalu yang hilang dari wanita yang berpusat pada wanita masyarakat memuja dewi dan menghormati wanita, sebelum senjata dan kekuatan patriarkal Indo Eropa kewalahan mereka. Akun yang sangat populer tentang prasejarah wanita - mungkin arkeologi dengan puisi.
Banyak wanita dan pria, setelah membaca buku Riane Eisler tahun 1988, menemukan diri mereka terinspirasi untuk menciptakan kembali kesetaraan yang hilang antara pria dan wanita dan masa depan yang damai. Kelompok-kelompok studi bermunculan, pemujaan dewi telah digalakkan, dan buku itu tetap menjadi yang paling banyak dibaca tentang topik ini.
Buku klasik Raphael Patai tentang studi Alkitab dan arkeologi telah diperluas, masih dengan tujuan mengambil dewi kuno dan abad pertengahan dan wanita mitos dalam Yudaisme. Kitab-Kitab Ibrani sering menyebut penyembahan dewi; gambar-gambar kemudian dari Lillith dan Shekina telah menjadi bagian dari praktik Yahudi.